以利亞讓火從天降殺死二個五十夫長及百人

十誡其中有一條是  “不可殺人” , 神訂的律法誰敢不從; 但聖經中

常有些例子令人百思不解.  列王紀下第1章講到以色列王哈亞謝一日從

樓上的欄杆裡掉下來, 就派人去求問於以革倫神巴力西卜

“他是否能得醫治” 神就派先知以利亞半路攔劫哈亞謝王的使者說:

耶和華如此說”你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神嗎?

所以你必不下所上的床,必定要死”

若這預言只是對以色列王,我也不訝異! 因哈亞謝王行耶和華眼中看為

惡的事,侍奉敬拜巴力,惹耶和華以色列神的怒氣.  可是從下列章節得知

還牽連二個五十夫長及100人全死了.

 列王紀下1:9-16

列於是王差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞。他就上到以利亞那裡,以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說:「神人哪,王吩咐你下來!」 以利亞回答說:「我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!」於是有火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。 王第二次差遣一個五十夫長帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說:「神人哪,王吩咐你快快下來!」 以利亞回答說:「我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!」於是神的火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。  王第三次差遣一個五十夫長帶領五十人去。這五十夫長上去,雙膝跪在以利亞面前,哀求他說:「神人哪,願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴!  已經有火從天上降下來,燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人,現在願我的性命在你眼前看為寶貴!」  耶和華的使者對以利亞說:「你同著他下去,不要怕他。」以利亞就起來,同著他下去見王, 對王說:「耶和華如此說:你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神可以求問嗎?所以你必不下所上的床,必定要死。」

神為何殺了二個五十夫長和100個人?

102人都行耶和華眼中為惡的事嗎?

神豈不是憐憫的神?

 這讓我想起911時,有多少人死在那場浩劫,多少人埋怨神為何殺死

那些無辜的人?  甚至有牧者公開發言 “這樣神我不信”

我們是用世界標準來命定神要照我們的意願來判決“生死”

我們來看看神的看法:

以賽亞書  57: 1

義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,. 這義人被收去是免了將來的禍

英文版:

Good people pass away;the godly often die before their time.

But no one seems to care or wonder why.  No one seems to understand

that God is protecting them from the evil to come

 

 

試煉

過去每當困境來時我總是期望神把我的難處拿走,為我開另一扇門. 總埋怨神為何遲遲不肯伸出援手? 埋怨看不見神應許的平安! 看不見神的祝福如同其它基督徒眼中所讚美的神.  多少次為此生氣把聖經收藏起來,與神嘔氣不再禱告. 試煉就這樣一個接一個反覆發生…… 似乎看不見終點.

二年前那場病是我一生中最大痛苦, 每天發燒好幾次,每次都要經歷發冷期一至二小時,然後到發熱期,這樣持續了45天, 躺了四個多月不能動.  多次在神面前的呼喊, 哭泣得不著安慰.  半年後才能恢復行動自如, 那時才真正體會到能走能動就是神最大的祝福. 才能體會雅各書1: 2-4節所說的苦難來時應高興, 那表示神知道我們能通過這試煉. 每一個試煉是用來建造我們對神的 ”信靠”,  是我們對神的 “faith” .

我們常會把 “信” 掛在嘴邊, 神所說的 “faith”是甚麼?  亞伯拉汗的信又是甚麼?

答案在希伯來書 11: 1, 英文版比較能體會它的意思.

希伯來書11:1節  “ 信是對所盼望的事有把握,對看不見的事有確據

(英文版: Faith is the confidence that what we hope for will actually happen;  it gives us assurance about things we cannot see)  信就是尚未發生的事, 你相信它會發生,你預見那應許.  亞伯拉汗信神賜給他的應許之地,雖然在他有生之年都尚未看見,但他預見這應許之地.

今天我們說 ”信耶穌得永生” 是信祂為我們的罪而死, 信祂應許的 “天國( Kingdom of God)”, 信祂再來時應許我們與祂在這世界一起掌權一千年.

這些年來就如雅各書所說的每一個苦難都是為下一個試煉做準備; 一次比一次更堅固. 我現在能體會雅各所說的這段經文:

雅各書 1:2-4

Dear brothers and sisters,when troubles come your way, consider it an opportunity for great joy. For you know that when your faith is tested, your endurance has a chance to grow. So let it grow, for when your endurance is fully developed, you will be perfect and complete, needing nothing.

 我的弟兄們,你們遇到各種試煉的時候,應當看做是極大的喜樂,因為你們知道,你們的信仰經過考驗就生出忍耐;但要讓忍耐發揮完全的功效,好使你們成熟、完備,在任何事上都沒有缺欠.

敬畏神

我讀到列王記上20,亞蘭王說以色列的王是山神,所以他們攻上山時被擊敗,但若在平原打仗,以色列必敗.  神就派先知去對以色列王Ahab:

耶和華如此說: 亞蘭人既說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華.” 以色列王Ahab卻放了亞蘭王 ,並沒殺掉這藐視耶和華的亞蘭王.  於是神又派先知用他的肢體來表明對Ahab的預言.   這段章節我也讀了不少次都不明白, 為何神要用這故事來警告Ahab, 直到今天才明白.

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當先知向第一人說  ”打我” ,那人不打,結果如先知所說的被獅咬死.   這代表Ahab不聽從神的話也必如這故事中的人一樣.  若以肉體來看   “那人不打先知的是正常的” , 饒恕亞蘭王有何錯? 更何況亞蘭王已降伏了!

敬畏神是我們成為神的兒女首要的,神的話不可不聽 . 神計劃中就是要滅亞蘭王,只不過借以色列王來執行這命令而已 神常借先知的肢體來表達祂的旨意去警告以色列百姓; 然而以色列不聽神的話.

列王記上20: 35-43

先知 的一個門徒奉耶和華的命 對他的同伴說:你 ! 那人不肯打他.

他就對那 說:你既不聽從耶和華的話 ,你 一 離開我 必有獅子咬死你 . 那人一離開他, 然遇見獅子,把他咬死了先知的門徒又遇見一 個人 對他說:你 ! 那人就打他 , 他打傷 .  他就去了 ,用頭巾蒙眼 改換面目,在 路旁等候王 .  王從那裡經過 ,他向王呼叫說: 僕人在陣上的時候 ,有人帶了一 , 對我說:你看守這人 ,若把他失了, 你的性命必代替 他的性命;不然 你必交出一 他連得銀子來.   僕人正在忙亂之間 , 那人就不見了 . 以色列王對他說 :你自己定妥了必照樣判斷你 . 他急忙除掉蒙眼的頭巾 ,以色列王就認出他是一 個先知.   他對王 :耶和華如此說:因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的 ,你的民也必代替他的民.   於是以色列王 悶悶不樂地回到撒瑪利亞, 進了他的宮 .

 

咒詛

約書亞帶領以色列攻打耶律哥城時,神咒詛修建耶利哥城的必用他的長子為根基以他的幼子來安門.   但以色列並沒在意神的叮嚀; 我們從列王記上16:34 節可得知,  希伊勒重建耶利哥城時把他的長子獻祭給巴力做基殿,以幼子獻祭做門.

我們要引以為誡, 神的話是不會變的,凡祂所預告的事都會一一實現.  同樣的神應許的也不會改變,  凡遵守祂話的,信耶穌基督為我們罪死的都能有永生.

 約書亞 6:26

說:有,. ,, ,.

 列王記上16:34

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受印的144000 人中為何沒但?

啟示錄第七章提到受印記有 144,000人, 每一族有12,000人;
其中少了 “但” 這族, 而
約瑟佔了二份.  

啟示錄 7:4-8

我 聽 見 以 色 列 人 各 支 派 中 受 印 的 數 目 有 十 四 萬 四 千 。

猶 大 支 派 中 受 印 的 有 一 萬 二 千

流 便 支 派 中 有 一 萬 二 千

迦 得 支 派 中 有 一 萬 二 千

亞 設 支 派 中 有 一 萬 二 千

拿 弗 他 利 支 派 中 有 一 萬 二 千

瑪 拿 西 支 派 中 有 一 萬 二 千

 西 緬 支 派 中 有 一 萬 二 千

利 未 支 派 中 有 一 萬 二 千

以 薩 迦 支 派 中 有 一 萬 二 千

 西 布 倫 支 派 中 有 一 萬 二 千

約 瑟 支 派 中 有 一 萬 二 千

便 雅 憫 支 派 中 受 印 的 有 一 萬 二 千 

根據民數記 2章25-26 節“但”族是第二大的部落(猶大是第一大支派)  ,為何 “但”這部落沒在榜上呢?

但是拉結的使女辟拉所生, 因拉結見自己不能給雅各生子,就把她的使女辟拉給雅各為妾, 辟拉就懷孕生但.

從下列章節可知 “但" 是個有技能的巧匠,他的部族參與製作聖殿的器皿.

出埃及記31: 6-11

我分派支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工. 凡心裡有智慧的,我更使他們有智慧,能做我一切所吩咐的,就是會幕和法櫃, 並其上的施恩座, 與會幕中一切的器具,桌子和桌子的器具, 精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇,燔祭壇和壇的一切器具,並洗濯盆與盆座,精工做的禮服, 和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣,膏油和為聖所用馨香的香料, 他們都要照我一切所吩咐的去做.

出埃及記35:34

華又使,和但支中亞希抹的兒子亞利亞,心,能導人.

出埃及記 38:23

;他,又,又,紫,, .

從聖經上我能看到是”但”拜偶像,行神眼中為惡的事.  不是很確定這是 神把這支派從144,000人中排除的理由.

讀讀雅各死前給他的預言是: (創世記49:17)

 使  “

(Dan will be a snake beside the road,a poisonous viper along the path that bites the horse’s hooves so its rider is thrown off.)

 士師記18:27-31

人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億,見安居無慮的民,就用刀殺了那民,又放火燒了那城。並無人搭救,因為離西頓遠,他們又與別人沒有來往;城在平原,那平原靠近伯利合人又在那裡修城居住,照著他們始祖以色列之子的名字,給那城起名叫,原先那城名叫拉億人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單和他的子孫做支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子,人為自己設立米迦所雕刻的像也在多少日子.

 

大地被詛咒

以賽亞書 24 章講到因人的罪,神使大地乾旱,沒雨滋潤農作物,地球幾乎要被毀滅; DSCF3064

災難後所剩無幾, 就像被打過的橄欄樹,被收割過的葡萄園.

神為何要嚴逞全球, 包括人 , 土地和所有生物呢?

這裏講的景象是在千禧年來之前(耶穌再來前) .

以賽亞書 24 章第四節神很清楚說因我們(包括以色列與外邦人)

就如挪亞那時敗壞的百姓一樣, 賤榻神的律法, 不守神的約, 所以神要來消毀大地與百姓.  從聖經可以知, 神的選民被俘虜,被殺, 被逼迫是因他們不聽話, 不守神的律, 沾汙神的節日.    

神是不會改變的,過去祂如何嚴罰祂的選民, 今日我們若不悔改, 同樣也逃不過災難.  近幾年來全球氣候異常, 旱災,水災,地震連連不斷,食物短缺. 我們應該警覺這些變化,  漸漸可看到馬太福音24章 所預言的耶穌神快來了!

耶穌降臨的預兆 (馬太福音 24: 3-9)

耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?」耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們.   因為將來有好些人冒我的名來說:『我是基督』,並且要迷惑許多人.  你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌,因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到.  民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震,這都是災難的起頭.  那時人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡 .

英文版以賽亞書24:3-6

The earth will be completely emptied and looted.  The Lord has spoken. The earth dries up, the crops wither, the skies refuse to rain.  The earth Suffers for the sins of its people, for they have twisted the instructions Of God, violated his laws, and broken his everlasting covenant. Therefore, a curse consumes the earth and its people.  They are left desolate, Destroyed by fire.  Few will be left alive.

甚麼是神的新約?

甚麼是神的新約?

在以西結書37:26節說神的新約是一個平安的約,是一個永恆的約;  而這個新約就是耶穌所說的是用祂的血所立的約是神與以色列,猶大的新約, 就是耶利米所預言的新約, 是神應許永不離棄祂子民的約,是一個充滿牛奶與蜜的約

耶穌在最後的晚餐與門徒舉杯時說每逢喝時要想起這是祂的血, 是祂用這杯血來立的新約. 是祂幫我們恢復與神和好的約.  來看看耶利米書與歌林多前書所提到的新約:

31:31-34

,我 約, ,領 ,與 約.  夫, . 這 的.   ,我 面, 上. 神, 民.  , . ,不 .這 .

歌林多前書11:25

,, , ,,.

不冒用神的名

神告誡我們不可假借祂的名發誓, 不可冒用祂的名.  若非百分之百確定是從神而來的, 絕不可輕意預言, 隨心所欲的說:
”這是神說要給你的.. 神說要醫治你,神說要你往那去………     要以先知哈拿尼雅的下場為誡.

每次有醫治禱告恩賜的特會 , 就會吸引很多的人去參加, 我也不例外,有病就需要醫治.  記得有次在醫治特會上,講員開始呼叫  “你們當中有頭痛的到前面來,神要醫治你…..  就這樣把各種病因都一一叫到前面接受禱告…. 好不容易聽到有飛蚊症的到前面來; 我就懷著希望走到前面去.  他要我們站一排,把眼睛專注於講台上天花板的大日光燈看, 就開始說你們的飛蚊症已得醫治的請舉手, 沒有得醫治的是因你們不信, 信心不夠.  當然啦!  我就是那些沒信心的其中之一人.

4-28-14g

我們來讀讀耶利米書 28 章提到利先知哈拿尼雅對猶大發假預言.

哈拿尼雅預言:  在二年之內神要將巴比倫王從耶和華聖殿中所掠奪的器皿全都帶 回耶路撒冷.

耶利米就在耶和華殿裡對哈拿尼雅說:

願耶和華成就你所預言的話, 將殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地.

哈拿尼雅不服氣的將耶利米頸項上的軛取下來折斷了,且當著眾民說:
耶和華說 二年之內祂必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛. 於是神要耶利米去告訴哈拿尼雅:  “耶和華如此說你折斷木軛 卻換了鐵軛.",  耶和華並沒有差遣你, 你竟使這百姓倚靠謊言;耶和華將把你從地上除去.

不可否認神會醫治我們, 過去的先知醫治人, 耶穌醫也治許多病人,使徒們也醫治過病人;  也聽過許多得醫治的見證, 但醫治是否都從神而來就要謹慎小心了.

火湖

 沒得救的人真的要在火湖晝夜悶燒嗎?

我們來看看啟示錄如何說:

啟示錄 20: 10-14

 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了;並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人,他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 

(英文版: Then death and the grave were thrown into the lake of fire. This lake of fire is the second death.)

這裡講到凡沒在生命冊上的都要被丟入火湖,這是第二次死亡. 如果沒得救的要在那火湖日夜被火燒直到永永遠遠, 那表是靈是沒死才會感覺那痛苦不是嗎?  那神又為何要說這是第二次死亡呢?

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啟示錄 20:13 節  “於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人.”

(英文版: The sea gave up its dead, and death and the grave gave up their dead. And all were judged according to their deeds.)

海交出其中死人  :  指的是在大審判前還活在世上卻被撒旦迷惑的人.                           

  (海代表這世界, 死人代表不信耶和華的人)

死亡和陰間也交出其中的死人

指的是埋在墳墓的死人.  這裡提到的陰間不是指地獄;  我們常會把Hell 這字想成地獄, 想到十八曾地獄. 指的應該是被埋到地下的死人.

如果這陰間講的是地獄, 那為何最後要把死亡與陰間丟到火湖呢?