放下吧

一夜的豪雨

讓汎紅的枫樹顯得加更沉重

只待風吹去重重片片秋葉

秋意總讓人愁更愁

倚窗仰天

何時能來一陣風

也熄滅心中的沉悶

Duke Farm Park秋景

忽然眼一亮

看阿!

 那微小螻蟻身子背負著沉重食物

一次又一次從牆摔下來

總是翻不過牆回家

不禁譏笑牠不自量力

為何不懈下些重物就能回家

正在嘲諷那螻蟻時

微風吹耳邊輕輕說

你就是那隻螻蟻

是阿!

為何把揪心事一件又一件往心中加添

我怎忘了主的應許

祂給的是輕省的

歸來吧!

是誰讓我牽腸掛肚呢?

豈不是情濃時才有剪不斷的牽掛呢?

是誰能抹去我心中的苦楚呢?

相知相愛心繫一線

誰能明白我思念之情呢?

2014C

佳釀已備等你歸來

是誰把你困住了

為何還遲遲不歸呢?

醒悟吧!

勿再沉淪於紙醉金迷的異鄉

醒來吧!

勿再醉酒

已把印記刻在你心頭

也為你預備修直道路

起來吧!

我必差遣使者引導你

歸來吧!

勿讓我望穿秋水不見蹤影

回家吧!

思念之心才得安慰

北方以色列的預言

這個安息日與夫君讀以賽亞書28章,主要信息是預言北方以色列的大禍臨頭了。有些新的嗎哪分享:

1)以賽亞書 28:4

那榮美將殘之花,就是在肥美谷山上的,必像夏令以前初熟的無花果,看見這果子的就注意,一到手中就吞吃了。

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為何像初熟的無花果?

因為初熟果子不多,很容易一眼望過去就看見,不會錯過。意指亞述軍隊決不會錯失良機。

為何迫不急待就吞吃了?

當時的北方以色列已像殘花,軟弱得沒能力抵抗亞述軍隊,所以亞述就見獵心喜迫不急待的來攻打。 這事記載在列王記下18:9-12

(以法蓮如殘花是因他們不聽從耶和華的話,叛逆不守神的律,神讓亞述來攻打他們)

2)以賽亞書 28:7-8

就是這地的人,也因酒搖搖晃晃,因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃,被酒所困,因濃酒東倒西歪。他們錯解默示,謬行審判。 因為各席上滿了嘔吐的汙穢,無一處乾淨。

為何祭司,先知因濃酒遙遙晃晃?

這濃酒意思是指錯誤的教導,祭司,先知用不是從神來的話教導他們。喝了祭司,先知給的濃酒就東倒西歪了,迷失了。 祭司與先知也被這濃酒所困,所說出的話(審判)無一是對的就如酒醉嘔吐的穢物一樣。

這些假先知與無知的祭司是如何回應神的教導?

他們不服氣的回應神:

祂以為我們是剛斷奶的小孩嗎? 不斷重復的講同樣的事,這裏一點,那裏一點。

所以神叫以賽亞如此回應這些自大無知的教導者:

我這裏講一點,那裏講一點是為讓你們被絆倒,陷入網羅。

(神如此回應是因北方以色列悖逆在先)

3)以賽亞書 28:16

所以主耶和華如此說:「看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急。

Therefore thus says the Lord God: “Behold, I lay in Zion a stone for a foundation, A tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation; Whoever believes will not act hastily.

信靠的人必不著急什麼?

既然神已在錫安放了一寶貴又穩固的房角石,與信靠這房角石的人不著急有何關係?

英文版的是用Whoever believes will not act hastily ,意思是信靠祂的人就不會迷惑了。

這段經文意思:

神說: 你看我已經在錫安放了一塊寶貴穩固的房角石(耶穌基督)凡信靠祂的人就不會被絆倒,不會迷失方向,不會迷惑。

西番雅書裏到底隱藏了甚麼?

西番雅書的預言想告訴我們甚麼?

先知西番雅的名字Zephaniah 在希伯來文字意是:

God has concealed or he whom the Lord has hidden.

西番雅書裏到底隱藏了甚麼?

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答案在:

西番雅書 2:3 

地上所有謙卑的人,就是遵守耶和華典章的人哪!

你們要尋求耶和華,你們要尋求公義,尋求謙卑。

在耶和華忿怒的日子,你們或許得以隱藏起來

神要把地上所有守祂的律, 尋求祂的謙卑人隱藏起來, 當神的日子到時,保護他們免於大災難.

先知預言那日來時, 神必把萬物從地面完全毀滅,  也必攻擊祂所愛的耶路撒冷,

那將是最艱苦的日子, 是一片荒廢淒涼的日子, 是黑暗的日子, 人必行走在黑暗中.

那時金銀也救不了他們, 因神要徹底毀滅地上所有的居民.  只有那些被隱藏的人

能免於大災難, 能劫後餘生.  神且要對耶路撒冷說:

西番雅書 3:16-20

“到了那日,必有人對耶路撒冷說:錫安哪!不要懼怕;你的手不要下垂。耶和華你的神在你中間,他是施行拯救的大能者,必因你歡欣快樂,必默然愛你,而且必因你喜樂歡唱。 那些屬你,為了切慕大會而憂愁的人,他們擔當了羞辱;我必招聚他們。

看哪!那時我必對付一切苦待你的人;我必拯救那些瘸腿的,聚集那些被趕散的;在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,有名聲。那時我必把你們領回,那時我必把你們齊集;我使你們被擄的人歸回的時候,必在你們眼前,叫你們在地上的萬民中得稱讚,有名聲。這是耶和華說的。"

聖經預言這世界將愈來愈亂, 國打國, 民打民, 饑荒, 地震, 水災, 火災, 乾旱,

災難不斷…….  然而我們還有盼望, 回轉向神, 尋求祂的國, 那日來臨時, 祂應許

把我們隱藏起來免於災難.

時間愈來愈近了, 回頭吧!

真理使人自由

主耶穌說若我們持守祂的話, 就能認識真理而這真理可讓我們得自由.  “得自由是何意” ?   答案在约翰福音 8:31-38

约翰福音 8 :31-38

於是耶穌對信了他的猶太人說:“你們若持守我的道,就真是我的門徒了; 你們必定認識真理,真理必定使你們自由。” 他們說:“我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有被誰奴役過,你怎麼說‘你們必得自由’呢?”  耶穌說:“我實實在在告訴你們,凡犯罪的都是罪的奴隸。奴隸不能永遠住在家裡,唯有兒子才可以永遠住在家裡。 所以, 神的兒子若使你們自由,你們就真的得自由了。  我知道你們是亞伯拉罕的後裔;但你們想殺我,因為你們心裡不能容納我的道。我所說的,是我在父那裡看見的;但你們所作的,卻是從你們的父那裡聽見的。”

Photo Credit: G. Kao

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加拉太書:1

基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩,不要再被奴役的軛控制。

主耶穌想告訴我們祂就是那真理, 就是那光; 祂可以把我們的罪拿走不再被罪捆綁, 釋放我們靈裏的自由.

何為靈裏的自由?

真理像保護牆, 遏阻撒旦攻擊, 破壞.  愈認識神, 神的話(真理)就會深深埋在我們的心, 真光在我們裏面可使我們順著聖靈,   遠離仇恨、爭競、忌恨、忿怒、淫亂、污穢、嫉妒……  就不容易陷入撒旦的欺騙, 迷惑, 不至成為惡者的奴隸.

 以赛亞書 49:9-10

對那被捆綁的人說:『出來吧!』對那在黑暗的人說:『顯露吧!』他們在路上必得飲食,在一切淨光的高處必有食物。 不飢不渴,炎熱和烈日必不傷害他們,因為憐恤他們的必引導他們,領他們到水泉旁邊。

盼望是生命的泉源

約伯在苦難時曾如此說:    約伯記14: 12 & 14: 14

People are laid to rest and do not rise again.

Until the heavens are no more, they will not wake up  nor be roused from their sleep.

葡萄園5

Can the dead live again?

If so, this would give me hope through all my years of struggle,

and I would eagerly await the release of death

這裡講的 “ Until the heavens are no more”  指的是千禧年結束後的新天新地.

約伯說如果人死了能復活,  就能給我們希望去面對所有困境直至那天到來.

人死是不會被叫醒直到新天新地時, 那時再也沒有海, 新的耶路撒冷將從天而降.

(第一批得救的人是在千禧年前,耶穌再來時就復活與主一起掌權)

啟示錄 21: 1-2

我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦裝飾整齊等候丈夫。

確實, 神的應許給我動力,  力量 去戰勝一切的試煉, 苦難;  這個盼望就是生命的泉源.    就如使徒彼得所說的當面臨百般試煉時也不要以為奇怪, 因為神必保守,必預備.

彼得前書 : 1: 5-7

你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂;但如今在百般的試煉中暫時憂愁, 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

彼得前書 : 4: 12-14

親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事; 倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。

向神許 願 不 還 , 不 如 不 許

士師記(十一章)有位女子因父親愚昧的許願而斷送了生命.

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每當讀此段經文都想問神:

神阿! 你為何不阻止這樣的悲劇呢?

耶弗他是被他的兄弟驅逐家門, 因為他是基列的妓女老婆生的,他們不願他分享父親的產業.

當亞捫人來攻打以色列時, 基列的長老就想起耶弗他是大能勇士,於是就請他回來帶領他們與亞捫人爭戰.

這位大能勇士向神許願:  (士師記11:30-31)

你 若 將 亞 捫 人 交 在 我 手 中 ,我 從 亞 捫 人 那 裡 平 平 安 安 回 來 的 時 候 , 無 論 甚 麼 人 , 先 從 我 家 門 出 來 迎 接 我 , 就 必 歸 你 , 我 也 必 將 他 獻 上 為 燔 祭 。

神確實把亞捫人交在耶弗他手上, 攻下了十二座城; 當他回到家門口時, 出來迎接他的是他的獨生女, 這時後悔也來不及了.

這是他女兒的回應:( 士師記11:36-37)

父 啊 , 你 既 向 耶 和 華 開 口 , 就 當 照 你 口 中 所 說 的 向 我 行 , 因 耶 和 華 已 經 在 仇 敵 亞 捫 人 身 上 為 你 報 仇 ;又 對 父 親 說 : 有 一 件 事 求 你 允 准 : 容 我 去 兩 個 月 , 與 同 伴 在 山 上 , 好 哀 哭 我 終 為 處 女

無法適懷這種情節, 太悲慘了.  神不是恩典的神為何不阻止呢?

答案在下列經節, 我想神要我們明白不做愚昧人,不可隨意以祂名發誓, 明白何為敬畏神.

申 命 記  23:22-24

你 若 不 許 願 , 倒 無 罪 。你 嘴 裡 所 出 的 , 就 是 你 口 中 應 許 甘 心 所 獻 的 , 要 照 你 向 耶 和 華 ─ 你 神 所 許 的 願 謹 守 遵 行 。

民 數 記 30:1-3

摩 西 曉 諭 以 色 列 各 支 派 的 首 領 說 : 耶 和 華 所 吩 咐 的 乃 是 這 樣 :

人 若 向 耶 和 華 許 願 或 起 誓 , 要 約 束 自 己 , 就 不 可 食 言 , 必 要 按 口 中 所 出 的 一 切 話 行 。

傳 道 書  5:3-5

事 務 多 , 就 令 人 做 夢 ; 言 語 多 , 就 顯 出 愚 昧 。你 向 神 許 願 , 償 還 不 可 遲 延 , 因 他 不 喜 悅 愚 昧 人 , 所 以 你 許 的 願 應 當 償 還 。 你 許 願 不 還 , 不 如 不 許 。 不 可 任 你 的 口 使 肉 體 犯 罪 , 也 不 可 在 祭 司 ( 原 文 是 使 者 ) 面 前 說 是 錯 許 了 。 為 何 使 神 因 你 的 聲 音 發 怒 , 敗 壞 你 手 所 做 的 呢 ?

神怎麼會連義人都要殺呢?

神要以西結面對著耶路撒冷發預言(以西結書 21章): 神說祂的刀已磨亮準備出鞘, 將剪除你們中間的義人(righteous)與邪惡人(wicked).

這章經文是神預言祂將用巴比倫來攻打耶路撒冷, 拿走猶大的皇冠, 拿走王權. 就因他們拜外邦的神, 不尊守神的律, 行神眼中為惡的事.    但我百思不解 ­神怎麼會連義人都要殺呢?  這裡所提到的義人又是誰呢?   答案在:

以西結書 21:10 (King James Version)

It is sharpened to make a sore slaughter; it is furbished that it may glitter: should we then make mirth?  it contemneth the rod of my son, as every tree.

以西結書 21:13 (King James Version)

“Because it is a testing, And what if the sword despises even the scepter? The scepter shall be no more,”

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神所說的義人是耶穌基督, 祂是整本聖經唯一提到被殺的無罪義人.  就是以西結21:10節所說  “ 連同樹被邈視(上十字架)神的兒子( Rod of my son )”  .   當主為我們的罪被殺後, 猶大的王權(Scepter)就被拿走直到祂再來掌權為王.    這也讓我想起何西阿書3:4-5 神要何西阿買回妓女為妻, 且命令她要獨居, 不可再犯淫罪來預表以色列將過無君, 無首長,無祭祀, 無假神的日子.    直到那天到以色列將回轉向神,  回歸在大衛王(預表耶穌)之下.

 

何西阿書3:4-5 (Chinese New Version)

因為以色列人也要獨居多日;沒有君王,沒有領袖,沒有祭祀,沒有柱像,沒有以弗得,也沒有家中的神像。 後來以色列人必歸回,尋求耶和華他們的 神,尋求大衛他們的王。在末後的日子,他們必戰戰兢兢來到耶和華那裡,接受他的恩惠。

 

何西阿講的妓女(以色列)是誰?

先知預言以色列將過沒有 , 沒有獻祭, 沒有偶像,不拜假神的日子是何意思?

這個妓女就是我們, 是主耶穌重價買回,  潔淨我們, 叫我們不可再拜假神, 不再向假神獻祭, 不再稱這世界的王為王, 直到耶穌再來.  所以耶穌再來時(千禧年),  父神就把王權交給主耶穌.  正如以西結書21:27 所說的   ”Until He comes whose right it is, And I will give it to Him.”’

 

 

 

 

盼望

羅馬書5: 3-5 說即使在患難中也要歡歡喜喜,因為患難( trial)生忍耐,

忍耐(endurance)生老練,老練(strength)生盼望,  盼望(hope)不至於羞恥。

患難的定義為何呢?

與主耶穌同受苦, 因主的名被逼迫,

攻擊, 與這世界的王搏鬥.DSCF4031

神向但以理顯現將來的日子(主再來),

且對他說: (但以理12:9-10)

把我對你所說有關末世的話封鎖起來,

將來有許多人經過被潔淨, 被試煉過的人

必能明白,  那些無知之人(邪惡之人)依然行惡,

不會明白這奧密的.

神對但以理所說經患難, 被潔淨的人就是我們, 我們也必經患難才明白

那預言.  也才能明白羅馬書5:  3-5 所說的那個”盼望”。

那盼望就是彼得說的:

彼得前書 4:13 說當我們面臨 trials( 患難)時不要大驚訝,到要歡喜;

因為喝了杯苦酒(trials) , 與耶穌同受苦的有福了, 將來必能和主耶穌一起掌權.

彼得前書 1: 5:-7  說信心經試煉過比金子更寶貴, 等耶穌再來時得著

稱讚, 榮耀和尊貴.

valley of vision (耶路撒冷)

                                                                                                             DSCF3145

今天又讀到以賽亞書二十二章有關於:   “valley  of vision(耶路撒冷) ”

神說: “我的子民將被毀滅,   讓我痛哭吧! 不要想來安慰我 . 你們的死並不是被刀劍所殺,也不是在戰場上陣亡而是被俘擄.”

我豈不知 “被創造的物怎能質問創造者呢?   但我還是質問:  神阿! 祢忘了嗎?

是祢要逞罰祢所愛的子民,為何還要哭泣呢?

祢就是那導演不是嗎?

神很奇妙的給我一個異象來回應我:

我看見有人推著在傳統市場叫賣水果的木車,裏面放著一簍一簍的小孩,那推車人推著木車撞到柱子,才顯露出那一簍一簍的小孩,我看見自己站在那為那些無助的小孩哭泣。

頓時明白神的心意,因為那一簍一簍被捆綁的小孩代表無知的以色列人。

神對以賽亞說:

耶路撒冷的城牆將被拆毀,他們不知求告於我,卻用自己的方法把房屋拆掉用來堅固城牆,挖水池來擋敵入侵。他們看不到希望就說  “我們吃喝吧!因為明天我們就要死了”

如今更明白 “Valley of Vision”的意思了,正如耶路撒冷的地理位置,居於在山谷間; 眼所能看到的都是山, 看不見前景。耶路撒冷的子民不明神就是他們的城牆,就是他們的希望。 這也讓我想起耶穌進耶路撒冷時也為這城哭泣過。

路加福音 19:41-45

 耶穌走近耶路撒冷的時候,看見了城,就為城哀哭, 說:“巴不得你在這日子,知道關於你平安的事,但現在這事在你眼前是隱藏的。 日子將到,你的仇敵必築壘攻擊你,周圍環繞你,四面困住你,要摧毀你和你裡面的兒女,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面,因為你不知道那眷顧你的時期。”

什麼是褻瀆聖靈呢?

瀑布馬可福音 3: 28-30  耶穌說:

一切的罪和褻瀆的話都可以赦免;

唯有褻瀆聖靈是不可饒恕的.

什麼是褻瀆聖靈呢?

答案可從下面經文找到:

 

帖撒羅尼迦前書4:  3-8

神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行; 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守自己的身體(“身體”原文作“器皿”); 不要放縱邪情私慾,像那些不認識 神的外族人一樣; 誰也不要在這事上越軌,佔弟兄的便宜,因為這一類的事,主必報應。這是我們從前告訴過你們,又嚴嚴警戒過你們的。  神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。  所以那棄絕這命令的,不是棄絕人,而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位 神。

弗所 4; 29-31

 一句壞話也不可出口,卻要適當地說造就人的好話,使聽見的人得益處。 不可讓 神的聖靈憂傷,因為你們受了他的印記,等候得贖的日子。  一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗,連同一切惡毒,都應當從你們中間除掉。

羅馬書8: 5-6

隨從肉體的人,以肉體的事為念;隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安;

新舊約都說過神的靈( Holy Spirit), 舊約提到 spirit of God ,  指的是基督(Christ);

在新約耶穌曾說 :  無論誰說話得罪了人子(耶穌) 還可以赦免,但不可褻瀆聖靈.

為何主耶穌要如此說呢(都是神的靈) ?

這是我所能理解的:

神召我們是要過聖潔, 不被污染的生活;  不遵守聖靈的教導並不是在棄絕

人的規律而是在拒絕神.   不敬畏神, 不遵守神的話,  體貼肉體, 跳不出一切

苦毒惱恨, 怒氣, 毀謗, 就虧欠神的榮耀 , 就是褻瀆聖靈

耶穌說人子是因祂尚未升天回到父神身邊, 祂也說過當祂回到天父那裏,

才會把聖靈賜給我們.

 順服聖靈得生命, 體貼肉體則死,  那如何順從聖靈?

 這是我的看法:

認識神, 守神的律,  相信神的應許,  不做祂厭惡的事;

簡單說就是  ”敬畏神, 守神的約”

 

 

 

 

 

為何要封住訓誨(神的律,神的話)?

今天讀到以賽亞書8:16 捲起律法書在我門徒中間封住訓誨

這段經文是何意思?

是誰對誰講的?

為何要封住訓誨(神的律,神的話)?

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以賽亞書 8:14-18  (Chinese Union Version)

他必作為聖所,卻向以色列兩家做絆腳的石頭、跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。 許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅被纏住。」你要捲起律法書,在我門徒中間封住訓誨。我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華,我也要仰望他。看哪,我與耶和華所給我的兒女,就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的,在以色列中作為預兆和奇蹟。

 

這是我的理解:

十四節講到那絆腳石指的是主耶穌基督, 經文看起來是神對先知以賽亞說的, 但若以父神對主耶穌講的角度去看,也許比較容易體會。

捲起律法書在我門徒中間封住訓誨意思:

耶穌只讓祂的門徒明白“神的話” ,對那些不是揀選的人,有耳聽不見,有眼看不見。

正如以賽亞書6: 9-10(Chinese Union Version) 所說的:

你去告訴這百姓說:『你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。』 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」”

神為何不讓他們聽明白,眼看見,又為何怕他們得醫治?

因為他們(得救)的時間未到,只給第一批揀選的人(First Fruit).

經句1 常常會自誇說  ”我信耶穌”, 不禁要自問:  信甚麼?

信祂是神的兒子 , 信祂能得永生,  信祂是為我的罪而死 , 信祂所說的話 , 信祂的應許(千禧年能與祂一起掌權, 能享千年的平安)

何為信?

答案在希伯來書11:1

Hebrews 11:1

Faith is the confidence that what we hope for will actually happen; it gives us assurance about things we cannot see.

信就是預見神所應許的盼望, 雖還未發生的事但相信能得著. 信那日祂再來時, 祂將打開城門讓我進入耶路撒冷, 看見祂的應許應驗了.  

 

以賽亞書26:1-3

到那日在猶大地必有人唱這歌: 我們有座堅固的城;耶和華把救恩作為城牆和外郭。 打開城門吧!好讓公義和信實的國民,可以進入。 專心倚靠你的,你必保護他一切平安,因為他倚靠你。

若不信神給的這盼望, 又如何能渡過無數的患難呢?

多少次的苦難也好, 試煉也好, 試探也好…. 已把我磨練得不 再哭求把患難挪走, 只求神給我力量去戰勝肉體的軟弱.

每當苦難又來時只求問 神  “ 這次祢要我學習甚麼呢? “  以試煉為喜樂, 我做不到, 願靠祂的應許來喝這苦水; 每喝一口就能以這盼望(將來能住進聖城)為蜜糖.  想著 將來要得的, 比起肉體的患難就不算什麼了.

雅各書 1:12

忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,

必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的.

智慧能使我們得生命

傳道書7: 11-14節 說這世上有件寶物比金銀財寶還有價值,  那就是 “智慧” .  雖然這二樣都是人生不可欠缺的,  但只有智慧能使我們得生命.

順暢時是祂的祝福, 但遭患難又何嘗不是祂給的呢?

當祂給你曲折的道路走時,誰又能改變.
Wisdom

神說 “智慧能保全生命”  , 智慧是如何讓我們得生命呢?

答案在詩篇111:10

Fear of the Lord is the foundation of true wisdom.
敬畏耶和華是智慧的開端

All who obey his commandments will grow in wisdom.

凡遵行他命令的是聰明人

Praise him forever!

耶和華是永遠當讚美的!

如何敬畏神呢?

遵守神的話, 祂就把永生賜給我們; 對就是這麼簡單順從神的話.

兒女是耶和華所賜的祝福

詩篇 127說兒女是耶和華所賜的祝福,是神給的獎賞;新婦

孩子就好像勇士手中的箭, 而箭袋滿滿的是多麼有福份!  當他們站在城門口面對敵人時必不羞愧.

他們站在城門口面對敵人必不羞愧是什麼意思?

 Psalm 127: 3-5

Behold, children are a heritage from theLord,
The fruit of the womb is a reward.
 Like arrows in the hand of a warrior,
So are the children of one’s youth.
Happy is the man who has his quiver full of them;
They shall not be ashamed,
But shall speak with their enemies in the gate.

我細讀數遍英文版後, 這是我的體會:

城門:  指的是耶路撒冷的城門, 而耶路撒冷就是這裏講的 womb(女人), 她所懷的孩子都是神所賜的獎賞, 這些孩子就好像勇士手中的箭, 是神賜給她的Strength (力量).

那日耶穌再來時, 我們這些被揀選的得救者都是她(耶路撒冷)所生的孩子, 當我們都站在城門口面對那些進不了城門的惡者必不羞愧.    下面經文也許能體會詩篇 127 所說的 “站在城門口面對敵人必不羞愧

詩篇 122:1-3

人對我說「我們往耶和華的殿去」,我就歡喜。耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。

以赛亞書 62:4-6

你必不再稱為被撇棄的,你的地也必不再稱為荒涼的,你卻要稱為我所喜悅的,你的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅你,你的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造你的也必怎樣娶你;新郎怎樣因新娘歡樂,你的神也必怎樣因你歡樂。

耶路撒冷啊!我在你的城牆上設立了守望的人;他們晝夜都不緘默;提耶和華之名的啊!你們不要靜止。

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

神的見證人

耶穌說當聖靈降在我們身上時我們就必領受從神而來的能力; 到各地做祂的見證人. (這事記載在使徒行傳1:7-8)  .   常聽到神有如雲彩般的見證人.

那神要我們見證甚麼呢?
見證神是唯一的神, 是那位創造天地的神.
見證祂應許的永生.
見證祂的 “Kingdom of God”

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這是神自己說的:

以赛亞書 43:10-12  (Chinese New Version )

耶和華說:“你們就是我的見證人,我所揀選的僕人,為要使你們知道,並且相信我,又明白我就是‘那位’;在我以前沒有神被造出來,在我以後也必沒有。 唯有我是耶和華;除我以,並沒有拯救者。我曾預告,我曾拯救,我曾說給你們聽,在你們中間沒有別的神。”
過去不認識神時, 苦悶來時總尋尋覓覓想從人而來的幫助,  困境不知所措時求助於木匠所做的 ”神”,  荒張失神時曾把未來寄望在算命,卜卦把財富, 名利當一生的追求, 是我榮耀的冠冕.

若不是神的恩典, 祂的揀選;  我怎可能看見祂的光, 又怎能信祂是我的神呢?    怎肯信主耶穌為我的罪死呢?  何等的恩典,  能相信我是為神所應許的永生而蒙召.   我們都是神的見證人,  傳述神的國, 神的應許, 為這打那美好的仗, 就如保羅所說的:

提摩太前書 6:12 (Chinese New Version)
要為信仰打那美好的仗,持定永生;你是為這永生而蒙召的,又在許多的證人面前承認過美好的信仰。

 

重新得力

前些日子突發的重擔壓在我心頭, 不安的心使我不知所措. 掛在嘴邊的 “Faith in God” 卻不易做到.  不是不相信神沒有這能力挪走障礙, 而是不知神的意願.  以為自己經歷了無數的試煉, 危機再出現左右時應能安穩的說  “相信神”

在神面呼求時, 祂讓我看見一森林, 有棵大樹倒下.
重新得力
只聽見 :
一棵樹倒下森林就會不見了嗎?
這森林的樹有那棵是你種的?

我啞口無言就想起神以祂的創造回應約伯, 約伯只好用手掩口不敢再與神爭辨.

當心中有疑慮時從祂而來的話就能使我們重新得力; 祂的話不但安慰了我們, 也舒暢了我們的心.

神的話像活泉一樣能滋潤我經骨, 使我心歡喜正如詩篇94:19講的一樣:

詩篇 94:19
When doubts filled my mind, your comfort gave
me renewed hope and cheer.
我心裡充滿憂慮的時候,你就安慰我,使我的心歡樂

以赛亞書 40:31
但那些仰望耶和華的人必重新得力;他們必像鷹一樣展翅上騰;他們奔跑,也不困倦,他們行走,也不疲乏。

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

耐心等候耶和華的必不羞愧

Duke Farm Park 秋景
Duke Farm Park 秋景

耶律米曾這樣問過神: (耶律米書12:1-2)

惡人的道路為甚麼亨通?

所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?

你栽種了他們,他們也扎了根, 並且長大,結出果實;他們的口中有你,心裡卻沒有你.

似忽頗有同感吧!  這是神的回應:  (記載在诗篇 37)

神勸慰我們不要因那惡人凡事得逞就心懷不平, 他們就像將枯乾的草, 當他們在設計謀害義人時,  神已在那暗笑這些惡人, 不知災難將至了,  他們的刀必刺入自己的心, 他們的弓也必被折斷.

神說:

你要抑制怒氣, 耐心等候祂, 屏住心中的不安;  你要以耶和華為樂,  因為在患難時,祂必做我們的必避難所,

因為在飢荒時, 祂必使我們得飽足,  當“惡人當道, 凡事順暢”時,  我總會想 :  神阿!  還要等多久?

啟示錄6章10 節提到那些受難的聖者也問神:

神阿! 你何時要為我們申冤呢?

神回應 “ 當人數湊滿時”  耐心等候耶和華的必不羞愧!

Psalm 37:7-9

Be still in the presence of the Lord,
and wait patiently for him to act.
Don’t worry about evil people who prosper
or fret about their wicked schemes.

Stop being angry!
Turn from your rage!
Do not lose your temper—
it only leads to harm.
For the wicked will be destroyed,
but those who trust in the Lord will possess the land.

God is not ashamed to be called their God( 祂不以我們稱祂為神為恥)?

2014Summer41

希伯來書11章講到亞伯拉罕, 挪亞, 雅各因信( 信神應許的家鄉) 至死也未得著神所應許的那座聖城; 他們也明白暫居於這地上的家是客居地.  也因他們的信, 神說祂被稱為他們的神並不以為恥.

神為何要說:

God is not ashamed to be called their God?
答案在: 希伯來書11:6

人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,信他賞賜那尋求他的人。

正因為他們的真信(神的應許), 遵守神的話(敬畏神),  得著神的喜悅. 所以神才說祂有這樣的孩子不以為恥.

“ Faith “ 是要經過試驗後才能達到“真信”, 亞伯拉罕把以撒獻上時,  天使回應 :

現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我.  以賽亞,撒迦利亞曾如此預言:     (以賽亞書 26:1-2, 撒迦利亞書 8:7-8)

以賽亞書 26:1-2

當那日,在猶大地人必唱這歌說:

「我們有堅固的城,耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。 敞開城門,使守信的義民得以進入

撒迦利亞書 8:7-8

萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要做我的子民,我要做他們的神,都憑誠實和公義。

只有真信且經試煉過才能住進神為我們準備的聖城.  到那日神會在城門口伸出雙手迎接我們也不以為恥.

相信神的大能

S17

撒母耳記詳訴大衛擊殺歌利亞事,非利士人嘲笑掃羅派個子小的大衛來與歌利亞對戰, 大衛如此回應非利士人:

撒母耳記上 17:45-46

你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡

神當時用了個小年輕的大衛用彈弓甩石把歌利亞打死,  大衛的確是靠神的大能,不是刀箭; 因為成敗全在乎耶和華.

當面臨困境時, 能否相信  “神的大能”是我唯一的依靠呢?

如何去面對這些撒旦的蝦兵蝦將四面的攻擊呢?

雖然不斷被仇敵圍堵,   肉眼也看不見神所差來的天兵, 我學會仰賴從神而來的幫助.  過去總靠有限的機智抵擋, 每次都被打得片體鱗傷,  經歷患難真苦!

我常與神說 “我不怕肉體與物質上的缺乏, 但我怕靈裡的乾枯, 得不到神的Manna”;

也常向神訴苦我肉體軟弱承受不了一次又一次的圍攻.  就想起多年前的異像:

“看見主在山頂上等我”

祂對我說 “就快到了” , 雖沒神蹟似的把我提到山上, 卻看著我疲累又孤獨的一步一步往山頂爬.

祂既與我同在我又有何懼呢?    我且要讚美神, 為我預備一切所需.

撒旦最想看到的是 “我哭喪的樣子”

我就歡呼高唱讚美神

撒旦最高興的是 “我軟弱無力的倒下”

我就回應 “誰能拿走神賜給我的保護傘”

撒旦最想聽見的是 “埋怨神, 咒罵神”

我就數算神的恩典

撒旦若再揮旗吶喊 “投降吧”

我就宣告他將來的去處

神聽見我們的呻吟

P1
曾無數次在神面前唉號, 盼望著神把苦楚神蹟似的拿走. 因我已疲憊得連歎息的力氣也沒了. 如果你也面臨這樣的苦, 不要氣餒; 約伯也曾歎息過, 這是當時他的呻吟:

约伯记 3:23-26
為甚麼有生命賜給前途茫茫,又被神四面圍困的人呢?
我以歎息代替食物,我唉哼的聲音如水湧出。
我所懼怕的臨到我,我所驚恐的向我而來。
我不得安逸,不得安靜,也不得安息,卻有攪擾來到。

大衛王也如此向神呼喊過:
詩篇38: 7-9
我的兩腰灼痛,我體無完膚。我已經疲乏無力,被壓得粉碎了;我因心裡痛苦而唉哼。主啊!我的心願都在你面前,我不向你隱瞞我的歎息。

我們並不孤獨, 神也聽見了我們禱告, 祂也看見了呻吟,  這首詩是神的回應:

詩篇12:5-6
耶和華說:
因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中。耶和華的言語是純淨的言語,好像銀子在泥爐中煉過,精煉過七次一樣。

這盼望雖然有時看似好遙遠, 摸不著, 等得好艱辛; 但神不會忘記我們, 學會進入在神的應許中安穩等待.

警醒禱告免得陷入試探

M26

主來的日子沒有任何人可以預算出來的, 有人根據猶太人現在用的年曆已到了5774年,  日子應近了!  因千禧年是在6000年就開始.

但我們無法確定猶太人現在用的年曆是從什麼時後起算. 況且主耶穌說沒人知道除了天父外.

馬太福音 24:36

 至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的使者和子也不知道,只有父知道

主回應門徒觀看這些的預兆 就知道祂要來了: ( 記載於馬太福音24:4-12)

1)假冒耶穌的名自稱是 “基督耶穌”

2) 風火遍野戰事不斷

3) 饑荒,地震到處可見

4) 我們要因耶穌的名受苦

5) 假先知迷惑眾人

6) 世人彼此冷莫無情

以賽亞書13:4-6也描述耶和華來的日子將是哀號的時刻.

以赛亞書 13:6-11

哀號吧!因為耶和華的日子近了,這日子來到,好像毀滅從全能者那裡來到一樣。因此各人的手都必發軟,各人也必心驚膽戰。他們都要驚惶失措,疼痛與痛苦必抓住他們;他們必絞痛,像生產中的婦人一樣。他們在驚愕中彼此對望,面色像火燄一般.  看哪!耶和華的日子快來到,必有殘忍、憤恨與烈怒,使這地荒涼,使其中的罪人滅絕。 天上的星星和眾星座不再發光;太陽剛出來就變為黑暗,月亮也不再發光。

神說祂必因世人的罪孽,邪惡施行刑罰,神發怒的日子不管你有多少金銀也救不了, 全地將被火吞滅, 真是可怕的毀滅!   我們應警醒禱告, 免得心受迷惑, 偏離了神而陷入大災難.

主耶穌要上十字架前曾與彼得, 雅各和約翰到客西馬尼去禱告, 要他們與祂一起警醒禱告免得陷入試探, 他們心靈雖願意但肉體卻軟弱; 主三次看見他們睡著了, 對他們說:

“你們連一個小時也不能同我警醒嗎? 應當警醒、禱告,免得陷入試探”

雖然我不明白耶穌對彼得所說的:

 “Couldn’t you watch with me even one hour? 

但我確信若不時刻警醒禱告, 必會陷入撒旦的試探與誘惑.

依靠神

倚靠神的生活確實不易阿!  苦難臨到時我也曾向神哭訴:
42

我的盼望在那?
誰能了解我的苦悶呢?

只有在神開我的眼時, 就能看見那 ”盼望”,  看見了神應許的迦南美地.   唯有緊緊依靠神讓祂帶領我渡過曠野.

我深信祂掌管明天, 又何必邀請  “愁煩 “來做客呢?

給與的是耶和華, 收取的也是祂, 又何必邀約 “得失” 為賓客呢?

尊貴的獎章等著我們去領, 又何必急著把貴賓客位子留給 ”名利” 呢?

神說依靠自己的膀臂, 或尋求從人而來的力量(幫助)卻忘了神, 這人有禍了,他就像長在乾旱沙漠中的樹,  看不見水源,看不見希望.  然而凡事仰望神的, 信靠神的有福了! 他必如樹長於溪水旁, 他的根深扎在河邊; 即使經歷乾旱季節也不乾枯, 依然是綠意盎然. (這事記載在耶利米書 17:5-8)

生命泉水是神免費賜給每一個人.
平安是神賜給每一個依靠祂的人.
苦難是神冶煉成純金的過程.
喜樂是神賜給我們的養生處方.
關懷是神給的愛
傳天國福音是神給我們的使命.

”Shiloah ” 的 水

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神告訴以賽亞在他兒子瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯在學會叫爸爸媽媽前大馬士革的財富與撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前被挪走。

正如以賽亞兒子的名字的字義 “趕快擄掠,急速奪取”  列王纪下 16 章提及亞蘭王利汛與以色列王利瑪利的兒子比加聯合攻打耶路撒冷,於是亞哈斯王向亞述王利汛求救。這事記載在下列經文:

列王纪下 167-9

於是亞哈斯差派使者去見亞述王提革拉.毘列色,說:

我是你的臣僕,你的兒子,求你上來,救我脫離那起來攻擊我的亞蘭王和以色列王的手。” 哈斯拿耶和華殿裡和王宮寶庫內找到的金子和銀子,送給亞述王作禮物。於是亞述王答應了他。亞述王上去攻打大馬士革,把城攻取,把居民擄到吉珥,又把利汛殺死了。

神也對以賽亞說:

我把緩流的 ”Shiloah ” 水給猷大 , 他們不要,卻喜愛利汛和利瑪利的兒子。(這事記載於以賽亞書8:6)因此神要用大水來泛濫猷大。

Shiloah 指的是誰?

Shiloh (示羅) 字義:”The one to whom it belongs”  ,  “to send out with purpose”   。從字義可以知道指 的 是“ Christ”, 是耶穌基督。
神要把生命的泉水給猷大,但猷大(南國以色列)卻追隨北方以色列的道路,行耶和華眼中為惡的事。後來神也用亞述王(這大水)來攻打猷大,擄掠耶和華殿中所有金子,甚至門柱上黃金全被刮下來給亞述王了。
神對猷大,以色列和現在的我們依然不斷的在呼喚回頭,尋求祂,祂就把生命泉水給我們”
祂的呼喊我們聽見了嗎?

福音傳遍天下

 

以賽亞 曾預言在末後的日子, 神的聖山將成為世上最矚目的地方.  各國都來耶和華的山朝聖, 神的教導( ), 神的話也必從錫安流出.

主必在列國中行審判(掌權 ) , 那時各國不再互相攻擊 ,刀槍化成犁頭,鐮刀.  (這事記載於以賽亞書2:24)

這段經文講的是千禧年的光景,到那時每一個人都認識神, 敬畏神。  福音就傳遍世界每個角落, 應證了耶律米所預言的我們不需再教導鄰舍 ”誰是耶和華“

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耶 利 米 書 31:34 (Chinese Union Version)

他 們 各 人 不 再 教 導 自 己 的 鄰 舍 和 自 己 的 弟 兄 說 : 你 該 認 識 耶 和 華 , 因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 必 認 識 我 。 我 要 赦 免 他 們 的 罪 孽 , 不 再 記 念 他 們 的 罪 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

神說祂要與以色列, 猷大另立新約,這約不同於出埃及在曠野時所立的約。 

是什麼樣的新約呢?

答案在:

耶律米書31:33  (Chinese Union Version)

耶 和 華 說 : 那 些 日 子 以 後 , 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 :我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 , 寫 在 他 們 心 上 。我 要 作 他 們 的 神 , 他 們 要 作 我 的 子 民

從這些章節不禁令我思想 ”福音傳遍天下“ 應在千禧年!唯有神把律法寫在個人的心上時,就會聽神的話,守神的律。 如今因耶穌我們先蒙恩,神把律法寫在我們心上,讓我們能成為第一批得救的初熟果子且與主耶穌在千禧年同掌權。這是何等的福份!

舊約只是給猶太人?

初信神時弟兄姐妹都說:    讀新約因新約講的都是 ”愛”

2014Summer1

初信的共同疑問:
舊約打打殺殺,神為何連婦女, 小孩都殺?

教會常聽見的教導:
舊約是律法時代, 新約是恩典時代,律法不能得救.

過去曾有姊妹對我說 :
舊約是知識, 追求聖靈比較重要.

這些問題也困擾過我, 聖經是一本尋寶秘笈, 是個謎;  當祂把那鑰匙賜給我們時就能解開這奧秘. 這本寶卷流露著神的大愛, 神的創造藍圖,  一步一步領我們到祂預備的安息, 住進祂為我們準備的新天新地.

舊約是個引子, 新約是成就神所有的預言與計劃, 新舊約是無法分開的.   是的, 舊約中的殺殺打打令人無法把憐憫,愛的冠冕與神連結一起.  事實正因神的揀選, 神的愛, 把以色列分別為聖, 不能容許一絲不潔,  因祂說祂是聖潔的.  也因此不容不潔的外邦人污染了祂的選民, 才命令以色列攻打那些神應許的地時, 把所有的老老少少全殺.  為了保全神的選民, 不願他們學外邦人拜假神, 行祂眼中為惡的事;  神不斷的告誡以色列尊守祂的律( 十誡), 行走在祂為他們預鋪的道路上.  然而以色列不聽話, 神就讓他們被扶擄, 被驅逐到各地.  神對背逆以色列人的嚴逞正是一個影子, 不叫我們跟隨他們的腳步,  這也是神的 “愛”.

耶穌來時把這把鑰匙賜給我們這些外邦人手中, 收養我們成為神的選民. 既是神的選民就應尊守神的誡命, 怎可能新約時代就不需要十誡了呢?

主耶穌說祂來不是要廢除律法而是成就律法.  是的, 律法不能得救, 神才讓主耶穌來把我們從亞當承襲的罪拿走, 否則罪的工價就是 ”死”. 我們永遠也無法得救, 也只有主把這罪拿走後, 神就把律法刻在我們的心, 靠神的聖靈內住在我們裡面來行神的律, 聽神的話而活. 否則耶律米不會如此預言:

耶利米書 31:33
“但那些日子以後,我要與以色列家所立的約是這樣(這是耶和華的宣告):
我要把我的律法放在他們裡面,寫在他們的心裡。我要作他們的神,他們要作我的子民。

在患難時又如何喜樂呢?

在患難時又如何喜樂呢?

雅各書一章說當遭遇各種試煉的時候, 都要視為 “喜樂”

在患難時又如何喜樂呢?

雅各說: 因為信心( faith)經過考驗就能生忍耐; 堅忍到底就可以完全, 毫無缺乏.

雅各講的完全, 毫無缺乏是什麼意思?

雅各所說的Faith(信心) 指的是 Faith in God;  信神所應許的千禧年, 信神所應許的新天新地, 信耶穌得永生. 而這”信” 是要經過考驗的.

使徒保羅說要為”信”打那美好的丈, 堅持到底, 因為我們都是因這”永生”蒙召的. (提摩太前書 6:12)  這就是雅各講的 “完全”, 直到耶穌再來時所帶來的獎賞- 得永生.  到那時我們就無所缺乏, 得榮耀身體 與耶穌一起掌權.

提摩太前書 6:12

Fight the good fight for the true faith. Hold tightly to the eternal life to which God has called you, which you have declared so well before many witnesses.

若我們不信神的應許就不是真信; 沒信就不能得著神的喜悅.  雅各所說的”患難時都要視為喜樂 是因為他知道 “faith”經過 試煉就完全; 經火煉就能得著神所應許的新天新地, 得永生而喜樂.

希伯來書11:6
it is impossible to please God without faith.
沒有信, 就不能得到神的喜悅.

眼見為憑?

哥林多書5章提到我們現在住的家(人用手築的帳篷) 被拆毀的時候(離開這肉體的家-死), 我們將搬入不是人手所建造的家. 現今暫住於這帳篷,雖承受著壓力,不斷的呻吟嘆息; 心中切切想要搬離這帳篷, 住進神為我們預備永恆的天家.

是神的恩典讓我們能滿懷自信的渴望離開這肉體去與主同住, 因此就算要離開這身體也能坦然無懼.

活在這世上是靠著 "信" 不是憑著眼見,學會信靠神的應許真不容易.

 Corinthians 5:6-8(哥林多後書 5:6-8)

 初春
初春

So we are always confident, even though we know that as long as we live in these bodies we are not at home with the Lord.  For we live by believing and not by seeing. Yes, we are fully confident, and we would rather be away from these earthly bodies, for then we will be at home with the Lord.

 

當我們認識神且信祂的應許, 就不會緊緊抓住眼所能看見屬世(肉體)的祝福, 也不會痛苦絕望的呻吟.

有位好友她在困境時走入教會想尋求上帝的幫助; 然而久久不見神申出援手, 她就失望的離開神.  她對我說: "我是靠著自己走出困境,挽回一個完美的家" 我也不知如何使她再回頭相信神.

 "信靠神"我學了十多年才明白-過去都注目在神有沒有把苦難馬上拿走, 都在尋求眼睛能看得見的, 心卻看不到神的應許, 看重的是這帳篷的家甚過那看不見的天家.

信心

列王紀下 6章記載亞蘭王派軍隊去圍困多坍城, 那些與以利沙同住的小先知向以利沙報告:  眾多亞蘭軍已圍住他們了,驚嚇得不知所措.  以利沙就禱告祈求耶和華神打開他的眼睛使他能看見他所看見的天兵天將已布滿了整個山;  然後以利沙便求神使亞蘭軍眼瞎,使敵軍找不到方向而朝撒馬利亞城去.

這是以利沙的禱告:

列王紀下 6:17

以利沙禱告說:
「耶和華啊! 求你開這少年人的眼目,使他能看見.耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.

平時(順境)總信心滿滿的說 “神是我的依靠”,  當困境臨時就如那位神的僕人, 我也會因看不見, 摸不到就驚慌; 總是想靠自己去解決;  很快就溶掉所擁有的那一點信心.  信心確實要從神而來, 讓神幫我們堆積,建立的.

前些日子神給我一個異夢:

我看見水慢慢從牆底滲透進入屋內, 心想怎麼辦?  我的家就要淹水了, 就在那一煞那間, 看見許多人在後院幫忙挖掘渠道讓水往下坡流,  奇怪的是我並不認識那些人, 可是我知道他們都是政府官員派來的, 密密麻麻的人在那挖渠道.

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這是我的體會:

我的家代表: 我的身心靈

漏水代表: 有破口

我明白神想告訴我若還想用我的方法來解決問題就是沒有完全相信祂掌權,  祂給我看見祂差譴那麼多的天兵來幫我就如以利沙求神打開那些小先知之眼就看見肉眼所看不見從神而來的幫助.

這也讓我想起主耶穌所說的房子要蓋在盤石上, 大水來時房子就不會鬆垮動搖.

路加福音 6:47-49

 凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像什麼人。 他像一個人蓋房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上, 唯有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞得很大。」

天韻有一首詩歌 “信心的旅途”歌詞寫的真的好透徹.

信心的旅途-天韻

作詞:葉薇心

作曲:王玫

信心是一個美好的禮物

為我打開一扇窗戶

我看見眼睛看不見的遠景

實現在心靈的深處

信心是一個奇妙的祝福

為我打通一條道路

讓我擁抱天父永不遲延的應許

即使眼前烏雲密佈

啊! 信心的旅途

翻山越嶺也不輕易轉調腳步

啊!信心的歲月

千山萬水總是訴說天父在看顧

我相信我經歷我知道祢引導

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳 ”天國近了”

馬太福音 10:5-6

耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:

「外邦人的路你們不要走,撒馬利亞人的城你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

杓藥花
杓藥花

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳  ”天國近了” , 醫治,趕鬼;  且叮嚀門徒不要去外邦人的地方,  也不要進撒馬利亞城.

耶穌所說“迷失的以色列” 是誰?

包括北方以色列嗎? 

還是猶太人而已?

耶穌趁門徒進城去買食物時不是對撒馬利亞婦人要水喝, 而那撒馬利亞婦人反問耶穌: 你既是猶太人怎麼向我這撒馬利亞人要水喝呢?

這婦人又說他們的祖宗雅各將這口井留給他們, 雅各的子孫, 牲畜也都喝這井裡的水;  且他們的祖先也在這山上敬拜神.  可見她也是雅各(以色列)的後裔, 她是歸屬北方的以色列.

耶穌把生命活泉也賜給那城, 也因那婦人的見證, 城裏的人都來見耶穌, 主耶穌因此在撒瑪利亞城住了二天.  (此事記載於約翰福音 4章)

 為何主耶穌不要門徒去撒瑪利亞城而自己卻進了這城呢?

 馬太福音15章訴說:  有一個迦南婦人求主耶穌救她的女兒, 主回應: 祂是奉差遣來幫助以色列迷失的羊, 怎好把給兒女(以色列迷失的羊)的餅給狗(外邦人)吃呢?

 馬太福音   15:20-27

 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」  耶穌卻一言不答。門徒進前來求他,說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!」  耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒!」

 

主不讓門徒進撒瑪利亞之事令我不解; 但從使徒行傳可知主耶穌要門徒等受聖靈洗後, 得著能力後就可把福音傳開, 這時主就囑咐門徒在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極做主的見證人.  可見傳福音是要靠神的大能,是神的時間.

 

 

 使徒行傳 1:6-9

他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了

 

神的恩典記號

洪水氾濫後, 神與挪亞一家人立約 ” 不會再用洪水來毀滅這世界”  並以彩虹為記號, 每當看見彩虹時, 神就想起與挪亞所立的約.  (這事記載在創世紀 9:11-13)

神 也 與 亞伯拉罕立約, 應許要 世世代代做他和他後裔的神.  而這記號就是 “所有的男子都要受割禮”(創世紀17:11)

神揀選以色列 遵行祂的典章律例, 分別為聖, 而這成聖的記號是 “守安息日” . (記載在以西結書 20:11-21)

以西結書 20:19-21
我是耶和華你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華你們的神。」 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章——人若遵行,就必因此活著——干犯我的安息日。我就說,要將我的憤怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

那麼神給我們這世代的 “恩典記號” 是甚麼呢?
這記號也是安息日.Dogwood0517

安息日是神的聖日, 是一個蒙福的日子, 神祝福這天, 把那又甜又香的天糧賜給我們. 讓我們預嚐神應許的”千禧年安息”

幾年前神給我一個異夢去告訴家人要守“安息日”.
在夢裡我收到一大包的免費試吃樣品, 看見婆婆,先生與我三人又興奮又開心的打開且品嚐每一個精緻食品.  我迫不急待想邀約家人來品嚐, 卻沒人有興趣來品嚐這些樣品食物.

神給我異夢是要我們告訴家人守安息日.  這是我所領會的:

精緻的樣品食物 : 代表神免費賜給我們的靈糧

婆婆, 先生與我開心吃樣品食品: 因為每個安息日我們都歡喜的一起過,即使是用網路視訊.  神給的靈糧確實是免費供應, 尤其在安息日時我們都很興奮的預嚐 “安息”的喜樂.

當我們順服神去傳送”守安息日” 的恩點記號時, 雖碰得一頭灰, 依然常祈求神讓我的家人明白這個 “恩點記號”

我深信啟示錄所提到神從地上買來未曾被沾汙的童女(十四萬四千人)是用來獻給神的初熟果子, 無論羔羊往那裡去, 他們就跟隨祂. 這也預表將來第一批得救者就是獻給神的初熟果子.  這些人都有神的印記, 這個印記就是 遵守神的誡律,守安息日;  是第一批次復活的人, 也是最有福份的; 可以與主耶穌基督一起掌權一千年.

初熟果子真的只有14400人?

凡被神在額頭烙上印記的就如以色列離開埃及時在門框上塗上羔羊的血一樣. 這些初熟果子是神的揀選, 就好像利未人是神用以色列所有長子贖回的, 專屬神用的.

神曾以一天預表一年, 聖經也提過天上一天 等於地上一千年.
神以七天創造天地, 人, 萬物來預表神的創造七千年後將是另一個新天新地. 我相信14400人也許只是個代表數.

勿向神求東風

過去常向神祈求興起”東風”, 不明白 “東風” 是不好的.   在聖經上有多處提到神吹起” 東風” 降災, 當我明白後,  再也不求”東風” 了.
這些章節都足以讓我膽怯的:

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創世記 41: 1-6 (乾旱的東風)
過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊, 2 有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。 3 隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。 4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。 5 他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美。6 隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風吹焦了。

出埃及記 10:12-14 ( 蝗災的東風)
12 耶和華對摩西說:「你向埃及地伸杖,使蝗蟲到埃及地上來,吃地上一切的菜蔬,就是冰雹所剩的。」 13 摩西就向埃及地伸杖,那一晝一夜,耶和華使東風颳在埃及地上,到了早晨,東風把蝗蟲颳了來。14 蝗蟲上來,落在埃及的四境,甚是厲害,以前沒有這樣的,

以耶利米書 18:16-18 (驅逐的東風)
16 以致他們的地令人驚駭,常常嗤笑,凡經過這地的,必驚駭搖頭。17 我必在仇敵面前分散他們,好像用東風吹散一樣。遭難的日子,我必以背向他們,不以面向他們。』」後也必沒有。

以西結書 19:11-13 (斷水源的東風)
11 生出堅固的枝幹,可做掌權者的杖,這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。 12 但這葡萄樹因憤怒被拔出,摔在地上,東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了。 13 如今,栽於曠野乾旱無水之地。

何西阿書 13:15(掠奪的東風)
15 「他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來,他的泉源必乾,他的源頭必竭,仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

約拿書 4: 7-11 (拿走安逸的東風)
7 次日黎明,神卻安排一條蟲子咬這蓖麻,以致枯槁。 8 日頭出來的時候,神安排炎熱的東風,日頭曝曬約拿的頭,使他發昏。他就為自己求死,說:「我死了比活著還好!」 9 神對約拿說:「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?」他說:「我發怒以至於死,都合乎理。」

為何該隱的獻祭不蒙悅納?

為何神看中了亞伯的獻祭而該隱的供物卻不蒙悅納?
從創世記4:2-5 看不出為何神不悅那該隱的獻祭, 但神是如此回應該隱:(創世記 4: 6-7)

耶和華對該隱說:2013 duke farm park summer 10
你為什麼發怒呢?
你為什麼變了臉色呢?
你若行得好, 豈不蒙悅納?
你若行得不好, 罪就伏在門前.
它必戀慕你, 你卻要制伏它.

該隱到底做了何事使神不悅?

神看重的是我們的心不是祭物, 若是敬畏神就會把上好的獻給神. 聖經雖沒提該隱所犯的罪, 但神一定是看見亞伯把最好的羊獻給神; 而該隱卻沒把最好的給神, 他認為只要有獻就好,沒敬畏神. 當神指責他時, 他反而惱怒殺了弟弟亞伯.

今日當我要獻給神的是否以該隱的獻祭為戒呢?
是否把我的心獻上了?
還是把自己不需要的, 多餘的獻給神呢?
或是把自己淘汰的舊電器產品獻給神呢?

神說祂渴望我們的愛, 喜悅我們能認識祂勝過獻祭的物.  我們的心, 神看得清清處處的, 又如何躲過祂呢?

何西阿書 6: 6-7

I want you to show love, not offer sacrifices.
我喜愛憐恤,不喜愛祭祀
I want you to know me more than I want burnt offerings.
我喜愛人認識我勝過人的獻祭
But like Adam, you broke my covenant and betrayed my trust.
可是你們卻像亞當一樣違約,向我行詭詐.

主耶穌來之前不法者必顯露出來

帖撒罗尼迦後書 2:12 使徒保羅警告我們不要相信任何人冒用神的名, 以異像, 神蹟, 大能來誘惑我們. 因為主來之前必有一個背道之人 (沉淪之子)顯露出來, 高舉自己坐在聖殿中受人敬拜.

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保羅講的這人是誰?

答案在但以理8:15-27

神給但以理這個異像:

他看見一隻狂妄自大公山羊向一隻公綿羊發怒並撞擊那隻綿羊; 雖然這隻公山羊的大角被折斷,卻長出四個角. 又從這四角中長出來一隻小角, 這小角狂妄所向無敵, 拆毀聖所, 居高位為神.

天使加百列對但以理解說:
那隻公綿羊的二角是 : 瑪代王和波斯王,  那隻公山羊是: 希臘王

公山羊被折斷的那隻大角所生的四角中長出的那小角, 是一個自大詭計多端的王,最後卻並不是被人手毀滅. 這小角就是, Antiochus IV (安條克四世) , 他強迫猶太人拜偶像, 不允許他們守安息日, 並且褻瀆耶路撒冷的聖殿. , 然而在主再來之前也會有一人與安條克四世一樣迫害神的子民; 不許我們守神的節日, 坐在神的聖殿受人敬拜. 我們應警醒禱告.

撒迦利亞書-4 Hors and 4 Craftsmen

撒迦利亞 1:14-21 神對先知說祂將對耶路撒冷施憐憫, 重新回到耶路撒冷建聖殿,使她再次繁榮. 於是祂給了撒迦利亞 二個異像; 讓他看見4 個角(Four Horns) 與4 個木匠( four Craftsmen).

先知就問: “這是什麼意思”
天使回應他, 這四個角是來驅散猶大,以色列和耶路撒冷的. 而四個木匠是來打掉(砍斷)那四個角.

每次讀到這段經文都不明白那四角如何驅散猶大,以色列與耶路撒冷?
那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

神想告訴我們甚麼?DSCF4044

今天又逢安息日, 感謝神讓我明白這段經文.
那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸, 指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬; 而這四匠指的是:

第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,

第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,

第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,

頭是純金: 代表巴比倫王

胸膛和手臂是銀: 代表波斯王

腹和腰是銅: 代表希臘王

腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭,  擊在那十隻腳指, 人所創的王國就被擊碎, 站立不住;  被風吹散充滿全地, 這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭; 祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一, 耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立, 耶穌就來掌權.

我們正將進入最後一階段, 也就是這十腳指的時代.  時時要警醒, 日子將到了!

神是我們最好的保障

路加福音 12: 4-6 節告訴我們不要害怕  ”那會毀滅我們身體的”  , 要怕的是 “那有權柄可以把我們的靈丟入火湖的” . 不管山崩地動也不必害怕, 因神應許祂是我們的避難所, 是我們的力量. 就算處於患難的日子, 惡人圍繞在我們身邊; 又何須懼怕呢?   (這些話語記載在诗篇 46:1-3, 49:4-6, 112:1-8)flower 160

主在馬太福音也說過若天父不允許, 麻雀也不會隨意掉落在地上, 更何況是我們呢?

馬太福音 10:28-30
那些殺身體卻不能殺靈魂的,不要怕他們;倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎?但你們的父若不許可,一隻也不會掉在地上。 甚至你們的頭髮都一一數過了。

這些話語常清楚在耳邊響起, 然而面對病痛, 財務困境, 被逼迫, 被裁員時, 一切負面思維就充滿我們的心, 軟弱得無力站起來, 覺得毫無希望.

我也不例外, 多次陷入撒旦的網羅, 神說祂數算過我的頭髮, 也無法體會祂知道我一切所需並且保證供應.
直到神讓我親身經歷祂把半小時後將要發生的事顯現給我看, 才真正體會我的 “信心” 是何其薄弱, 肉體是如此軟弱.  經過這事, 沮喪再來時也不會再落入這些陷井中,  也不懷疑祂所有的應許. 確信祂是我的力量泉源, 是我的安歇之處.

記得多年前參加愛修園的退修會, 當時講員 Nita Johnson 呼召全職服侍神時, 我的心哭泣因我願意但雙腳像被鎖在椅子上, 軟弱得站不起來. 散會後我一路哭回宿舍, 有一種是無法交託的軟弱 就問我先生:
為何沒勇氣站起來回應我的意願呢?

這是當時他安慰我的話:
你聽!  耶穌正笑著對彼得說:
“ 你看這軟腿蝦,她跟你當時一樣軟弱.”

我便破涕為笑, 心情開懷.

他接著對我說: “ You are not ready”

現在我完全明白使徒彼得的感受了. 神有時讓我們經歷軟弱就是在建造堅固我們的心, 把軟弱轉為剛強.

神呼籲祂的子民要從醉酒中醒來

神派先知約耳去呼籲祂的子民從醉酒中醒來吧!
準備 面 臨大災難 而 哀 號, 一眼望去的將是遍地荒廢的田野, 莊稼眼看著斷糧沒收成, 再也沒歡樂了. 牲畜牛羊要因找不到草場,水源而發出哀鳴.   向錫安吹號角呼籲神子民悔改歸向神 :

耶和華的日子(The day of Lord)臨近了!
那日將是黑暗幽冥的日子,  且看有一強勢的軍隊佈滿整個山(神的聖山)  他們像蝗蟲過境一樣, 遍地狼瘠, 這樣的事過去沒見過,  以後也不會發生.

先知呼叫我們要全心全意悔改, 神要的是我們的心不是嘴中所說的, 不是撕裂衣裳的懺悔. 這是約耳對未來日子的預言, 預言主再來前將發生的事.  唯有真心懺悔的警醒禱告, 求神憐恤, 誰知或許神願施慈愛,  縮減災難.

以賽亞書13:5-7 也提到耶和華的日子近了, 那將是個可怕日子.

以赛亞書 13:5-7dukepark41

他們從遠地而來, 從天邊而來.  就是耶和華和他惱怒的工具, 要毀滅這全地.  哀號吧!因為耶和華的日子近了,  這日子來到好像毀滅從全能者那裡來到一樣.
因此各人的手都必發軟, 各人也必心驚膽戰.

神不斷向祂的子民呼籲 “ 悔改”, 日子近了!
再不回歸向神就將被審判了.

神要他們悔改甚麼?
以色列人叛逆, 不遵守神的律, 行祂眼中為惡的事. 神現在也在向我們招手, 悔改歸向祂;

我不禁要思想神要我們悔改的是甚麼呢?

我是否醉醒了?
我是否看見那片荒廢田野找不到水源,牧草也驚慌了?
我是否也向神哀鳴 “求救”?

很少聽見牧者呼籲會眾要警醒, 主的日子將近了!
似忽我們都喜愛陶醉於現狀, 只要有愛就好, 忙於教會的愛晏,
忙著這個訓練, 勞累奔波於各種特會尋求醫治, 尋求聖靈充滿……

最常聽見的是:

God love you just the way you are!

真的甚麼都不必改變嗎?
神要的是我的心, 當我認識神就會
因愛祂願意改變,
因愛順服祂的話,
因愛守祂的誡律,
因愛祝福祂(遵守祂的律就是祝福神, 不虧欠神的榮耀).