情懷

拿起又放下

不記得次數了

放棄邊緣徘徊

又被拾回

拾回的激動情懷不持久

2017 spring home8

想問微風   “為何總徘迴”

沉睡ˋ甦醒ˋ希望ˋ盼著ˋ等著

看不見ˋ累了ˋ苦著ˋ失望ˋ絕望

放棄ˋ掙扎ˋ想著ˋ日夜太長了

寫著ˋ卸下心牢ˋ憶起初心

激動著ˋ愛苗忽隱忽現ˋ追著ˋ尋著

微風阿

累了ˋ睡著時ˋ叫醒我

別把我留在後頭

別走遠ˋ等等我

 

村野人

村野人
穿梭在人來人往的街道上
顯得格格不入
思想起
清晨的鳥啼ˋ深夜的蟲鳴
清晨的鄉野氣息
夜裡的星光
村野中的寧靜豈是京城閃爍霓虹能比

Fillmore Glen Falls
村野人心中有一安歇地
那將是永恆的寧靜之處
獨一無二的世外桃源
沒有紛擾之地
是歡樂谷
是安歇居
是湧泉閣
是聽語軒
美哉ˋ美哉

不思量

走在艷陽高照下卻有點寒
冬陽也滿足不了剛適應的秋暖
抱怨總多於享受四季分明的福份
或許有人沒見過冬雪的美
也可能沒機會陶醉於秋景的淒美
永遠都是羨慕他人擁有的卻看不見自己的
是該思量了

2016
感謝祂賜給我的春夏秋冬
讓我沉溺於四季的美
感謝祂預告將發生的事
成就時我能心懷感恩
感謝祂讓我經歷試煉患難
渡過試煉就能目睹祂的大能
感謝祂把聖靈賜給我
督促我每一件事不可愈矩
感謝祂賜我一顆全新的心
凡事都願以祂的心為心
感謝祂應允新天新地
活在盼望中預見永恆的時空
阿! 冬陽確實暖暖的

我不再是我

數不清
多少次的軟弱無助
連舉杯的力氣都沒
常尋問祢知我所需
為何遲遲不見援手

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微風輕輕吹來
總讓我想起那日
祢說
我再也不屬於自己
當我決定跟從祢時
祢以重價把我贖回
已把自己賣給祢了
以新人居住舊屋內

舊屋整修已不在我的權限了
我真的不再是我了
我只是居住的不順暢吧
當那日來時
我要住進祢的聖城
直到永遠

還要等多久晨曦再現

有人問以賽亞
還要等多久黑夜才會過去
他回應
天就亮了但黑夜隨之而來
若想知晨曦何時再現
回頭來尋求
數千年後的今日
我依然想尋問
黑夜何時了
想問
還要等多久

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祢回應
巴比倫將要淪陷了
離開巴比倫
眾人圍攻耶路撒冷
橄欖山分兩半
黎明就到
若想知如何逃離巴比倫
尋求祂

你想知道嗎?

 

馨香祭

看似災難

將被消滅

無人在意

2015 Battle field park 9

世人聞之斥責

是自食其果

是嚴懲

在祂眼中

如同馨香祭

凡走出死陰幽谷

走過患難試煉谷

用火冶煉成純金的

配得與祂同住享永生

神對所愛的人

矯正是輕微的

祝福卻是極大的

將與神掌管這世界

神的恩典仁慈賜給

那些愛祂的

信靠祂的

凡認識祂的都看見那盼望

看見了嗎

 

新酒

今日又讀到珥書二章,神要在錫安(耶路撒冷)吹號角,因為祂要來了。 那日將是黑暗無光的日子,誰能熬過去呢?  然而神應允必賜給祂的子民五穀、新酒和新油,必吃得飽足。

經文如下:

约珥書 2:19 (Chinese New Version)

耶和華應允他的子民,對他們說:看哪!我必賜給你們五穀、新酒和新油,你們必吃得飽足,我必不再使你們成為列國中的羞辱。

舊金山3

慢慢品嘗這段靈糧,神要給我們五榖,新酒,新油是何意?

 

答案在:   耶利米书 31:11-13

因為耶和華買贖了雅各,從比他更強的人手中把他救贖了出來。 他們必來到錫安的高處歡呼;他們必容光煥發,因為耶和華賜他們各樣的美物,就是五穀、新酒和油,還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子,永不再枯乾。 那時,童女必歡樂跳舞,年輕的和年老的一起歡樂。我必使他們的悲哀變為喜樂,我必安慰他們,使他們從憂愁中得著歡樂。

 

這段經文預言神在千喜年時把靈糧(五榖)從祂的寶座(耶路撒冷)流出,祂與我們訂新約(新酒),神的靈與我們同住新耶路撒冷。 到那時祂必使我們的悲哀變為喜樂,我們也必著安慰,得著歡樂。

萬王之王

但以理, 啟示錄, 提摩太前書 都提到 “耶穌是萬王之王 , 萬主之主” . 祂是唯一的王, 唯一的主不是嗎? 為何說祂是萬王之王呢?

記得剛信主時曾問一牧者 “ 耶穌是唯一的主, 唯一的王 , 為何詩歌要說祂是萬王之王呢?”
這是他當時的回應: 詩歌雖然這麼唱歌, 耶穌是唯一的王.
當時雖不明白為何聖經要訴說主耶穌是萬王之王, 但牧者的回答並不能解我的惑. 一直到明白神應許的千禧年才知道為何啟示錄說耶穌是萬王之王.

舊金山26

答案在啟示錄 5: 10
Revelation 5:9-10 (NKJV)
And have made us kings and priests to our God; And we shall reign on the earth.
神說將來我們都生於神的家, 成為kings 或祭司且要與耶穌一起掌權一千年. 這也應證耶穌的預言 “良善的僕人你在最小的事上忠心, 可掌權管理十座城” (路加福音19: 16-18).
將來在千禧年與主耶穌一起掌權的得救者(初熟果子) 都是小kings, 或 priests, 也因此稱主耶穌為萬王之王, 萬主之主.
Ref#
但以理書 2:46-48 (Chinese Union Version Modern Punctuation )
當時尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。 王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神,萬王之主,又是顯明奧祕事的。」 於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。

啟示錄 17:14-15 (Chinese Union Version Modern Punctuation )

「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」 天使又對我說:「你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。

提摩太前書 6:14-16 (Chinese Union Version Modern Punctuation)
要守這命令,毫不玷汙,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他!阿們。

你想要嗎?

耶和華說祂是唯一的神, 再無他神

祂七天創造天地

祂把海分開讓摩西帶百萬人渡海

祂讓以色列人繞耶律哥城七日城牆就倒

約拿在漁肚三天三夜死而復活

祂能使瑪莉亞處女懷孕

祂差遣祂的長子耶穌為我們的罪死

耶穌說祂死而復活

將來我們也要死而復活

祂應許將來與耶穌一起在地掌權一千年

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 你信嗎?

你想要嗎?

別猶豫

時間不多了

一起攜手同去好嗎?

信耶穌是為我罪而死

使我得永生

追夢

是夢還是虛幻

是妄想還是盼望

是場遊戲還是生命的藍圖

夢醒時該歸何處?

它是夢也是永恆

離視線是那麼的遙遠

是孤單的行走在這慢長路上

任何路障也無法阻止我追夢

雲彩
雲彩

永恆城

據說這永恆之城

城門是用紅玉做成的

城牆鑲有各種的寶石

城樓則是藍寶石造的

街道是用純金鋪上的

城的光輝像晶瑩碧玉

這忘憂城有十二個門

每個門口有天使護守

城門在白天是開放的

城裏也不需日月照明

都行走在城主的光下

唯有受邀人才能進城

城有道河流叫生命水

是從城主的寶座流出

疏送至城中每個街道

河的兩邊種植生命樹

每一月都結不同果子

果樹葉子可用來醫治

能住進這城的人有福了

喝了這生命水

吃了這長生果永享福份

我是追夢人

不管路途有多麼艱辛

不管要斬殺多少妖敵

必準時赴城主的邀約

同是天涯寄客

城主的邀函信收到了嗎?

是否願與我同行並肩作戰

一起追夢

切勿羨慕她的榮美

 浪漫般的煙花秀點亮了黑夜

那歡呼與炮響蠱惑我心

她展示著貴婦般的華麗衣裳

那閃閃發光的冠冕讓我不敢正視

初春梨花

煞那間使我羞愧

弊衣也遮不住傷痕累累的我

不禁要問

若有件華麗衣裳遮蓋赤體就好

瞬間如雷聲響

切勿羨慕她的榮美

她高舉自己的寶座到至高者之處

短暫的榮美一夜間將如殘花凋零

太陽,月亮昏暗,星星也暗淡無光時

她將掉入黑暗的無底洞

到那時

那些曾追隨她的君王,貴族都在洞口迎接她

他們不明白她怎麼也從天墜落了呢?

她怎麼也變得與我們一樣的軟弱呢?

她的榮光,威勢,琴瑟之音怎麼都失色了

看哪!平安城門要開的日子近了

那日到時

光明之子必不以 瞎子,瘸腿,貧窮為恥

城主必把永不褪色的潔淨細麻衣給妳穿上

城內聽不到哭泣聲

那裏沒有夭折的嬰孩

沒有不滿壽數的老人

不需勞碌奔波的工作

不會有任何的咒詛

不再有黑夜

也不需要日月光

因為城主就是那光

心累了

心累了

疲睏的睜不開雙眼

疲憊的無力站起來

疲乏的不想看世界

疲倦的想沉睡安息

 

不要叫醒我

Round Valley 3

讓我沉醉於短暫的休息

讓我沉浸無人打擾時刻

直到那良人回來叫醒我

直到那刻我願意睜開眼

因冬天已過,  黑夜已過去

再不受制於誘惑的爭扎

再不受困於惡者的網羅

再也沒苦毒惱恨的種子

良人已抹乾我心中淚水

終於歸屬我所愛的良人

我且要住進永恆的城市

Shiloah 的活泉

昨天夫君考問我 “神要給猶大Shiloah 的水,但他們不要,神就引幼發拉底河水來氾濫他們。何意“ ?

我回應  ”幼發拉底河就指的是Assyria , 神將用亞述來攻打猶大“ (這段經文出自以賽亞書8:6-10)

17

當亞撒在位時北方以色列準備來攻打猶大,亞撒王就把宮中與聖殿的金銀都送給亞蘭王以便合作抵抗以色列的攻擊。於是神派先知哈拿去對亞撒王說 :

歷代志下 16:7-10

因你倚靠亞蘭王,沒有倚靠耶和華你的神,所以亞蘭王的軍隊才可以脫離你的手。 古實人和路比人不是有強大的軍隊嗎?戰車和馬兵不是極多嗎?只因你倚靠耶和華,耶和華就把他們交在你手裡。 耶和華的眼目遍察全地,一心歸向他的,他必以大能扶助他們;你作這事太愚昧了。從今以後,你必常有戰爭。” 於是亞撒對先見發怒,把他囚在監裡,因為亞撒為了這事很惱怒他。同時亞撒也壓迫人民。

這是過去的歷史,但也隱藏著未來的預言,Shiloah 指的是耶穌基督,神要把生命的活泉給猶大喝,但猶大不要。 神並沒因此放棄猶大,還在呼喚 “祂必把生命泉水賜給凡尋求祂的” 。 何等的恩典—主耶穌讓我們先品嚐這 Shiloah的泉水。

今天我反問夫君:神說祂要興起一人來取代舍伯那,把權柄,外袍, 腰帶都交給他,他且要做耶路撒冷子民(猶大)的父親。我們都知道這人就是耶穌基督,那祂怎麼會是猶大的父呢? 那誰是新娘?

Isaiah 2221

And I will clothe him with your robe and will bind your girdle on him and will commit your authority to his hand; he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem and to the house of Judah.

夫君回應:耶路撒冷是耶穌基督的新娘

他說的一點也沒錯,新的耶錄撒冷從天而降就是羔羊的妻。答案在:

啟示錄21: 9-10

拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。」 我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

夫妻能彼此同心,一點就通,有共識,人生有如此知音是神的祝福。他不但是我的好伴侶,我的支柱,還是一起讀經的好夥伴。

征服患難

耶穌說  “ 別怕, 祂已戰勝這世界, 即使我們會面臨各種患難, 祂也會把平安留給我們”

(約翰福音 16:33)

9

如何去征服從各角落而來的試探(患難)呢?  

我能處之泰然嗎? 

面對患難真的有平安嗎?   還是急得像熱鍋上的螞蟻, 四處去尋求救援呢?

雅各書 4:7 說謙卑順服神, 祂會給我們能力去抵擋試探, 就能征服魔鬼.    我也深信依靠耶和華的必不羞愧, 祂必讓我們如膺展翅戰勝一切,   最好的例子 就在 歷代志下32章.

當猶大王希西家(Hezekiah) 得知亞述王西拿基(Sennacherib) 要來攻打耶路撒冷, 他就聚集各高層官員商議,  要切斷城外各水道, 不讓亞述得著水源.   於是重建所有毀損城牆,  又加建一道外牆.  並向百姓呼籲 :

你們要堅強勇敢,不要因亞述王和他統領的大軍而驚慌,因為和我們同在的比和他們同在的更多, 和他們同在的不過是人血肉的手臂;和我們同在的卻是耶和華我們的神, 祂必幫助我們,為我們作.”

自大的亞述王派大使去歸勸耶路撒冷百姓投降, 對他們說:

耶路撒冷現今還在受困中,你們能倚靠甚麼呢? 希西家對你們說耶和華你們的神必拯救你們脫離亞述王的手. 他是在迷惑你們, 讓你們被困在此城飢渴而死.  你們難道不知道 亞述王所向無敵, 征服列國, 他們的神也救不了他們.

亞述王不但派使臣去勸降並且寫了一封信給希西家, 辱罵毀謗耶和華, 譏誚說各列國的神都沒能拯救他們的子民脫離他的手, 希西家的神也一樣不能拯救他們脫離他的手.

於是希西家王與先知以賽亞向神哭求, 神就派一使者進入亞述的軍中把所有的戰士及將領都殺了, 亞述王只好逃回家, 當他一進入自家神廟時那一刻就被他的親兒子殺了.

試問誰能在一夜之間把所有的勇士殺掉呢?  

祂是今在,昔在,永在的神, 過去所做的如今也同樣能做.   

祂應許把統治列國的權柄賜給凡遵守祂的旨意, 堅持到底的人(第一批得救的人).信祂就必得救.

啟示錄 2: 26

得勝的,又遵守我的旨意到底的,我必把統治列國的權柄賜給他

我只能求神的引導, 不叫我被患難, 試探, 誘惑征服了, 願以詩篇 119: 132-133 與在患難中的朋友共勉之.

Psalm 119:132-133

Come and have mercy on me as is your way with those who love you. Guide me with your laws so that I will not be overcome by evil.

神要做一件新事- 一女要環繞一男

幾天前先生問我耶律米書31:22  A woman shall encompass a man是甚麼意思?

耶律米書31:22

因為耶和華在地上創造了一件新事,就是女的要環繞男的

” For the Lord has created a new thing in the earth—
A woman shall encompass a man”

34

女的要環繞男的” 是何意?

若要明白這段經文, 我得讀完整章經文,  剛讀第一段時就被感動得想流淚,  好像那些話語是神在對我們講似的.   祂在呼籲  “ 不要再猶豫不決,  回轉向祂,  祂要與以色列立新約”   這個新約當然是耶穌為我們的罪死所立的約,  從各地招回以色列人(包括南北以色列人和 靈裏的以色列人) .

神說祂要在地上做一新事, 那就是女的要環繞男的.

誰是這 “man”?

答案在: 啟示錄 1:13  “standing among them was one who looked like Jesus, who called himself the Son of Man”   (  祂就是耶穌基督) .

啟示錄 1:12-14

12 我轉過身來要看看那跟我說話的聲音是誰發的;一轉過來,就看見七個金燈臺。 13 燈臺中間有一位好像人子的,身上穿著直垂到腳的長衣,胸間束著金帶。 14 他的頭和頭髮像白羊毛、像雪一樣潔白,他的眼睛好像火燄,

 

誰是這 ”woman “ 呢?

答案可從下列經文得知, 這woman 是耶路撒冷; 當耶穌再來時,祂將與我們同住在耶路撒冷. 這就是天父所要做的新事,耶路撒冷將圍繞著(依靠)耶穌, 耶路撒冷是那新娘.  

以赛亚书 1:21

 那忠貞的城,怎麼會變成妓女!

她從前充滿公平,有公義居在其中,現在卻有兇手居住

啟示錄 21:2

我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由 神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。

 

聖殿的基石

不知讀了多少遍哈該書,總以為只是對當時以色列人的呼喚。他們為自己蓋豪宅住,任憑神的殿荒廢。 所以先知告知他們:

撒的種多,收的卻少,吃卻不得飽,喝卻不得足,穿衣服卻不得暖,得工錢的將工錢裝在破漏的囊中……… 天不降甘露就因他們忘了神。

昨天(安息日)神讓我明白其中的預言,真是蒙福的一天!

神早就預言過會興起波斯王居魯士讓以色列回去重建聖殿。時間到了, 神就叫哈該呼籲以色列重建聖殿,所羅巴伯是當時波斯王所委任管理猶大的官員,他是猶大王耶哥尼雅的孫子,出生於巴比倫,正如他的名字的字意 “ 巴比倫的種子” “出生於巴比倫”

當我讀到哈該2: 18-23時,才明白這也是預言將來的主耶穌所重建的聖殿。(聖經的預言常是雙預言)

哈該2: 18-19

 ‘Consider now from this day forward, from the twenty-fourth day of the ninth month, from the day that the foundation of the Lord’s temple was laid—consider it:  Is the seed still in the barn? As yet the vine, the fig tree, the pomegranate, and the olive tree have not yielded fruit. But from this day I will bless you.

哈該2: 22-23

I will shake heaven and earth. 

I will overthrow the throne of kingdoms;

I will destroy the strength of the Gentile kingdoms.

I will overthrow the chariots

And those who ride in them; The horses and their riders shall come down,

Every one by the sword of his brother.

 In that day,’ says the Lord of hosts, ‘I will take you, Zerubbabel My servant, the son of Shealtiel,’ says the Lord, ‘and will make you like a signet ring; for I have chosen you,’ says the Lord of hosts.”

神說當聖殿的基石立下時,祂就要開使祝福,即使各穀物種子尚在穀倉還沒有收成。祂要震動天地,要除去外邦列國的勢力,以你(Zerubbabel )為印鑑(代表權柄)。

我們都知道這是第二次建造的聖殿,後來被羅馬帝國全毀了,只剩下哭牆。

那神應許要祝福的聖殿應該是耶穌所建造的。

哈該2: 18-19所說的立下聖殿的基石是什麼時候?

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答案在:

馬可福音 14:58

我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』

主耶穌就是那基石,當祂為我們的罪死而復活時就立下牢而堅固不能毀的聖殿。也是唯一有權柄能掌管一切的王。所以當主耶穌以死打敗撒旦,神的祝福就臨到祂所愛的兒女。

也要應驗耶律米所預言的:

耶律米書 33: 6-9

看哪!我要使這城得以痊癒安舒,使城中的人得醫治,又將豐盛的平安和誠實顯明於他們。 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回,並建立他們和起初一樣。 我要除淨他們的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他們的一切罪,就是干犯我、違背我的罪。 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚、得榮耀,名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安,就懼怕戰兢。

尚在穀倉的種子又代表什麼?

凡信靠祂的都是那穀倉的種子,每顆種子都是由耶穌澆灌栽培的,等祂再來時就可收成。祂應許我們必與祂一起掌管千禧年,也必進入祂為我預備的新天新地。

”祝福” 的定義是甚麼 ?

聽過數不盡的見證, 都說神是如何又如何的祝福他們…..

疾病得醫治的,  失業找到更好的工作, 夫妻和好的,  不孕得子的,  親人得救………

相反的若有病不得醫治,  望穿秋水也得不著所期望的恩雨, 是否就是沒祝福呢?

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祝福”  的定義是甚麼  ?

耶穌又是如何教導門徒有關 ”祝福”  這事呢?

馬太福音  : 5: 3-10

心靈貧乏的人有福了,因為天國是他們的。

哀痛的人有福了,因為他們必得安慰。

溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。

愛慕公義如飢如渴的人有福了,因為他們必得飽足。

憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐憫。

內心清潔的人有福了,因為他們必看見神。

使人和平的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。

為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的。

 

主耶穌說的 “祝福” 就是我們一直在盼望的天國.  愈認識神, 靈裏就愈豐沛,

神內住於心, 就能順著聖靈的教導,  飢渴慕義, 謙恭不驕傲, 敬畏神,

神必使我們靈裏得滿足,  也將承受神為我們預備的新天新地.

既有從神而來的祝福,  也必有懲罰才能安慰因信祂而被逼迫, 憎恨, 排斥,

辱罵的人;  那日祂再來時就能抹乾我們的眼淚, 使我們的心得著安慰.

申命記11:26-28 訓誡若不聽神的話就必把祝福變為咒詛.

申命記11:26-28

 “看哪,我今日把祝福和咒詛都擺在你們面前。 如果你們聽從耶和華你們的神的誡命,就是我今日吩咐你們的,你們就必蒙賜福; 如果你們不聽從耶和華你們的神的誡命,偏離了我今日吩咐你們要走的道路,去隨從你們素來不認識的別神,你們就必受咒詛

撒旦最善於施給 “ 平安”,  “祝福” 的計謀, 別被裹著糖衣的祝福蒙蔽了 .

主耶穌警告我們:   末世必有假基督, 假先知行神蹟奇事, 醫治, 千萬別去

不叫我們遇見災難

自從911世貿大樓垮下來,  接連不斷的恐怖攻擊從各地響起,災難也前仆後繼,  死於這些天災人禍的人中有神的兒女, 有無神論者, 有異教徒…..  誰也不想遇見這些悲慘的事; 倘若發生在身邊的親朋好友時, 我們會如何反應呢?DSCF4131

呼喊神  “祢豈不是憐憫有恩典的神, 為何讓這事發生在祢所愛的兒女身上?

還是掉頭就走, 再不信神?

 

 

 

我想起以賽亞曾說義人被神接走是神的美意, 讓他們不遇見將來的大災禍. 也許我們都無法明白 “ 這叫神的美意”  ,  叫人妻離子散, 生死別離是平安的.

以賽亞書 57: 1-2

義 人 死 亡 , 無 人 放 在 心 上 ; 虔 誠 人 被 收 去 , 無 人 思 念 。 這 義 人 被 收 去 是 免 了 遇見將 來 的 禍 患 ;他 們 得 享 ( 原 文 是 進 入 ) 平 安 。 素 行 正 直 的 , 各 人 在 墳 裡 ( 原 文 是 床 上 ) 安 歇 。

Good people pass away ; the godly often die before their time. But no one seems to care or wonder why.  No one seems to understand  that God is protecting them from the evil to come.  For those who follow godly paths will rest in peace when they die.

神的兒女被接走, 神沒醫治他們, 沒阻止事故發生, 為何不保護他們遠離災難呢?  那是為了讓他們安息( 歇了在這世界的工),  為了要保護他們, 不叫他們遇見更可怕的災難  , 在神眼中這些人是有福的.  若看到的都是短暫的生命(這世界的生命), 確實淒慘難熬, 這就是我們的軟弱.

神若不打開我們的靈眼,  血肉之驅是無法明白神所說的保護, 醫治, 安息. 但有一件確信的事: 當我們的時間到時, 神會讓所有信靠祂的人都能平安進入安息.

用心靈和真理敬拜神

以賽亞書  1:11-13  

耶和華說:你們獻上眾多祭物,對我有甚麼益處呢?

公綿羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已經夠了;

公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悅。

你們來朝見我的時候,

誰要求你們這樣踐踏我的院子呢?

不要再帶沒有意義的供物來了,燒獻祭物的香氣也是我厭惡的。

我厭煩月朔、安息日和集會;作罪孽又守嚴肅會,是我不能容忍的。

Lucifer falls 2

神要的敬拜的絕對不是肥羊祭物, 神想要的就在:

约翰福音 4:24

神是靈,所 以拜他的必須用心靈和真理拜他 .

For God is Spirit, so those who worship him must worship in spirit and in truth.

何為用心靈與真理敬拜(worship in Spirit and in Truth)?

亞伯拉罕至死都沒得著神應許他的那塊迦南美地, 但他信且看見神的應許.

他信神的應許是真實(truth)的, 是因他的靈(spirit)看見了.

這就是 “worship in spirit and in truth”.

 

若不是從神而來的靈是無法信神應許的 ”天國”也無法用心靈與真理來敬拜神.

哥林多前書 2: 12-14 講得夠透測:

哥林多前書 2: 12-14

我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。  並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事.

然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;並且不能知道,因為這些事唯有屬靈的人才能看透。

 

盼望是生命的泉源

約伯在苦難時曾如此說:    約伯記14: 12 & 14: 14

People are laid to rest and do not rise again.

Until the heavens are no more, they will not wake up  nor be roused from their sleep.

葡萄園5

Can the dead live again?

If so, this would give me hope through all my years of struggle,

and I would eagerly await the release of death

這裡講的 “ Until the heavens are no more”  指的是千禧年結束後的新天新地.

約伯說如果人死了能復活,  就能給我們希望去面對所有困境直至那天到來.

人死是不會被叫醒直到新天新地時, 那時再也沒有海, 新的耶路撒冷將從天而降.

(第一批得救的人是在千禧年前,耶穌再來時就復活與主一起掌權)

啟示錄 21: 1-2

我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦裝飾整齊等候丈夫。

確實, 神的應許給我動力,  力量 去戰勝一切的試煉, 苦難;  這個盼望就是生命的泉源.    就如使徒彼得所說的當面臨百般試煉時也不要以為奇怪, 因為神必保守,必預備.

彼得前書 : 1: 5-7

你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此,你們是大有喜樂;但如今在百般的試煉中暫時憂愁, 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

彼得前書 : 4: 12-14

親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事; 倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。

天梯

雅各竊取長子名份後, 為了逃避以掃的追殺, 前往亞蘭母舅家.

雲彩
雲彩

他到哈蘭時因太陽下山了就在那歇一宿,

夢見一個通天的天梯, 看見天使忙忙碌碌

的上上下下;  聽見神對他說:

創世記: 28: 13-15

“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,

也是以撒的神,我要將你現在所躺臥

之地賜給你和你的後裔。

你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展。

地上萬族必因你和你的後裔得福。 我也與你同在,你無論往哪裡去,我必保佑你,

領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。"

雅各夢醒時說這是神的家, 是天門; 於是用油澆在所枕過的石頭.

把這地方叫做  “伯特利( Bethel)”   意思就是神的家.

這段經文預言是何意?

天使在天梯上上下下又是何意?

神應許雅各的後裔如塵沙那麼多,  是甚麼時候領他們回到伯特利呢?

這是我所體會的:

神預言以色列(雅各)的後裔多如塵沙一般, 無論他們往那去, 祂必護佑.

在千禧年時他們都要回歸到神的聖地-耶路撒冷(回到神的家), 到那時

撒旦已被關起來;  主耶穌在天上, 地下掌權, 神必與以色列的後裔同住.

神的旨意行在天上就如同行在地上,   這也就是雅各所看到的天使為何忙碌

穿梭於天上, 地下.

巴比倫圍困耶路撒冷

耶律米曾對耶路撒冷呼喊 :

“便雅憫人阿! 離開耶路撒冷逃命去”

要猶大在提哥亞吹起號角,在Beth Haccerem升起烽火, 因為神要從北方興起敵軍來攻打耶路撒冷.

(Beth Haccerem 伯哈基琳 正如字義 House of the Vineyard  指的就是神的葡萄園)

 

Taiwan Spring
Taiwan Spring

敵軍已準備好要攻打時的對話令人不解?

這是他們的對話:  (耶律米6: 4-5)

你們要備戰攻擊她!

Prepare war against her;

起來!我們趁著正午上去。

Arise, and let us go up at noon.

! 可惜日漸西沉,暮影拖長了!

For the shadows of the evening are lengthening.

起來!我們趁著夜間上去,毀壞她的堡壘。

Arise, and let us go by night, And let us destroy her palaces.

我不解的是:

他們說要趁正午去攻打, 為何要嘆息太陽將西沉, 天黑了?

又為何又說 ”趁夜晚去毀壞耶路撒冷城呢?

到底北方的敵軍是正午就攻打聖城還是夜晚?

神所說的話一定應驗, 絕不會空談.  我只能在列王紀去尋找答案.

巴比倫王曾二次攻打耶路撒冷,

第一次是在約雅斤剛繼承王位三個月時, 巴比倫王尼布甲尼撒率軍圍困耶路撒冷, 約雅斤王與母親, 太監, 大臣們出城投降.  巴比倫王雖然把所有的大能勇士, 木匠,鐵匠全扶擄去巴比倫,  但並沒把耶路撒冷毀滅, 他立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶大王並改名為西底家.

第二次是在西底家為王九年時背叛巴比倫王, 尼布甲尼撒於是又率領大軍攻打耶路撒冷, 這次西底家的眾子被殺,他的眼睛被挖去,且被銅鍊鎖著擄去巴比倫. 巴比倫王焚燒了耶路撒冷, 耶和華的聖殿被焚了,耶路撒冷的城牆也毀了.聖殿所有器皿都被帶去巴比倫.

這正應驗了耶律米所預言, 耶路撒冷要安息七十年

 歷代志下 36:21

便

滿

看了耶路撒冷被巴比倫王攻打二次, 讓我聯想耶律米書的這段對話;  北方軍隊正午來攻打, 但打到太陽都要下山還沒完全毀滅耶路撒冷(代表第一次攻打聖城並沒消毀聖城), 於是繼續打到夜間 (代表第二次燒毀了耶路撒冷)正如預言所說的耶路撒冷要安息七十年,直到期滿時神興起波斯王古列讓這些被扶擄的人回到耶路撒冷重建聖殿.

重生

耶穌曾對法律賽人說 :  “人若不重生就不能見神的國”

尼哥底母就問耶穌:  人老了豈能再從母腹中生出來?

耶穌回應: “人若不是從水與靈生的就進不了神的國”

(這事記載在約翰福音3章)

重生

主耶穌所講的重生是什麼意思?

答案在彼得前書 1: 3-6

Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ!

願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 !

In his great mercy he has given us new birth into a living hope

through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 

他曾照 自己 的大憐憫 ,藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們,叫 我們有活 的盼望

and into an inheritance that can never perish, spoil or fade.

可 以 得 著 不 能 朽 壞 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 殘

This inheritance is kept in heaven for you,

為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業

who through faith are shielded by God’s power until the coming of

the salvation that is ready to be revealed in the last time.

你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 , 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩

 In all this you greatly rejoice, though now for a little while

you may have had to suffer grief in all kinds of trials.

因 此 , 你 們 是 大 有 喜 樂 ; 但 如 今 , 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁

彼得講的重生指的是:

藉主耶穌基督的死使我們得以重生,使我們活在盼望中,看見神的國.  因 ”信” 必能得著神所預備的永生(得榮耀身體), 住進神的國.

我們(信耶穌)現在就重生了嗎?

可以深思約翰福音3:6  主耶穌所說的  "從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈"

 

肉體是不能進神的國,只有不毀滅的榮耀身體才能住在神所應許的天家; 那時才是真正重生於神的國, 生於神的家,  繼承神的產業. 現在信耶穌得新生命,是帶著重生的盼望,  都在等重生於神的國.

耶和華親近心中破碎的人

秋天的美景真令人陶醉, 卻也常使人心中憂鬱.  人生總是愁多於樂, 若看不見希望那就更苦了!
當我們把一切苦埋在心裡, 不斷的讓那苦根慢慢侵蝕我們的心直到掉入那又深又黑的陷井中以至
無力爬出那黑洞.

誰有能力把我們從那黑洞救出來呢?
不必害怕!
我知道有一位神可以把我們從那深淵拉出來.
那就是我的神耶和華.

我的神是唯一能讓我看見那盼望, 帶我脫離一切患難的神. 祂應允當我們向祂呼求時, 祂就幫助我們脫離一切患難. 祂憐憫且垂聽那些心已破碎人的呼喊, 祂安慰那些尋求祂的人.

經句

Psalm 34:17-19
The righteous cry out, and the LORD hears them;
義人哀求,耶和華就垂聽
he delivers them from all their troubles.
搭救他們脫離一切患難
The LORD is close to the brokenhearted
耶和華親近心中破碎的人
and saves those who are crushed in spirit.
拯救靈裡痛悔的人
The righteous person may have many troubles,
義人雖有許多苦難,
but the LORD delivers him from them all;
但耶和華搭救他脫離這一切

義人呼求?
神眼中的義人是誰?

答案在羅馬書5:1-2

我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀.

神給良藥可以使我們活在盼望中, 可以醫治我們的憂鬱.  這味藥就是 信 “祂應許的永生, 救贖, 祂的話” 當我們看見亞伯拉罕所看見的應許之地, 信神的應許; 就能明白這短暫的苦難比起將來要承受的就喜樂無比.

2 Corinthians 4:17
For our present troubles are small and won’t last very long.
Yet they produce for us a glory that vastly outweighs them and will last forever!

因為我們短暫輕微的患難,是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀

當我們信耶穌時, 祂就把聖靈賜給我們; 當我們經患難,四面受壓時祂就幫助我們看見那光, 看見那應許,不至於被壓倒,心中即使有苦卻不絕望. 神的光就帶領我們走出那深淵.

To the house appointed for all living

約伯受盡苦難時曾如此向神呼求 :(約伯 30:20-22)

神啊!我向你呼求,你卻不應允我,我站起來,你也不理我。你變成待我殘忍,用你大能的手迫害我,你把我提到風中,使我被風颳去,使我在暴風中消散。

以前看約伯記時總覺那些為神辯護的人似乎句句話語都沒錯,也看不出有差錯。為何在神的眼中還要斥責約伯的朋友,為何還要約伯為他們禱告呢?

我在約伯記 30:23 看見這答案:

Job 30:23
For I know that You will bring me to death,
And to the house appointed for all living.

因為約伯是真正認識神,不是因他所做的善行。雖然他面臨如此的折磨,試煉,面對死亡他也知道死後將去 ” 活人住的地方2014_0905BW“  (這活人住的地方就是神應許的新耶路撒冷,就是神應許的永生。)

神不要我們論斷任何人,但約伯的朋友卻指控約伯有罪才會受如此的災難,要他向神懺悔。神也不需我們為祂辯解,因為我們所知的實在太淺薄了。

若我們也用神的話如此去判斷別人與約伯的朋友,法利賽人又有何差別?

所羅門的禱告

聖經中最讓我心動的禱告, 是所羅門王把神的約櫃從大衛城迎回時的禱告.
他為以色列人向神祈求赦免:
當他們得罪神,來到祂的殿中求時, 當他們遭饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱時當他面臨仇敵犯境圍困城邑時, 當外邦人慕名而來時, 使他們像以色列一樣敬畏神.

每當讀到這段禱告經文(列王紀上 8:22-53)使我思想主耶穌也如此為我們在父神面前祈求.  想到當那日主再來時將再次看見新的耶路撒冷被神的榮光充滿的光景. 想到住棚節眾人歡聚在耶路撒冷一起過節;  想到是何等福份能分享神給的產業.

神喜悅所羅門 王的禱告, 就對他說:

列王紀上 9: 3-9

你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。 你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例、典章, 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠,正如我應許你父大衛說:『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我,不守我指示你們的誡命、律例,去侍奉敬拜別神, 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使以色列人在萬民中做笑談,被譏誚。 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:『耶和華為何向這地和這殿如此行呢?』
人必回答說:『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神,去親近別神,侍奉敬拜他,以耶和華使這一切災禍臨到他們。』

這段經文也深深刻在我心, 這是神的應許, 只要我們遵守神的吩咐, 神的話, 行神眼中為正的事, 祂必不把我們的名除去. 我們且要進入神應許的安息. 正如撒迦利亞書 (14:16-21)所預言的:

“萬國萬民那日時都要來耶路撒冷過住棚節”

我期盼那日來臨,
靠著這盼望使我活在希望中等待.
靠著這應許使我忘怯我所有重擔.
靠著這遠景使我放下一切的憂愁.

經句

兒女是耶和華所賜的祝福

詩篇 127說兒女是耶和華所賜的祝福,是神給的獎賞;新婦

孩子就好像勇士手中的箭, 而箭袋滿滿的是多麼有福份!  當他們站在城門口面對敵人時必不羞愧.

他們站在城門口面對敵人必不羞愧是什麼意思?

 Psalm 127: 3-5

Behold, children are a heritage from theLord,
The fruit of the womb is a reward.
 Like arrows in the hand of a warrior,
So are the children of one’s youth.
Happy is the man who has his quiver full of them;
They shall not be ashamed,
But shall speak with their enemies in the gate.

我細讀數遍英文版後, 這是我的體會:

城門:  指的是耶路撒冷的城門, 而耶路撒冷就是這裏講的 womb(女人), 她所懷的孩子都是神所賜的獎賞, 這些孩子就好像勇士手中的箭, 是神賜給她的Strength (力量).

那日耶穌再來時, 我們這些被揀選的得救者都是她(耶路撒冷)所生的孩子, 當我們都站在城門口面對那些進不了城門的惡者必不羞愧.    下面經文也許能體會詩篇 127 所說的 “站在城門口面對敵人必不羞愧

詩篇 122:1-3

人對我說「我們往耶和華的殿去」,我就歡喜。耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。

以赛亞書 62:4-6

你必不再稱為被撇棄的,你的地也必不再稱為荒涼的,你卻要稱為我所喜悅的,你的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅你,你的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造你的也必怎樣娶你;新郎怎樣因新娘歡樂,你的神也必怎樣因你歡樂。

耶路撒冷啊!我在你的城牆上設立了守望的人;他們晝夜都不緘默;提耶和華之名的啊!你們不要靜止。

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

耐心等候耶和華的必不羞愧

Duke Farm Park 秋景
Duke Farm Park 秋景

耶律米曾這樣問過神: (耶律米書12:1-2)

惡人的道路為甚麼亨通?

所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?

你栽種了他們,他們也扎了根, 並且長大,結出果實;他們的口中有你,心裡卻沒有你.

似忽頗有同感吧!  這是神的回應:  (記載在诗篇 37)

神勸慰我們不要因那惡人凡事得逞就心懷不平, 他們就像將枯乾的草, 當他們在設計謀害義人時,  神已在那暗笑這些惡人, 不知災難將至了,  他們的刀必刺入自己的心, 他們的弓也必被折斷.

神說:

你要抑制怒氣, 耐心等候祂, 屏住心中的不安;  你要以耶和華為樂,  因為在患難時,祂必做我們的必避難所,

因為在飢荒時, 祂必使我們得飽足,  當“惡人當道, 凡事順暢”時,  我總會想 :  神阿!  還要等多久?

啟示錄6章10 節提到那些受難的聖者也問神:

神阿! 你何時要為我們申冤呢?

神回應 “ 當人數湊滿時”  耐心等候耶和華的必不羞愧!

Psalm 37:7-9

Be still in the presence of the Lord,
and wait patiently for him to act.
Don’t worry about evil people who prosper
or fret about their wicked schemes.

Stop being angry!
Turn from your rage!
Do not lose your temper—
it only leads to harm.
For the wicked will be destroyed,
but those who trust in the Lord will possess the land.

God is not ashamed to be called their God( 祂不以我們稱祂為神為恥)?

2014Summer41

希伯來書11章講到亞伯拉罕, 挪亞, 雅各因信( 信神應許的家鄉) 至死也未得著神所應許的那座聖城; 他們也明白暫居於這地上的家是客居地.  也因他們的信, 神說祂被稱為他們的神並不以為恥.

神為何要說:

God is not ashamed to be called their God?
答案在: 希伯來書11:6

人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,信他賞賜那尋求他的人。

正因為他們的真信(神的應許), 遵守神的話(敬畏神),  得著神的喜悅. 所以神才說祂有這樣的孩子不以為恥.

“ Faith “ 是要經過試驗後才能達到“真信”, 亞伯拉罕把以撒獻上時,  天使回應 :

現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我.  以賽亞,撒迦利亞曾如此預言:     (以賽亞書 26:1-2, 撒迦利亞書 8:7-8)

以賽亞書 26:1-2

當那日,在猶大地人必唱這歌說:

「我們有堅固的城,耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。 敞開城門,使守信的義民得以進入

撒迦利亞書 8:7-8

萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要做我的子民,我要做他們的神,都憑誠實和公義。

只有真信且經試煉過才能住進神為我們準備的聖城.  到那日神會在城門口伸出雙手迎接我們也不以為恥.

警醒禱告免得陷入試探

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主來的日子沒有任何人可以預算出來的, 有人根據猶太人現在用的年曆已到了5774年,  日子應近了!  因千禧年是在6000年就開始.

但我們無法確定猶太人現在用的年曆是從什麼時後起算. 況且主耶穌說沒人知道除了天父外.

馬太福音 24:36

 至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的使者和子也不知道,只有父知道

主回應門徒觀看這些的預兆 就知道祂要來了: ( 記載於馬太福音24:4-12)

1)假冒耶穌的名自稱是 “基督耶穌”

2) 風火遍野戰事不斷

3) 饑荒,地震到處可見

4) 我們要因耶穌的名受苦

5) 假先知迷惑眾人

6) 世人彼此冷莫無情

以賽亞書13:4-6也描述耶和華來的日子將是哀號的時刻.

以赛亞書 13:6-11

哀號吧!因為耶和華的日子近了,這日子來到,好像毀滅從全能者那裡來到一樣。因此各人的手都必發軟,各人也必心驚膽戰。他們都要驚惶失措,疼痛與痛苦必抓住他們;他們必絞痛,像生產中的婦人一樣。他們在驚愕中彼此對望,面色像火燄一般.  看哪!耶和華的日子快來到,必有殘忍、憤恨與烈怒,使這地荒涼,使其中的罪人滅絕。 天上的星星和眾星座不再發光;太陽剛出來就變為黑暗,月亮也不再發光。

神說祂必因世人的罪孽,邪惡施行刑罰,神發怒的日子不管你有多少金銀也救不了, 全地將被火吞滅, 真是可怕的毀滅!   我們應警醒禱告, 免得心受迷惑, 偏離了神而陷入大災難.

主耶穌要上十字架前曾與彼得, 雅各和約翰到客西馬尼去禱告, 要他們與祂一起警醒禱告免得陷入試探, 他們心靈雖願意但肉體卻軟弱; 主三次看見他們睡著了, 對他們說:

“你們連一個小時也不能同我警醒嗎? 應當警醒、禱告,免得陷入試探”

雖然我不明白耶穌對彼得所說的:

 “Couldn’t you watch with me even one hour? 

但我確信若不時刻警醒禱告, 必會陷入撒旦的試探與誘惑.

依靠神

倚靠神的生活確實不易阿!  苦難臨到時我也曾向神哭訴:
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我的盼望在那?
誰能了解我的苦悶呢?

只有在神開我的眼時, 就能看見那 ”盼望”,  看見了神應許的迦南美地.   唯有緊緊依靠神讓祂帶領我渡過曠野.

我深信祂掌管明天, 又何必邀請  “愁煩 “來做客呢?

給與的是耶和華, 收取的也是祂, 又何必邀約 “得失” 為賓客呢?

尊貴的獎章等著我們去領, 又何必急著把貴賓客位子留給 ”名利” 呢?

神說依靠自己的膀臂, 或尋求從人而來的力量(幫助)卻忘了神, 這人有禍了,他就像長在乾旱沙漠中的樹,  看不見水源,看不見希望.  然而凡事仰望神的, 信靠神的有福了! 他必如樹長於溪水旁, 他的根深扎在河邊; 即使經歷乾旱季節也不乾枯, 依然是綠意盎然. (這事記載在耶利米書 17:5-8)

生命泉水是神免費賜給每一個人.
平安是神賜給每一個依靠祂的人.
苦難是神冶煉成純金的過程.
喜樂是神賜給我們的養生處方.
關懷是神給的愛
傳天國福音是神給我們的使命.

”Shiloah ” 的 水

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神告訴以賽亞在他兒子瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯在學會叫爸爸媽媽前大馬士革的財富與撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前被挪走。

正如以賽亞兒子的名字的字義 “趕快擄掠,急速奪取”  列王纪下 16 章提及亞蘭王利汛與以色列王利瑪利的兒子比加聯合攻打耶路撒冷,於是亞哈斯王向亞述王利汛求救。這事記載在下列經文:

列王纪下 167-9

於是亞哈斯差派使者去見亞述王提革拉.毘列色,說:

我是你的臣僕,你的兒子,求你上來,救我脫離那起來攻擊我的亞蘭王和以色列王的手。” 哈斯拿耶和華殿裡和王宮寶庫內找到的金子和銀子,送給亞述王作禮物。於是亞述王答應了他。亞述王上去攻打大馬士革,把城攻取,把居民擄到吉珥,又把利汛殺死了。

神也對以賽亞說:

我把緩流的 ”Shiloah ” 水給猷大 , 他們不要,卻喜愛利汛和利瑪利的兒子。(這事記載於以賽亞書8:6)因此神要用大水來泛濫猷大。

Shiloah 指的是誰?

Shiloh (示羅) 字義:”The one to whom it belongs”  ,  “to send out with purpose”   。從字義可以知道指 的 是“ Christ”, 是耶穌基督。
神要把生命的泉水給猷大,但猷大(南國以色列)卻追隨北方以色列的道路,行耶和華眼中為惡的事。後來神也用亞述王(這大水)來攻打猷大,擄掠耶和華殿中所有金子,甚至門柱上黃金全被刮下來給亞述王了。
神對猷大,以色列和現在的我們依然不斷的在呼喚回頭,尋求祂,祂就把生命泉水給我們”
祂的呼喊我們聽見了嗎?

福音傳遍天下

 

以賽亞 曾預言在末後的日子, 神的聖山將成為世上最矚目的地方.  各國都來耶和華的山朝聖, 神的教導( ), 神的話也必從錫安流出.

主必在列國中行審判(掌權 ) , 那時各國不再互相攻擊 ,刀槍化成犁頭,鐮刀.  (這事記載於以賽亞書2:24)

這段經文講的是千禧年的光景,到那時每一個人都認識神, 敬畏神。  福音就傳遍世界每個角落, 應證了耶律米所預言的我們不需再教導鄰舍 ”誰是耶和華“

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耶 利 米 書 31:34 (Chinese Union Version)

他 們 各 人 不 再 教 導 自 己 的 鄰 舍 和 自 己 的 弟 兄 說 : 你 該 認 識 耶 和 華 , 因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 必 認 識 我 。 我 要 赦 免 他 們 的 罪 孽 , 不 再 記 念 他 們 的 罪 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

神說祂要與以色列, 猷大另立新約,這約不同於出埃及在曠野時所立的約。 

是什麼樣的新約呢?

答案在:

耶律米書31:33  (Chinese Union Version)

耶 和 華 說 : 那 些 日 子 以 後 , 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 :我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 , 寫 在 他 們 心 上 。我 要 作 他 們 的 神 , 他 們 要 作 我 的 子 民

從這些章節不禁令我思想 ”福音傳遍天下“ 應在千禧年!唯有神把律法寫在個人的心上時,就會聽神的話,守神的律。 如今因耶穌我們先蒙恩,神把律法寫在我們心上,讓我們能成為第一批得救的初熟果子且與主耶穌在千禧年同掌權。這是何等的福份!

舊約只是給猶太人?

初信神時弟兄姐妹都說:    讀新約因新約講的都是 ”愛”

2014Summer1

初信的共同疑問:
舊約打打殺殺,神為何連婦女, 小孩都殺?

教會常聽見的教導:
舊約是律法時代, 新約是恩典時代,律法不能得救.

過去曾有姊妹對我說 :
舊約是知識, 追求聖靈比較重要.

這些問題也困擾過我, 聖經是一本尋寶秘笈, 是個謎;  當祂把那鑰匙賜給我們時就能解開這奧秘. 這本寶卷流露著神的大愛, 神的創造藍圖,  一步一步領我們到祂預備的安息, 住進祂為我們準備的新天新地.

舊約是個引子, 新約是成就神所有的預言與計劃, 新舊約是無法分開的.   是的, 舊約中的殺殺打打令人無法把憐憫,愛的冠冕與神連結一起.  事實正因神的揀選, 神的愛, 把以色列分別為聖, 不能容許一絲不潔,  因祂說祂是聖潔的.  也因此不容不潔的外邦人污染了祂的選民, 才命令以色列攻打那些神應許的地時, 把所有的老老少少全殺.  為了保全神的選民, 不願他們學外邦人拜假神, 行祂眼中為惡的事;  神不斷的告誡以色列尊守祂的律( 十誡), 行走在祂為他們預鋪的道路上.  然而以色列不聽話, 神就讓他們被扶擄, 被驅逐到各地.  神對背逆以色列人的嚴逞正是一個影子, 不叫我們跟隨他們的腳步,  這也是神的 “愛”.

耶穌來時把這把鑰匙賜給我們這些外邦人手中, 收養我們成為神的選民. 既是神的選民就應尊守神的誡命, 怎可能新約時代就不需要十誡了呢?

主耶穌說祂來不是要廢除律法而是成就律法.  是的, 律法不能得救, 神才讓主耶穌來把我們從亞當承襲的罪拿走, 否則罪的工價就是 ”死”. 我們永遠也無法得救, 也只有主把這罪拿走後, 神就把律法刻在我們的心, 靠神的聖靈內住在我們裡面來行神的律, 聽神的話而活. 否則耶律米不會如此預言:

耶利米書 31:33
“但那些日子以後,我要與以色列家所立的約是這樣(這是耶和華的宣告):
我要把我的律法放在他們裡面,寫在他們的心裡。我要作他們的神,他們要作我的子民。

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳 ”天國近了”

馬太福音 10:5-6

耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:

「外邦人的路你們不要走,撒馬利亞人的城你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

杓藥花
杓藥花

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳  ”天國近了” , 醫治,趕鬼;  且叮嚀門徒不要去外邦人的地方,  也不要進撒馬利亞城.

耶穌所說“迷失的以色列” 是誰?

包括北方以色列嗎? 

還是猶太人而已?

耶穌趁門徒進城去買食物時不是對撒馬利亞婦人要水喝, 而那撒馬利亞婦人反問耶穌: 你既是猶太人怎麼向我這撒馬利亞人要水喝呢?

這婦人又說他們的祖宗雅各將這口井留給他們, 雅各的子孫, 牲畜也都喝這井裡的水;  且他們的祖先也在這山上敬拜神.  可見她也是雅各(以色列)的後裔, 她是歸屬北方的以色列.

耶穌把生命活泉也賜給那城, 也因那婦人的見證, 城裏的人都來見耶穌, 主耶穌因此在撒瑪利亞城住了二天.  (此事記載於約翰福音 4章)

 為何主耶穌不要門徒去撒瑪利亞城而自己卻進了這城呢?

 馬太福音15章訴說:  有一個迦南婦人求主耶穌救她的女兒, 主回應: 祂是奉差遣來幫助以色列迷失的羊, 怎好把給兒女(以色列迷失的羊)的餅給狗(外邦人)吃呢?

 馬太福音   15:20-27

 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」  耶穌卻一言不答。門徒進前來求他,說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!」  耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒!」

 

主不讓門徒進撒瑪利亞之事令我不解; 但從使徒行傳可知主耶穌要門徒等受聖靈洗後, 得著能力後就可把福音傳開, 這時主就囑咐門徒在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極做主的見證人.  可見傳福音是要靠神的大能,是神的時間.

 

 

 使徒行傳 1:6-9

他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了

 

神的恩典記號

洪水氾濫後, 神與挪亞一家人立約 ” 不會再用洪水來毀滅這世界”  並以彩虹為記號, 每當看見彩虹時, 神就想起與挪亞所立的約.  (這事記載在創世紀 9:11-13)

神 也 與 亞伯拉罕立約, 應許要 世世代代做他和他後裔的神.  而這記號就是 “所有的男子都要受割禮”(創世紀17:11)

神揀選以色列 遵行祂的典章律例, 分別為聖, 而這成聖的記號是 “守安息日” . (記載在以西結書 20:11-21)

以西結書 20:19-21
我是耶和華你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華你們的神。」 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章——人若遵行,就必因此活著——干犯我的安息日。我就說,要將我的憤怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

那麼神給我們這世代的 “恩典記號” 是甚麼呢?
這記號也是安息日.Dogwood0517

安息日是神的聖日, 是一個蒙福的日子, 神祝福這天, 把那又甜又香的天糧賜給我們. 讓我們預嚐神應許的”千禧年安息”

幾年前神給我一個異夢去告訴家人要守“安息日”.
在夢裡我收到一大包的免費試吃樣品, 看見婆婆,先生與我三人又興奮又開心的打開且品嚐每一個精緻食品.  我迫不急待想邀約家人來品嚐, 卻沒人有興趣來品嚐這些樣品食物.

神給我異夢是要我們告訴家人守安息日.  這是我所領會的:

精緻的樣品食物 : 代表神免費賜給我們的靈糧

婆婆, 先生與我開心吃樣品食品: 因為每個安息日我們都歡喜的一起過,即使是用網路視訊.  神給的靈糧確實是免費供應, 尤其在安息日時我們都很興奮的預嚐 “安息”的喜樂.

當我們順服神去傳送”守安息日” 的恩點記號時, 雖碰得一頭灰, 依然常祈求神讓我的家人明白這個 “恩點記號”

我深信啟示錄所提到神從地上買來未曾被沾汙的童女(十四萬四千人)是用來獻給神的初熟果子, 無論羔羊往那裡去, 他們就跟隨祂. 這也預表將來第一批得救者就是獻給神的初熟果子.  這些人都有神的印記, 這個印記就是 遵守神的誡律,守安息日;  是第一批次復活的人, 也是最有福份的; 可以與主耶穌基督一起掌權一千年.

初熟果子真的只有14400人?

凡被神在額頭烙上印記的就如以色列離開埃及時在門框上塗上羔羊的血一樣. 這些初熟果子是神的揀選, 就好像利未人是神用以色列所有長子贖回的, 專屬神用的.

神曾以一天預表一年, 聖經也提過天上一天 等於地上一千年.
神以七天創造天地, 人, 萬物來預表神的創造七千年後將是另一個新天新地. 我相信14400人也許只是個代表數.