神為何說: “我厭惡你們的獻祭"

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耶和華為何叫以色列的leaders為所多瑪, 蛾摩拉的領頭為何對以色列百姓說: “我厭惡你們的獻祭?

以賽亞書 1:10-15 (Chinese Union Version)

你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨! 耶和華說:「你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血、羊羔的血、公山羊的血我都不喜悅。你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物!香品是我所憎惡的,月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的,做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩,我擔當便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多地祈禱我也不聽,你們的手都滿了殺人的血。

以色列百姓行神眼中為惡的事, 欺壓孤兒寡婦,行不義. 他們表面雖守安息日, 月朔和節期,但心卻是悖逆.  所以神才嘆息說:  “我養育兒女將他們養大,他們竟悖逆我. 牛認得主人,驢認識主人的槽,以色列百姓卻不認識我”  (Ref#以賽亞書 1:2)

耶穌也曾叱責猶太人不守安息日因為他們也是犯同樣的錯. 馬太福音 12章記載著法利賽人看見使徒在安息日餓了就掐起麥穗來吃.就叱責耶穌門徒做了律法不允許的事.

耶穌如此回應

馬太福音 12:3-7  (Chinese Union Version)

「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎? 他怎麼進了神的殿,吃了陳設餅? 這餅不是他和跟從他的人可以吃的,唯獨祭司才可以吃。再者律法上所記的,當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪你們沒有念過嗎?但我告訴你們:在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤不喜愛祭祀』,你們若明白這話的意思, 就不將無罪的當做有罪的了。  因為人子是安息日的主。」

耶穌的回應與耶和華對以賽亞所說的很清楚的都表明神喜愛憐恤不喜愛祭祀, 守表面的安息日就如獻虛浮的供物是神所厭惡的!  認識神就知神的喜好,就能從心去守神的節日.  耶穌就是安息日的主,祂來也不是拿掉律法,拿走安息日.

 

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逃避耶洗別的追殺

photo credit: G.Kao
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列王紀上 19 章記載著以利亞為逃避耶洗別的追殺,
走了四十晝夜到了神的聖山何烈山,躲入洞中.
耶和華的話就臨到他說:
「以利亞啊你在這裡做什麼?」
以利亞回應:
我全心全力服侍耶和華我的神, 是以色列人背棄了你的約
毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知, 現在只剩下我一個人,
他們還在追殺我.
列王紀上 19 :15-18神是如此回應以利亞:
「你回去,從曠野往大馬士革去. 到了那裡,
就要膏哈薛做亞蘭王,又膏寧示的孫子耶戶做以色列王,
並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙做先知接續你.
將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,
必被以利沙所殺. 但我在以色列人中為自己留下七千人,
是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的.」

神在這段經文告訴以利亞,尚有七千人是忠心的僕人,
沒屈服於巴力的. 神的揀選只有祂知道, 祂的計畫也無
人知. 有時我會覺得自己是孤軍奮鬥,看不到神的幫助,
不明白祂旨意,像無頭蒼蠅不知何去何從 .
做神的僕人真不容易,撒旦會無所不為的追殺直到牠的日
子到了. 當我們自認為是那唯一剩下來的一兵一卒時,不要
放棄, 在其它地方必有神的僕人與我們一樣等後神的旨令.
並沒被撒旦擊敗的人.

一生最美的祝福

讚美之泉有首詩歌  “這一生最美的祝福”

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每次唱這首歌都會感動的掉下淚來, 認識耶和華是我的福份, 是神的恩典, 耶穌基督確實是我這一生最美的祝福.

有次夫君就對我說 : “你不是真信, you do not have faith. “

我不禁要問自己  :  “我的信怎麼這樣不堪一擊呢?”  要保持以倚靠耶和華如山不動搖真不易.可是我卻常把神的恩典與祝福忘了, 在我失望, 沮喪時只會任性的埋怨“神的恩典與祝福在那呢? “ 把常掛在口中的“ In Him I trust “ 都忘了.

想起詩篇 倚靠神如錫安山不動搖:

 

詩篇 56:4

我倚靠神,我要讚美他的話, 我倚靠神,必不懼怕, 血氣之輩能把我怎麼樣呢?

 

詩篇 125:1

倚靠耶和華的人好像錫安山永不動搖

 

猶大是神的杖

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詩篇 108 :7-10

神已經指著他的聖潔說:我要歡樂,我要分開示劍,丈量疏割谷。基列是我的,瑪拿西是我的。以法蓮是護衛我頭的,猶大是我的杖。摩押是我的沐浴盆,我要向以東拋鞋,我必因勝非利士呼喊。誰能領我進堅固城?誰能引我到以東地?

God has spoken in His holiness:
“I will rejoice; I will divide Shechem And measure out the Valley of Succoth Gilead is Mine; Manasseh is Mine; Ephraim also is the helmet for My head; Judah is My lawgiver. Moab is My washpot; Over Edom I will cast My shoe; Over Philistia I will triumph.”

Valley of Succoth(疏割谷) 位於約旦河東邊.  是雅各從亞蘭回父家遇以掃後, 就往疏割去, 在那裡為自己蓋造房屋, 又為牲畜搭棚,因此那地方名叫疏割.  後來到了迦南地的示劍城,就在城東支搭帳篷且用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買那塊地, 在那裡築了一座壇,起名叫El-Elohe-Israel (伊利伊羅伊以色列, 意思是以色列的神)  這事記載在創世記33:16-20

神為何說基列是我的,瑪拿西是我的以法蓮是我的頭盔,猶大是我的王權, 摩押是我的沐浴盆, 以東是我拋鞋的地方?

基列(Gilead) 是位於約旦河東邊, 在申命記3章記載著這地是分給魯本,迦得和半支派的瑪拿西. 所以神說基列是祂的, 瑪拿西是祂的.  以法蓮所分的地在耶路撒冷上面,雖得長子名份但終究要接到猶大,將來都 是猶大王(耶穌基督)的僕人(戰士), 因此說他是護衛的頭.

猶大得的是王權,王必從他而生,因此他是神的杖.   摩押是亞伯拉汗的侄兒羅得的後裔,將來都要歸於神,是神的僕人.    以東是以掃的後裔也都是亞伯拉汗的子孫. 也將是神的僕人.  只有非利士是外邦人,不是亞伯拉汗的子孫,他將被擊敗.