情懷

拿起又放下

不記得次數了

放棄邊緣徘徊

又被拾回

拾回的激動情懷不持久

2017 spring home8

想問微風   “為何總徘迴”

沉睡ˋ甦醒ˋ希望ˋ盼著ˋ等著

看不見ˋ累了ˋ苦著ˋ失望ˋ絕望

放棄ˋ掙扎ˋ想著ˋ日夜太長了

寫著ˋ卸下心牢ˋ憶起初心

激動著ˋ愛苗忽隱忽現ˋ追著ˋ尋著

微風阿

累了ˋ睡著時ˋ叫醒我

別把我留在後頭

別走遠ˋ等等我

 

山羊(goat)

山羊(goat)驕傲的展示牠的榮美
居高山想稱霸為王
難道你不知嗎
那日來臨時你將如米糠隨著風被吹散
那時在萬王之王的腳前卻要戰慄不穩
落魂了
為何還要迷惑掠擄軟弱的綿羊(lams)呢
小綿羊阿
勿羨慕牠閃亮的外衣
勿與牠為伍
勿要追隨牠的蹤跡
勿尋求從牠而來的幫助
小羊羔啊
跟好牧羊人

DFP

Ref# Psalm 1 :4-6  (King James Version)

The ungodly are not so: but are like the chaff which the wind driveth away.
Therefore the ungodly shall not stand in the judgment, nor sinners in the congregation of the righteous.

For the Lord knoweth the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish

還要等多久晨曦再現

有人問以賽亞
還要等多久黑夜才會過去
他回應
天就亮了但黑夜隨之而來
若想知晨曦何時再現
回頭來尋求
數千年後的今日
我依然想尋問
黑夜何時了
想問
還要等多久

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祢回應
巴比倫將要淪陷了
離開巴比倫
眾人圍攻耶路撒冷
橄欖山分兩半
黎明就到
若想知如何逃離巴比倫
尋求祂

你想知道嗎?

 

醉酒該醒了

祢所揀選的子民

暗中竊喜

 誰看見我所做的事

 用口讚美祢

心裡卻遠離祢

 我是否也會陷入同樣的光景呢

真的相信祂看見了一切了嗎

阿里山公園1 

豈不知這地乾枯因眾人的罪

走獸飛鳥也因我們的罪都滅絕

醉酒該醒了

是時候了

誰能升天誰會下地獄?

我問夫君羅馬書十章六到八節
為何心理說有誰能升到天去就是要把耶穌基督從天上領下來?
為何心理說有誰會下地獄就是要把耶穌基督從死裡叫上來?

Chinese Union Version 10: 6-8
唯有出於信心的義如此說:「你不要心裡說:誰要升到天上去呢?」-就是要領下基督來; 「誰要下到陰間去呢?」-就是要領基督從死裡上來。 他到底怎麼說呢?他說:「這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡」就是我們所傳信主的道。

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夫君如此回應:
Since now we live by the faith of Jesus Christ and believe that he died and resurrected by God. We shall not doubt in our heart by saying who shall ascend to the heaven or who shall descend to the deep. That would mean Jesus Christ has never died and resurrected. So he shall die again in order to bring salvation to the world.

他的意思是: 如今我們既然相信耶穌基督死而復活. 我們心就不該懷疑 “誰能升天, 誰會下地獄” 如果心有懷疑死而復活這事就如主耶穌還需要為我們再死一次, 以便把救贖賜給世人.

能與夫君安息日一起讀經是神給我的福份 .

新酒

今日又讀到珥書二章,神要在錫安(耶路撒冷)吹號角,因為祂要來了。 那日將是黑暗無光的日子,誰能熬過去呢?  然而神應允必賜給祂的子民五穀、新酒和新油,必吃得飽足。

經文如下:

约珥書 2:19 (Chinese New Version)

耶和華應允他的子民,對他們說:看哪!我必賜給你們五穀、新酒和新油,你們必吃得飽足,我必不再使你們成為列國中的羞辱。

舊金山3

慢慢品嘗這段靈糧,神要給我們五榖,新酒,新油是何意?

 

答案在:   耶利米书 31:11-13

因為耶和華買贖了雅各,從比他更強的人手中把他救贖了出來。 他們必來到錫安的高處歡呼;他們必容光煥發,因為耶和華賜他們各樣的美物,就是五穀、新酒和油,還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子,永不再枯乾。 那時,童女必歡樂跳舞,年輕的和年老的一起歡樂。我必使他們的悲哀變為喜樂,我必安慰他們,使他們從憂愁中得著歡樂。

 

這段經文預言神在千喜年時把靈糧(五榖)從祂的寶座(耶路撒冷)流出,祂與我們訂新約(新酒),神的靈與我們同住新耶路撒冷。 到那時祂必使我們的悲哀變為喜樂,我們也必著安慰,得著歡樂。

放手吧

看見了晨曦嗎

那刻來臨時

親愛的鬆開緊握的雙手

別哭泣

晨曦將引領我去可安息之地

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放下吧

ㄧ 世扮演的角色將謝幕了

一生的喜怒哀樂也將散了

生老病死再也綁不住我了

自由了

看啊

翱翔在空中的鳥

悠游在一望無際之海中魚

奔放在曠野的野獸

除了人還有誰能綑綁牠們呢

放手吧

親愛的別捨不得

讓我自由翱翔去

別哭泣

那天到時

我們將重逢於永恆之城

你想要嗎?

耶和華說祂是唯一的神, 再無他神

祂七天創造天地

祂把海分開讓摩西帶百萬人渡海

祂讓以色列人繞耶律哥城七日城牆就倒

約拿在漁肚三天三夜死而復活

祂能使瑪莉亞處女懷孕

祂差遣祂的長子耶穌為我們的罪死

耶穌說祂死而復活

將來我們也要死而復活

祂應許將來與耶穌一起在地掌權一千年

2015秋Duke Farm 1

 你信嗎?

你想要嗎?

別猶豫

時間不多了

一起攜手同去好嗎?

信耶穌是為我罪而死

使我得永生

身披著太陽頭戴12顆星的懷孕女人

約翰在啟示錄12章提到他看見一懷孕女人身披著太陽,腳踏月亮,頭戴著12星的冠冕. 正經歷產痛中,還有一條大龍正虎視眈眈要吞吃她的孩子.

這女人是誰呢?

她是以色列.她有十二個部族就代表那十二個星的冠冕.

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大龍等著吞吃她孩子是何意?

她將生的孩子是耶穌基督,所以產痛期指的是耶穌要上十字架前所受的苦。而那大龍名叫撒旦,他不希望耶穌死而復活,因為死而復活意味死亡被打敗了. 因此聖經說孩子生下後就被神提到神的寶座那裡去了,就是指著耶穌死而復活這事. 這才是撒旦為何要虎視眈眈吞吃耶穌,想阻止復活的原因.

12: 7-12 經節訴說米迦勒在天上與龍大戰得勝.天上歡呼那日夜控告弟兄的已被摔下來了.只是地與海(代表這世界)有禍了,因為他知道自己的時間不多了.於是撒旦向這女人發怒,要與她其餘的兒女爭戰,聖經說這些兒女是守神的誡命,為主耶穌做見證的人.

當這女人(以色列)生下耶穌後(死而復活)神就保護她逃到已為她預備的曠野躲了1260 .

這又是何意呢?

意表從耶穌死後以色列要經歷1260年的曠野期,雖然撒旦追殺她的兒女(基督徒被迫害,被追殺.)但神也應許會保護她的兒女.

Shiloah 的活泉

昨天夫君考問我 “神要給猶大Shiloah 的水,但他們不要,神就引幼發拉底河水來氾濫他們。何意“ ?

我回應  ”幼發拉底河就指的是Assyria , 神將用亞述來攻打猶大“ (這段經文出自以賽亞書8:6-10)

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當亞撒在位時北方以色列準備來攻打猶大,亞撒王就把宮中與聖殿的金銀都送給亞蘭王以便合作抵抗以色列的攻擊。於是神派先知哈拿去對亞撒王說 :

歷代志下 16:7-10

因你倚靠亞蘭王,沒有倚靠耶和華你的神,所以亞蘭王的軍隊才可以脫離你的手。 古實人和路比人不是有強大的軍隊嗎?戰車和馬兵不是極多嗎?只因你倚靠耶和華,耶和華就把他們交在你手裡。 耶和華的眼目遍察全地,一心歸向他的,他必以大能扶助他們;你作這事太愚昧了。從今以後,你必常有戰爭。” 於是亞撒對先見發怒,把他囚在監裡,因為亞撒為了這事很惱怒他。同時亞撒也壓迫人民。

這是過去的歷史,但也隱藏著未來的預言,Shiloah 指的是耶穌基督,神要把生命的活泉給猶大喝,但猶大不要。 神並沒因此放棄猶大,還在呼喚 “祂必把生命泉水賜給凡尋求祂的” 。 何等的恩典—主耶穌讓我們先品嚐這 Shiloah的泉水。

今天我反問夫君:神說祂要興起一人來取代舍伯那,把權柄,外袍, 腰帶都交給他,他且要做耶路撒冷子民(猶大)的父親。我們都知道這人就是耶穌基督,那祂怎麼會是猶大的父呢? 那誰是新娘?

Isaiah 2221

And I will clothe him with your robe and will bind your girdle on him and will commit your authority to his hand; he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem and to the house of Judah.

夫君回應:耶路撒冷是耶穌基督的新娘

他說的一點也沒錯,新的耶錄撒冷從天而降就是羔羊的妻。答案在:

啟示錄21: 9-10

拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。」 我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

夫妻能彼此同心,一點就通,有共識,人生有如此知音是神的祝福。他不但是我的好伴侶,我的支柱,還是一起讀經的好夥伴。

神要做一件新事- 一女要環繞一男

幾天前先生問我耶律米書31:22  A woman shall encompass a man是甚麼意思?

耶律米書31:22

因為耶和華在地上創造了一件新事,就是女的要環繞男的

” For the Lord has created a new thing in the earth—
A woman shall encompass a man”

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女的要環繞男的” 是何意?

若要明白這段經文, 我得讀完整章經文,  剛讀第一段時就被感動得想流淚,  好像那些話語是神在對我們講似的.   祂在呼籲  “ 不要再猶豫不決,  回轉向祂,  祂要與以色列立新約”   這個新約當然是耶穌為我們的罪死所立的約,  從各地招回以色列人(包括南北以色列人和 靈裏的以色列人) .

神說祂要在地上做一新事, 那就是女的要環繞男的.

誰是這 “man”?

答案在: 啟示錄 1:13  “standing among them was one who looked like Jesus, who called himself the Son of Man”   (  祂就是耶穌基督) .

啟示錄 1:12-14

12 我轉過身來要看看那跟我說話的聲音是誰發的;一轉過來,就看見七個金燈臺。 13 燈臺中間有一位好像人子的,身上穿著直垂到腳的長衣,胸間束著金帶。 14 他的頭和頭髮像白羊毛、像雪一樣潔白,他的眼睛好像火燄,

 

誰是這 ”woman “ 呢?

答案可從下列經文得知, 這woman 是耶路撒冷; 當耶穌再來時,祂將與我們同住在耶路撒冷. 這就是天父所要做的新事,耶路撒冷將圍繞著(依靠)耶穌, 耶路撒冷是那新娘.  

以赛亚书 1:21

 那忠貞的城,怎麼會變成妓女!

她從前充滿公平,有公義居在其中,現在卻有兇手居住

啟示錄 21:2

我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由 神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。

 

聖殿的基石

不知讀了多少遍哈該書,總以為只是對當時以色列人的呼喚。他們為自己蓋豪宅住,任憑神的殿荒廢。 所以先知告知他們:

撒的種多,收的卻少,吃卻不得飽,喝卻不得足,穿衣服卻不得暖,得工錢的將工錢裝在破漏的囊中……… 天不降甘露就因他們忘了神。

昨天(安息日)神讓我明白其中的預言,真是蒙福的一天!

神早就預言過會興起波斯王居魯士讓以色列回去重建聖殿。時間到了, 神就叫哈該呼籲以色列重建聖殿,所羅巴伯是當時波斯王所委任管理猶大的官員,他是猶大王耶哥尼雅的孫子,出生於巴比倫,正如他的名字的字意 “ 巴比倫的種子” “出生於巴比倫”

當我讀到哈該2: 18-23時,才明白這也是預言將來的主耶穌所重建的聖殿。(聖經的預言常是雙預言)

哈該2: 18-19

 ‘Consider now from this day forward, from the twenty-fourth day of the ninth month, from the day that the foundation of the Lord’s temple was laid—consider it:  Is the seed still in the barn? As yet the vine, the fig tree, the pomegranate, and the olive tree have not yielded fruit. But from this day I will bless you.

哈該2: 22-23

I will shake heaven and earth. 

I will overthrow the throne of kingdoms;

I will destroy the strength of the Gentile kingdoms.

I will overthrow the chariots

And those who ride in them; The horses and their riders shall come down,

Every one by the sword of his brother.

 In that day,’ says the Lord of hosts, ‘I will take you, Zerubbabel My servant, the son of Shealtiel,’ says the Lord, ‘and will make you like a signet ring; for I have chosen you,’ says the Lord of hosts.”

神說當聖殿的基石立下時,祂就要開使祝福,即使各穀物種子尚在穀倉還沒有收成。祂要震動天地,要除去外邦列國的勢力,以你(Zerubbabel )為印鑑(代表權柄)。

我們都知道這是第二次建造的聖殿,後來被羅馬帝國全毀了,只剩下哭牆。

那神應許要祝福的聖殿應該是耶穌所建造的。

哈該2: 18-19所說的立下聖殿的基石是什麼時候?

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答案在:

馬可福音 14:58

我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』

主耶穌就是那基石,當祂為我們的罪死而復活時就立下牢而堅固不能毀的聖殿。也是唯一有權柄能掌管一切的王。所以當主耶穌以死打敗撒旦,神的祝福就臨到祂所愛的兒女。

也要應驗耶律米所預言的:

耶律米書 33: 6-9

看哪!我要使這城得以痊癒安舒,使城中的人得醫治,又將豐盛的平安和誠實顯明於他們。 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回,並建立他們和起初一樣。 我要除淨他們的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他們的一切罪,就是干犯我、違背我的罪。 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚、得榮耀,名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安,就懼怕戰兢。

尚在穀倉的種子又代表什麼?

凡信靠祂的都是那穀倉的種子,每顆種子都是由耶穌澆灌栽培的,等祂再來時就可收成。祂應許我們必與祂一起掌管千禧年,也必進入祂為我預備的新天新地。

不叫我們遇見災難

自從911世貿大樓垮下來,  接連不斷的恐怖攻擊從各地響起,災難也前仆後繼,  死於這些天災人禍的人中有神的兒女, 有無神論者, 有異教徒…..  誰也不想遇見這些悲慘的事; 倘若發生在身邊的親朋好友時, 我們會如何反應呢?DSCF4131

呼喊神  “祢豈不是憐憫有恩典的神, 為何讓這事發生在祢所愛的兒女身上?

還是掉頭就走, 再不信神?

 

 

 

我想起以賽亞曾說義人被神接走是神的美意, 讓他們不遇見將來的大災禍. 也許我們都無法明白 “ 這叫神的美意”  ,  叫人妻離子散, 生死別離是平安的.

以賽亞書 57: 1-2

義 人 死 亡 , 無 人 放 在 心 上 ; 虔 誠 人 被 收 去 , 無 人 思 念 。 這 義 人 被 收 去 是 免 了 遇見將 來 的 禍 患 ;他 們 得 享 ( 原 文 是 進 入 ) 平 安 。 素 行 正 直 的 , 各 人 在 墳 裡 ( 原 文 是 床 上 ) 安 歇 。

Good people pass away ; the godly often die before their time. But no one seems to care or wonder why.  No one seems to understand  that God is protecting them from the evil to come.  For those who follow godly paths will rest in peace when they die.

神的兒女被接走, 神沒醫治他們, 沒阻止事故發生, 為何不保護他們遠離災難呢?  那是為了讓他們安息( 歇了在這世界的工),  為了要保護他們, 不叫他們遇見更可怕的災難  , 在神眼中這些人是有福的.  若看到的都是短暫的生命(這世界的生命), 確實淒慘難熬, 這就是我們的軟弱.

神若不打開我們的靈眼,  血肉之驅是無法明白神所說的保護, 醫治, 安息. 但有一件確信的事: 當我們的時間到時, 神會讓所有信靠祂的人都能平安進入安息.

盼望是生命的泉源

約伯在苦難時曾如此說:    約伯記14: 12 & 14: 14

People are laid to rest and do not rise again.

Until the heavens are no more, they will not wake up  nor be roused from their sleep.

葡萄園5

Can the dead live again?

If so, this would give me hope through all my years of struggle,

and I would eagerly await the release of death

這裡講的 “ Until the heavens are no more”  指的是千禧年結束後的新天新地.

約伯說如果人死了能復活,  就能給我們希望去面對所有困境直至那天到來.

人死是不會被叫醒直到新天新地時, 那時再也沒有海, 新的耶路撒冷將從天而降.

(第一批得救的人是在千禧年前,耶穌再來時就復活與主一起掌權)

啟示錄 21: 1-2

我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦裝飾整齊等候丈夫。

確實, 神的應許給我動力,  力量 去戰勝一切的試煉, 苦難;  這個盼望就是生命的泉源.    就如使徒彼得所說的當面臨百般試煉時也不要以為奇怪, 因為神必保守,必預備.

彼得前書 : 1: 5-7

你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂;但如今在百般的試煉中暫時憂愁, 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

彼得前書 : 4: 12-14

親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事; 倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。

經句1 常常會自誇說  ”我信耶穌”, 不禁要自問:  信甚麼?

信祂是神的兒子 , 信祂能得永生,  信祂是為我的罪而死 , 信祂所說的話 , 信祂的應許(千禧年能與祂一起掌權, 能享千年的平安)

何為信?

答案在希伯來書11:1

Hebrews 11:1

Faith is the confidence that what we hope for will actually happen; it gives us assurance about things we cannot see.

信就是預見神所應許的盼望, 雖還未發生的事但相信能得著. 信那日祂再來時, 祂將打開城門讓我進入耶路撒冷, 看見祂的應許應驗了.  

 

以賽亞書26:1-3

到那日在猶大地必有人唱這歌: 我們有座堅固的城;耶和華把救恩作為城牆和外郭。 打開城門吧!好讓公義和信實的國民,可以進入。 專心倚靠你的,你必保護他一切平安,因為他倚靠你。

若不信神給的這盼望, 又如何能渡過無數的患難呢?

多少次的苦難也好, 試煉也好, 試探也好…. 已把我磨練得不 再哭求把患難挪走, 只求神給我力量去戰勝肉體的軟弱.

每當苦難又來時只求問 神  “ 這次祢要我學習甚麼呢? “  以試煉為喜樂, 我做不到, 願靠祂的應許來喝這苦水; 每喝一口就能以這盼望(將來能住進聖城)為蜜糖.  想著 將來要得的, 比起肉體的患難就不算什麼了.

雅各書 1:12

忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,

必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的.

重生

耶穌曾對法律賽人說 :  “人若不重生就不能見神的國”

尼哥底母就問耶穌:  人老了豈能再從母腹中生出來?

耶穌回應: “人若不是從水與靈生的就進不了神的國”

(這事記載在約翰福音3章)

重生

主耶穌所講的重生是什麼意思?

答案在彼得前書 1: 3-6

Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ!

願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 !

In his great mercy he has given us new birth into a living hope

through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 

他曾照 自己 的大憐憫 ,藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們,叫 我們有活 的盼望

and into an inheritance that can never perish, spoil or fade.

可 以 得 著 不 能 朽 壞 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 殘

This inheritance is kept in heaven for you,

為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業

who through faith are shielded by God’s power until the coming of

the salvation that is ready to be revealed in the last time.

你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 , 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩

 In all this you greatly rejoice, though now for a little while

you may have had to suffer grief in all kinds of trials.

因 此 , 你 們 是 大 有 喜 樂 ; 但 如 今 , 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁

彼得講的重生指的是:

藉主耶穌基督的死使我們得以重生,使我們活在盼望中,看見神的國.  因 ”信” 必能得著神所預備的永生(得榮耀身體), 住進神的國.

我們(信耶穌)現在就重生了嗎?

可以深思約翰福音3:6  主耶穌所說的  "從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈"

 

肉體是不能進神的國,只有不毀滅的榮耀身體才能住在神所應許的天家; 那時才是真正重生於神的國, 生於神的家,  繼承神的產業. 現在信耶穌得新生命,是帶著重生的盼望,  都在等重生於神的國.

耶和華親近心中破碎的人

秋天的美景真令人陶醉, 卻也常使人心中憂鬱.  人生總是愁多於樂, 若看不見希望那就更苦了!
當我們把一切苦埋在心裡, 不斷的讓那苦根慢慢侵蝕我們的心直到掉入那又深又黑的陷井中以至
無力爬出那黑洞.

誰有能力把我們從那黑洞救出來呢?
不必害怕!
我知道有一位神可以把我們從那深淵拉出來.
那就是我的神耶和華.

我的神是唯一能讓我看見那盼望, 帶我脫離一切患難的神. 祂應允當我們向祂呼求時, 祂就幫助我們脫離一切患難. 祂憐憫且垂聽那些心已破碎人的呼喊, 祂安慰那些尋求祂的人.

經句

Psalm 34:17-19
The righteous cry out, and the LORD hears them;
義人哀求,耶和華就垂聽
he delivers them from all their troubles.
搭救他們脫離一切患難
The LORD is close to the brokenhearted
耶和華親近心中破碎的人
and saves those who are crushed in spirit.
拯救靈裡痛悔的人
The righteous person may have many troubles,
義人雖有許多苦難,
but the LORD delivers him from them all;
但耶和華搭救他脫離這一切

義人呼求?
神眼中的義人是誰?

答案在羅馬書5:1-2

我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀.

神給良藥可以使我們活在盼望中, 可以醫治我們的憂鬱.  這味藥就是 信 “祂應許的永生, 救贖, 祂的話” 當我們看見亞伯拉罕所看見的應許之地, 信神的應許; 就能明白這短暫的苦難比起將來要承受的就喜樂無比.

2 Corinthians 4:17
For our present troubles are small and won’t last very long.
Yet they produce for us a glory that vastly outweighs them and will last forever!

因為我們短暫輕微的患難,是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀

當我們信耶穌時, 祂就把聖靈賜給我們; 當我們經患難,四面受壓時祂就幫助我們看見那光, 看見那應許,不至於被壓倒,心中即使有苦卻不絕望. 神的光就帶領我們走出那深淵.

To the house appointed for all living

約伯受盡苦難時曾如此向神呼求 :(約伯 30:20-22)

神啊!我向你呼求,你卻不應允我,我站起來,你也不理我。你變成待我殘忍,用你大能的手迫害我,你把我提到風中,使我被風颳去,使我在暴風中消散。

以前看約伯記時總覺那些為神辯護的人似乎句句話語都沒錯,也看不出有差錯。為何在神的眼中還要斥責約伯的朋友,為何還要約伯為他們禱告呢?

我在約伯記 30:23 看見這答案:

Job 30:23
For I know that You will bring me to death,
And to the house appointed for all living.

因為約伯是真正認識神,不是因他所做的善行。雖然他面臨如此的折磨,試煉,面對死亡他也知道死後將去 ” 活人住的地方2014_0905BW“  (這活人住的地方就是神應許的新耶路撒冷,就是神應許的永生。)

神不要我們論斷任何人,但約伯的朋友卻指控約伯有罪才會受如此的災難,要他向神懺悔。神也不需我們為祂辯解,因為我們所知的實在太淺薄了。

若我們也用神的話如此去判斷別人與約伯的朋友,法利賽人又有何差別?

所羅門的禱告

聖經中最讓我心動的禱告, 是所羅門王把神的約櫃從大衛城迎回時的禱告.
他為以色列人向神祈求赦免:
當他們得罪神,來到祂的殿中求時, 當他們遭饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱時當他面臨仇敵犯境圍困城邑時, 當外邦人慕名而來時, 使他們像以色列一樣敬畏神.

每當讀到這段禱告經文(列王紀上 8:22-53)使我思想主耶穌也如此為我們在父神面前祈求.  想到當那日主再來時將再次看見新的耶路撒冷被神的榮光充滿的光景. 想到住棚節眾人歡聚在耶路撒冷一起過節;  想到是何等福份能分享神給的產業.

神喜悅所羅門 王的禱告, 就對他說:

列王紀上 9: 3-9

你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。 你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例、典章, 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠,正如我應許你父大衛說:『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我,不守我指示你們的誡命、律例,去侍奉敬拜別神, 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使以色列人在萬民中做笑談,被譏誚。 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:『耶和華為何向這地和這殿如此行呢?』
人必回答說:『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神,去親近別神,侍奉敬拜他,以耶和華使這一切災禍臨到他們。』

這段經文也深深刻在我心, 這是神的應許, 只要我們遵守神的吩咐, 神的話, 行神眼中為正的事, 祂必不把我們的名除去. 我們且要進入神應許的安息. 正如撒迦利亞書 (14:16-21)所預言的:

“萬國萬民那日時都要來耶路撒冷過住棚節”

我期盼那日來臨,
靠著這盼望使我活在希望中等待.
靠著這應許使我忘怯我所有重擔.
靠著這遠景使我放下一切的憂愁.

經句

智慧能使我們得生命

傳道書7: 11-14節 說這世上有件寶物比金銀財寶還有價值,  那就是 “智慧” .  雖然這二樣都是人生不可欠缺的,  但只有智慧能使我們得生命.

順暢時是祂的祝福, 但遭患難又何嘗不是祂給的呢?

當祂給你曲折的道路走時,誰又能改變.
Wisdom

神說 “智慧能保全生命”  , 智慧是如何讓我們得生命呢?

答案在詩篇111:10

Fear of the Lord is the foundation of true wisdom.
敬畏耶和華是智慧的開端

All who obey his commandments will grow in wisdom.

凡遵行他命令的是聰明人

Praise him forever!

耶和華是永遠當讚美的!

如何敬畏神呢?

遵守神的話, 祂就把永生賜給我們; 對就是這麼簡單順從神的話.

兒女是耶和華所賜的祝福

詩篇 127說兒女是耶和華所賜的祝福,是神給的獎賞;新婦

孩子就好像勇士手中的箭, 而箭袋滿滿的是多麼有福份!  當他們站在城門口面對敵人時必不羞愧.

他們站在城門口面對敵人必不羞愧是什麼意思?

 Psalm 127: 3-5

Behold, children are a heritage from theLord,
The fruit of the womb is a reward.
 Like arrows in the hand of a warrior,
So are the children of one’s youth.
Happy is the man who has his quiver full of them;
They shall not be ashamed,
But shall speak with their enemies in the gate.

我細讀數遍英文版後, 這是我的體會:

城門:  指的是耶路撒冷的城門, 而耶路撒冷就是這裏講的 womb(女人), 她所懷的孩子都是神所賜的獎賞, 這些孩子就好像勇士手中的箭, 是神賜給她的Strength (力量).

那日耶穌再來時, 我們這些被揀選的得救者都是她(耶路撒冷)所生的孩子, 當我們都站在城門口面對那些進不了城門的惡者必不羞愧.    下面經文也許能體會詩篇 127 所說的 “站在城門口面對敵人必不羞愧

詩篇 122:1-3

人對我說「我們往耶和華的殿去」,我就歡喜。耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。

以赛亞書 62:4-6

你必不再稱為被撇棄的,你的地也必不再稱為荒涼的,你卻要稱為我所喜悅的,你的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅你,你的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造你的也必怎樣娶你;新郎怎樣因新娘歡樂,你的神也必怎樣因你歡樂。

耶路撒冷啊!我在你的城牆上設立了守望的人;他們晝夜都不緘默;提耶和華之名的啊!你們不要靜止。

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

神的見證人

耶穌說當聖靈降在我們身上時我們就必領受從神而來的能力; 到各地做祂的見證人. (這事記載在使徒行傳1:7-8)  .   常聽到神有如雲彩般的見證人.

那神要我們見證甚麼呢?
見證神是唯一的神, 是那位創造天地的神.
見證祂應許的永生.
見證祂的 “Kingdom of God”

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這是神自己說的:

以赛亞書 43:10-12  (Chinese New Version )

耶和華說:“你們就是我的見證人,我所揀選的僕人,為要使你們知道,並且相信我,又明白我就是‘那位’;在我以前沒有神被造出來,在我以後也必沒有。 唯有我是耶和華;除我以,並沒有拯救者。我曾預告,我曾拯救,我曾說給你們聽,在你們中間沒有別的神。”
過去不認識神時, 苦悶來時總尋尋覓覓想從人而來的幫助,  困境不知所措時求助於木匠所做的 ”神”,  荒張失神時曾把未來寄望在算命,卜卦把財富, 名利當一生的追求, 是我榮耀的冠冕.

若不是神的恩典, 祂的揀選;  我怎可能看見祂的光, 又怎能信祂是我的神呢?    怎肯信主耶穌為我的罪死呢?  何等的恩典,  能相信我是為神所應許的永生而蒙召.   我們都是神的見證人,  傳述神的國, 神的應許, 為這打那美好的仗, 就如保羅所說的:

提摩太前書 6:12 (Chinese New Version)
要為信仰打那美好的仗,持定永生;你是為這永生而蒙召的,又在許多的證人面前承認過美好的信仰。

 

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

God is not ashamed to be called their God( 祂不以我們稱祂為神為恥)?

2014Summer41

希伯來書11章講到亞伯拉罕, 挪亞, 雅各因信( 信神應許的家鄉) 至死也未得著神所應許的那座聖城; 他們也明白暫居於這地上的家是客居地.  也因他們的信, 神說祂被稱為他們的神並不以為恥.

神為何要說:

God is not ashamed to be called their God?
答案在: 希伯來書11:6

人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,信他賞賜那尋求他的人。

正因為他們的真信(神的應許), 遵守神的話(敬畏神),  得著神的喜悅. 所以神才說祂有這樣的孩子不以為恥.

“ Faith “ 是要經過試驗後才能達到“真信”, 亞伯拉罕把以撒獻上時,  天使回應 :

現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我.  以賽亞,撒迦利亞曾如此預言:     (以賽亞書 26:1-2, 撒迦利亞書 8:7-8)

以賽亞書 26:1-2

當那日,在猶大地人必唱這歌說:

「我們有堅固的城,耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。 敞開城門,使守信的義民得以進入

撒迦利亞書 8:7-8

萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要做我的子民,我要做他們的神,都憑誠實和公義。

只有真信且經試煉過才能住進神為我們準備的聖城.  到那日神會在城門口伸出雙手迎接我們也不以為恥.

警醒禱告免得陷入試探

M26

主來的日子沒有任何人可以預算出來的, 有人根據猶太人現在用的年曆已到了5774年,  日子應近了!  因千禧年是在6000年就開始.

但我們無法確定猶太人現在用的年曆是從什麼時後起算. 況且主耶穌說沒人知道除了天父外.

馬太福音 24:36

 至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的使者和子也不知道,只有父知道

主回應門徒觀看這些的預兆 就知道祂要來了: ( 記載於馬太福音24:4-12)

1)假冒耶穌的名自稱是 “基督耶穌”

2) 風火遍野戰事不斷

3) 饑荒,地震到處可見

4) 我們要因耶穌的名受苦

5) 假先知迷惑眾人

6) 世人彼此冷莫無情

以賽亞書13:4-6也描述耶和華來的日子將是哀號的時刻.

以赛亞書 13:6-11

哀號吧!因為耶和華的日子近了,這日子來到,好像毀滅從全能者那裡來到一樣。因此各人的手都必發軟,各人也必心驚膽戰。他們都要驚惶失措,疼痛與痛苦必抓住他們;他們必絞痛,像生產中的婦人一樣。他們在驚愕中彼此對望,面色像火燄一般.  看哪!耶和華的日子快來到,必有殘忍、憤恨與烈怒,使這地荒涼,使其中的罪人滅絕。 天上的星星和眾星座不再發光;太陽剛出來就變為黑暗,月亮也不再發光。

神說祂必因世人的罪孽,邪惡施行刑罰,神發怒的日子不管你有多少金銀也救不了, 全地將被火吞滅, 真是可怕的毀滅!   我們應警醒禱告, 免得心受迷惑, 偏離了神而陷入大災難.

主耶穌要上十字架前曾與彼得, 雅各和約翰到客西馬尼去禱告, 要他們與祂一起警醒禱告免得陷入試探, 他們心靈雖願意但肉體卻軟弱; 主三次看見他們睡著了, 對他們說:

“你們連一個小時也不能同我警醒嗎? 應當警醒、禱告,免得陷入試探”

雖然我不明白耶穌對彼得所說的:

 “Couldn’t you watch with me even one hour? 

但我確信若不時刻警醒禱告, 必會陷入撒旦的試探與誘惑.

福音傳遍天下

 

以賽亞 曾預言在末後的日子, 神的聖山將成為世上最矚目的地方.  各國都來耶和華的山朝聖, 神的教導( ), 神的話也必從錫安流出.

主必在列國中行審判(掌權 ) , 那時各國不再互相攻擊 ,刀槍化成犁頭,鐮刀.  (這事記載於以賽亞書2:24)

這段經文講的是千禧年的光景,到那時每一個人都認識神, 敬畏神。  福音就傳遍世界每個角落, 應證了耶律米所預言的我們不需再教導鄰舍 ”誰是耶和華“

153

耶 利 米 書 31:34 (Chinese Union Version)

他 們 各 人 不 再 教 導 自 己 的 鄰 舍 和 自 己 的 弟 兄 說 : 你 該 認 識 耶 和 華 , 因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 必 認 識 我 。 我 要 赦 免 他 們 的 罪 孽 , 不 再 記 念 他 們 的 罪 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

神說祂要與以色列, 猷大另立新約,這約不同於出埃及在曠野時所立的約。 

是什麼樣的新約呢?

答案在:

耶律米書31:33  (Chinese Union Version)

耶 和 華 說 : 那 些 日 子 以 後 , 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 :我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 , 寫 在 他 們 心 上 。我 要 作 他 們 的 神 , 他 們 要 作 我 的 子 民

從這些章節不禁令我思想 ”福音傳遍天下“ 應在千禧年!唯有神把律法寫在個人的心上時,就會聽神的話,守神的律。 如今因耶穌我們先蒙恩,神把律法寫在我們心上,讓我們能成為第一批得救的初熟果子且與主耶穌在千禧年同掌權。這是何等的福份!

舊約只是給猶太人?

初信神時弟兄姐妹都說:    讀新約因新約講的都是 ”愛”

2014Summer1

初信的共同疑問:
舊約打打殺殺,神為何連婦女, 小孩都殺?

教會常聽見的教導:
舊約是律法時代, 新約是恩典時代,律法不能得救.

過去曾有姊妹對我說 :
舊約是知識, 追求聖靈比較重要.

這些問題也困擾過我, 聖經是一本尋寶秘笈, 是個謎;  當祂把那鑰匙賜給我們時就能解開這奧秘. 這本寶卷流露著神的大愛, 神的創造藍圖,  一步一步領我們到祂預備的安息, 住進祂為我們準備的新天新地.

舊約是個引子, 新約是成就神所有的預言與計劃, 新舊約是無法分開的.   是的, 舊約中的殺殺打打令人無法把憐憫,愛的冠冕與神連結一起.  事實正因神的揀選, 神的愛, 把以色列分別為聖, 不能容許一絲不潔,  因祂說祂是聖潔的.  也因此不容不潔的外邦人污染了祂的選民, 才命令以色列攻打那些神應許的地時, 把所有的老老少少全殺.  為了保全神的選民, 不願他們學外邦人拜假神, 行祂眼中為惡的事;  神不斷的告誡以色列尊守祂的律( 十誡), 行走在祂為他們預鋪的道路上.  然而以色列不聽話, 神就讓他們被扶擄, 被驅逐到各地.  神對背逆以色列人的嚴逞正是一個影子, 不叫我們跟隨他們的腳步,  這也是神的 “愛”.

耶穌來時把這把鑰匙賜給我們這些外邦人手中, 收養我們成為神的選民. 既是神的選民就應尊守神的誡命, 怎可能新約時代就不需要十誡了呢?

主耶穌說祂來不是要廢除律法而是成就律法.  是的, 律法不能得救, 神才讓主耶穌來把我們從亞當承襲的罪拿走, 否則罪的工價就是 ”死”. 我們永遠也無法得救, 也只有主把這罪拿走後, 神就把律法刻在我們的心, 靠神的聖靈內住在我們裡面來行神的律, 聽神的話而活. 否則耶律米不會如此預言:

耶利米書 31:33
“但那些日子以後,我要與以色列家所立的約是這樣(這是耶和華的宣告):
我要把我的律法放在他們裡面,寫在他們的心裡。我要作他們的神,他們要作我的子民。

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳 ”天國近了”

馬太福音 10:5-6

耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:

「外邦人的路你們不要走,撒馬利亞人的城你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

杓藥花
杓藥花

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳  ”天國近了” , 醫治,趕鬼;  且叮嚀門徒不要去外邦人的地方,  也不要進撒馬利亞城.

耶穌所說“迷失的以色列” 是誰?

包括北方以色列嗎? 

還是猶太人而已?

耶穌趁門徒進城去買食物時不是對撒馬利亞婦人要水喝, 而那撒馬利亞婦人反問耶穌: 你既是猶太人怎麼向我這撒馬利亞人要水喝呢?

這婦人又說他們的祖宗雅各將這口井留給他們, 雅各的子孫, 牲畜也都喝這井裡的水;  且他們的祖先也在這山上敬拜神.  可見她也是雅各(以色列)的後裔, 她是歸屬北方的以色列.

耶穌把生命活泉也賜給那城, 也因那婦人的見證, 城裏的人都來見耶穌, 主耶穌因此在撒瑪利亞城住了二天.  (此事記載於約翰福音 4章)

 為何主耶穌不要門徒去撒瑪利亞城而自己卻進了這城呢?

 馬太福音15章訴說:  有一個迦南婦人求主耶穌救她的女兒, 主回應: 祂是奉差遣來幫助以色列迷失的羊, 怎好把給兒女(以色列迷失的羊)的餅給狗(外邦人)吃呢?

 馬太福音   15:20-27

 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」  耶穌卻一言不答。門徒進前來求他,說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!」  耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒!」

 

主不讓門徒進撒瑪利亞之事令我不解; 但從使徒行傳可知主耶穌要門徒等受聖靈洗後, 得著能力後就可把福音傳開, 這時主就囑咐門徒在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極做主的見證人.  可見傳福音是要靠神的大能,是神的時間.

 

 

 使徒行傳 1:6-9

他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了

 

神的恩典記號

洪水氾濫後, 神與挪亞一家人立約 ” 不會再用洪水來毀滅這世界”  並以彩虹為記號, 每當看見彩虹時, 神就想起與挪亞所立的約.  (這事記載在創世紀 9:11-13)

神 也 與 亞伯拉罕立約, 應許要 世世代代做他和他後裔的神.  而這記號就是 “所有的男子都要受割禮”(創世紀17:11)

神揀選以色列 遵行祂的典章律例, 分別為聖, 而這成聖的記號是 “守安息日” . (記載在以西結書 20:11-21)

以西結書 20:19-21
我是耶和華你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華你們的神。」 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章——人若遵行,就必因此活著——干犯我的安息日。我就說,要將我的憤怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

那麼神給我們這世代的 “恩典記號” 是甚麼呢?
這記號也是安息日.Dogwood0517

安息日是神的聖日, 是一個蒙福的日子, 神祝福這天, 把那又甜又香的天糧賜給我們. 讓我們預嚐神應許的”千禧年安息”

幾年前神給我一個異夢去告訴家人要守“安息日”.
在夢裡我收到一大包的免費試吃樣品, 看見婆婆,先生與我三人又興奮又開心的打開且品嚐每一個精緻食品.  我迫不急待想邀約家人來品嚐, 卻沒人有興趣來品嚐這些樣品食物.

神給我異夢是要我們告訴家人守安息日.  這是我所領會的:

精緻的樣品食物 : 代表神免費賜給我們的靈糧

婆婆, 先生與我開心吃樣品食品: 因為每個安息日我們都歡喜的一起過,即使是用網路視訊.  神給的靈糧確實是免費供應, 尤其在安息日時我們都很興奮的預嚐 “安息”的喜樂.

當我們順服神去傳送”守安息日” 的恩點記號時, 雖碰得一頭灰, 依然常祈求神讓我的家人明白這個 “恩點記號”

我深信啟示錄所提到神從地上買來未曾被沾汙的童女(十四萬四千人)是用來獻給神的初熟果子, 無論羔羊往那裡去, 他們就跟隨祂. 這也預表將來第一批得救者就是獻給神的初熟果子.  這些人都有神的印記, 這個印記就是 遵守神的誡律,守安息日;  是第一批次復活的人, 也是最有福份的; 可以與主耶穌基督一起掌權一千年.

初熟果子真的只有14400人?

凡被神在額頭烙上印記的就如以色列離開埃及時在門框上塗上羔羊的血一樣. 這些初熟果子是神的揀選, 就好像利未人是神用以色列所有長子贖回的, 專屬神用的.

神曾以一天預表一年, 聖經也提過天上一天 等於地上一千年.
神以七天創造天地, 人, 萬物來預表神的創造七千年後將是另一個新天新地. 我相信14400人也許只是個代表數.

撒迦利亞書-4 Hors and 4 Craftsmen

撒迦利亞 1:14-21 神對先知說祂將對耶路撒冷施憐憫, 重新回到耶路撒冷建聖殿,使她再次繁榮. 於是祂給了撒迦利亞 二個異像; 讓他看見4 個角(Four Horns) 與4 個木匠( four Craftsmen).

先知就問: “這是什麼意思”
天使回應他, 這四個角是來驅散猶大,以色列和耶路撒冷的. 而四個木匠是來打掉(砍斷)那四個角.

每次讀到這段經文都不明白那四角如何驅散猶大,以色列與耶路撒冷?
那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

神想告訴我們甚麼?DSCF4044

今天又逢安息日, 感謝神讓我明白這段經文.
那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸, 指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬; 而這四匠指的是:

第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,

第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,

第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,

頭是純金: 代表巴比倫王

胸膛和手臂是銀: 代表波斯王

腹和腰是銅: 代表希臘王

腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭,  擊在那十隻腳指, 人所創的王國就被擊碎, 站立不住;  被風吹散充滿全地, 這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭; 祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一, 耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立, 耶穌就來掌權.

我們正將進入最後一階段, 也就是這十腳指的時代.  時時要警醒, 日子將到了!

幫我打開聖經奧秘的鑰匙

以前以為”主日” 禮拜天就是 神的日子, 是分別為聖的日子.  況且教會教導 “ 每日都可為 安息日”, 因為耶穌就是安息日的主, 祂來了就成就一切律法, 是”恩典” 時代; 不必再守舊約的律法. 每天都可以安息在耶穌面前, 守那一天都可以.

“守禮拜天為主 日” 一直在我先生心中存疑?
有人說因耶穌復活是在禮拜天, 所以從此安息日就改為星期日;  有人說那一日都不重要, 只要有一天分別為聖就好………..  (事實上耶穌並非在禮拜天復活, 約拿在魚肚三天三夜, 耶穌也要三天三夜才復活, 若耶穌是禮拜五死, 怎可能禮拜天復活)

直到神回應我們的疑惑, 祂讓我們 明白”守安息日” 是神的美意. 安息日是祂在創造世界時就把第七天分別為聖賜給所有祂創造的人, 並不是只給猶太人而已; 更何況那時並還沒有 “ Israelites ”  和 “Hebrews" .

在創世記23章提到亞伯拉罕向以弗崙買了希伯崙(Hebron) 做墳地埋葬他的妻子撒拉. 亞伯拉罕應該從買這地後才被稱為”Hebrews” .  創世記 40:15 約瑟從埃及監獄被法老提出來時, 他自稱自己是希伯來人.

神在曠野指示以色列人要守安息日, 這是世世代代的憑證,  分別為聖, 證明他們是神的選民. 如今我們是靈裏被收養的以色列人難道就可不守安息日?   斷然不是.

出埃及記 31:13
你要吩咐以色列人說:
你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的證據, 使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的.

以西結書 20:12
又將我的安息日賜給他們, 好在我與他們中間為證據,  使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的.

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Photo Credit: G. Kao

幫我打開聖經奧秘的鑰匙是 : “守安息日”
自從神把這把鑰匙賜給我們後, 我與先生的眼從 “dim” 轉為明亮;  神的嗎哪(Manna)源源不絕的在每一個”安息日” 來飽足我們的饑渴.

每個禮拜五總是我們最期盼的日子, 因為在太陽下山後就可進入神讓我們預嘗的” 安息” , 享受祂所祝福的 饗宴.

每到這一天(Friday)所有的問題, 難處都很奇蹟似的在太陽下山之前迎刃而解; 祂不會讓我們用哭傷的臉來迎接 ”安息日”, 更不會把任何負擔加在我們肩上來過 "安息日".

回顧這十年來, 每個安息日我與先生一起讀經禱告; 這一天也如神所應許的 "祂祝福這一天" ,祂沒有一次讓我們失望過.  而且在這天的禱告是很有 “power” 的!  很多以前看不懂的經文, 也都在這神奇的一天得著.

我深信不疑 "守安息日"是神的誡命, 它也是一個憑證. 它是一把打開我眼睛的鑰匙, 它讓我看到更深一曾的"Kingdom of God”

回家把門關好躲災?

神叫先知呼籲祂的子民:
“我的子民阿! 回家去,把門關好,隱藏片刻,直到我的忿怒消了(神的懲罰)”(記載在以赛亞書 26:20)

神要我們關起門別出來,躲災難。 神不是應許要把我們隱藏起來避災難嗎?

回那個家? 去那躲難?
DSCF3329答案在:出埃及記12:23 & 啟示錄 7:1-3 出埃及記12:23

因為耶和華要走遍各處擊打埃及人;他一看見門楣和兩邊的門柱上有血,就越過那門,不讓那毀滅者進入
你們的房屋來擊殺你們。

啟示錄 7:1-3
我看見四位天使站在地的四極,掌握著地上的四風,不使風吹在地上、海上和任何樹上。  我又看見另外一位天使,從日出之地上來,拿著永活 神的印,向那四位得了權柄可以傷害地和海的天使,大聲呼喊,說:“你們不要傷害地、海和樹木,等我們在神眾僕人的額上先蓋上了印。

神要天使先幫我們蓋上印記,就如摩西要以色列人在門楣二邊抹上羔羊的血為印記即可躲過神的怒一樣。所以神說回家關起門等災難過去。

主耶穌再來前將有二個大災難,一個是撒旦的最後一搏,一個是從神而來的怒氣。所以耶穌說若不因所柬選的原故縮短災難的時間,沒人可躲過這災難。

馬太福音 24:21-22
你們應當祈求,叫你們逃難的時候,不是在冬天或安息日,因為那時必有大災難,這是從世界的開始到現在未曾有過的,以後也必不會再有。 如果那些日子不減少,沒有一個人可以存活;但是為了選民,那些日子必會減少。

我們看見了神應許的新天新地了嗎?

dukepark30耶和華神對亞伯拉罕說 :

“你離開你的父家到我指定你的地方去, 我必賜福於你,使你成為大國.”

亞伯拉罕因信離開父家往迦南去承受等候神賜給他的地. 他一直住帳棚也代表著他只是暫時寄居異鄉, 他在等神的應許之地.  他不但相信神要賜給他大國也看見(靈裡)神要給他的地;   雖然他到死時也沒得著應許之地.

神呼召我們時 , 我們看見了神應許的新天新地了嗎?

我們也都暫時客居在這異鄉(這世界)就如亞伯拉罕還在等耶穌為我們準備的應許之地.   唯一不同的是亞伯拉罕看見了神預備的新耶路撒冷;  我們看見了嗎?

神呼召時, 我真的不明白也不知要往那去?  以為信耶穌就得救,  不必擔心會下地獄;   對神的應許一無所知,  以為信耶穌就能凡事順暢, 要甚麼有什麼.   姊妹們有人說先讀新約來感受神的慈愛,  有人說追求靈恩, 求恩賜, 比較重要, 舊約只是 ”知識”  , 律法是給舊約的猶太人. 新約是恩典時代, 守律法不能得救………

直到神打開我眼時才明白,祂對亞伯拉罕的應許跟對我們的應許是一樣的. 神不會用二套標準來衡量我們是否能得著應許之地.  否則神不會說:

我必使你(亞伯拉罕)成為大國, 賜福給你, 使你的名為大, 你也必使別人得福, 給你祝福的我必賜福給他; 咒詛你的, 我必咒詛他;  地上的萬族都必因你得福.

聖經是一本神的創造歷史, 從創造天地, 人類到新天新地. 奇妙的是對聖經的解說有千萬種,   讓我迷惑, 不知方向. 只有求靠神的供應, 把那又甜又香如蜜的吗哪賜給我, 否則我是以釐來觀看神的話,  看不清也看不到神的應許, 也無法明白 “Kingdom of God”.

舊約絕對不是 ”知識”, 新約是實現舊約的預言.  神確實把祂的計劃藍圖全寫在整本聖經上, 若想知道就向神尋求,  祂必把那奧秘賜給我們.

Lily of Valley 谷中百合

Lily of Valley 谷中百合, 又叫風鈴草, 鈴蘭.  她的花很特別, 長的像小鈴噹, 花朵有清香味.  聖經上有幾章節都曾提到Lily , 所羅門王為神蓋聖殿所做的兩根柱子頂上碗形的網子就是百合花.  雅歌書2章提到王的佳偶像是谷中的百合花,  像長在荊棘裡的百合花.

何西阿書14章 預言以色列要像甘露, 像百合花開放.  馬太福音 6:28何必為衣服憂慮呢? 試想田野的百合花怎樣, 它們不勞苦, 也不紡織.

神想借百合花告訴我們甚麼?

Lily
Lily

百合花代表純潔無罪, 代表耶穌的新婦, 代表被神贖回的子民; 也代表耶路撒冷(神的新婦) 正如她的地理位置是在山谷中.

神說我們是谷中百合花,  意表我們要謙卑, 雖長在荊棘裡但她潔白芬芳.

耶穌說天父給她漂亮衣裳(義袍),  她也不需勞苦耕織; 我們又何必憂愁呢?  讓神來供應, 依靠神, 即使四面都是荊棘(阻礙)祂也必讓我們生長 在新的耶路撒冷成為美麗的谷中百合.    將來神的話(甘露)也必從耶路撒冷流露出去.

神的怒氣得以疏解?

哈巴谷向神抱怨- 信靠祂的百姓在被自己人欺壓,  神爲何視而不見?

神就對以西結說( 以西結書 20:8 ) 祂將把祂的憤怒傾在這些悖逆百姓身上,讓祂的怒氣得以疏解.   DSCF3635

神不是不申出援手, 是 ” 時間未到”.

我也常打抱不平的抱怨神,爲何遮眼不看, 雙手蒙耳不聽呢?

以賽亞書 13: 9-11 很清楚的說時間到了, 神就差遣祂的軍隊去攻打巴比倫來消祂的氣.

以賽亞書 13:9-11
耶和華的日子臨到,必有殘忍、憤恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。 天上的眾星群宿都不發光,日頭一出就變黑暗,月亮也不放光。 「我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。

在舊約的歷史會再次發生, 它是一面鏡子. 舊約提到的巴比倫代表這世界, 而那背後的勢力就是撒旦.

啟示錄18章約翰聽見神呼叫:
“我的子民離開巴比倫,不要與她同流和汙,免得與她同罪."

我們現在確實是住在這邪惡的巴比倫城中,否則啟示錄不會再次提到 “ 巴比倫倒下了” . 我也要警醒, 不要與她同流合污.

以諾升天

從創世紀 5:24和希伯來書11:5 來看, 以諾沒經過 肉體死亡,沒經過肉體的腐爛被神接走.  但聖經也說過人若不經死亡就不能復活得永生, 而人死都在睡覺尚未升天. 好像互相矛盾.

55Photo credit to: S.Hsieh

創世記5:24
Enoch lived 365 years, walking in close fellowship with God. Then one day he Disappeared, because God took him.

希伯來書 11:5
It was by faith that Enoch was taken up to Heaven without dying-  “he disappeared,Because God took him

申命記 34:5-6
So Moses, the servant of the Lord, died there in the land of Moab, just as the Lord had said. The Lord buried him in a valley near Beth-Peor in Moab, but to this day no One knows the exact place.

猶大 第9節
This took place when Michael was arguing with the devil about Moses’ Body

從申命記 34:5-6 ,猶大第9節經文看來,摩西的屍體沒人知道埋在那裏(神說祂埋葬他), 這也一度被撒旦利用來欺騙我們, 迷惑我們.

摩西沒死?
難道他也跟以諾一樣被神帯走?

這二人的死真讓人迷惑不解, 到底肉體死了嗎? 我ㄧ直不能明白,也常求神啟示.  安息日時又再思想這問題, 聖靈就讓我們明白(安息日真是個蒙祝福的日子).   以諾被神接走沒經過肉體的腐壞, 也預表主耶穌復活時就得榮耀身體 ,  不需經過肉體腐壞. (當然耶穌肉體死是為我們的罪,祂必需經死亡)

以諾, 摩西的死就是如哥林多一書 15: 51 所說 一樣, 一瞬間他們就死.   唯一不同的是他們的靈就進入睡眠. 因為要等耶穌再來時把我們叫醒時才有榮耀身體.

哥林多一書 15 章也講得很清楚肉體是進不了天國的, 只有榮耀身體才能進天國.  所以耶穌再來時先是叫醒在墳墓裡的死人,再來讓那些還活著的人一瞬間轉換成 榮耀的身體與祂在空中相會, 一起來掌管這千禧年!

遇見耶穌

遇見耶穌那一天是我一生中最難忘的日子, 我親眼看見耶穌.
記得那天清晨一點多就被叫醒禱告, 在安靜時刻中看見主耶穌穿著白衣,腰束黃金帶子, 一頭長髮, 留鬍鬚但並不像猶太人留的髮辮.  看見自己蹲坐在祂腳前; 祂就用手摸著我的頭 ,似乎主在與我講話, HPIM0134
當祂站起來時就在明亮的光中慢慢的從我視線中消失. 當時真的很興奮,知道祂是耶穌.

我並不記得聖經有提到耶穌的樣子, 直到讀到以西結書 1:26-28 節時, 才發現以西結所看見的基督(Christ) 和 啟示錄 1:13-15 所提到的耶穌是一樣的. 這是我唯一的ㄧ次那麼清楚看見祂, 之後我在異像或異夢中從沒正面看過祂, 只是影子,或只聽到祂聲音, 還有幾次在走禱時, 感覺有人把手放在我頭上, 我相信是主耶穌祂的恩手.

當我們真心尋求祂, 神常會用不同方式來與我們溝通, 讓我們知道祂是真實存在.

遇見神是可遇不可求的, 信心小我, 神只好用這些方法增加我對祂的信靠.  很多經歷大都是 在初信時, 那四年真是我的黃金時期,之後就是磨練, 苦難,  因為橄欖不壓不成油, 黃金不經火煉不純. 吃奶期過了就是試煉期, 也開使 學仰望神, 信靠神, 求神給我力量面對困境, 相信祂不會離棄我的!

耶穌醫治伯賽大瞎子

有次讀到馬可福音 8: 22-26 耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子.  但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子二次才使他完全看見, 且告訴他不要再進入這城市.

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我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都得醫治.

當主第一次摸他時,  主問: “你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.

這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?

我就禱告求主讓我明白, 這是我領受的:

瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我”  詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命.  聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說:     “You will die unless the sailors stay aboard”

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員” 當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!