一文不值之城市

提起所羅門為耶和華建聖殿時

他差遣人去請推羅王希蘭供應木材

希蘭王是大衛王的好友就應允了

從黎巴嫩海運所羅門建聖殿所需的香柏木

並贈予四千公斤黃金給所羅門

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忙碌了二十年

聖殿終於完工了

為了表示感謝希蘭王的資助

所羅門把加利利地的二十座城賞給了希蘭王

希蘭王迫不及待的快馬奔馳去接收贈禮

當他看到所羅門所贈送的城市時不悅的說

我的好兄弟阿

這就是你給我的城市嗎

於是就給這些城市取名為  “迦步勒 (Which  means  worthless)”

這一文不值(good  for nothing)之名直至今日還被提起呢

是否所羅門王顯得有點小家氣呢

你說呢

 

 

 

 

 

狂傲

誰在那如此狂傲自誇
是靠他的力量與智慧
攻下聖城虜掠了猶大
城牆垮下那刻
百姓驚嚇得目瞪口呆不能言語
任憑他掠奪一切
宛如伸手到鳥巢掠奪鳥蛋一樣
卻不知自己只不過是個棋子

667
亞述啊
祂將削減你自以為大的軍力
祂將點然火焰來消滅你
斧頭怎能向拿斧的人自誇自己的能力呢
鉅子如何向用鉅之人彰顯自己的力量呢

誰是亞述啊
我若自誇與亞述有何差別

從頭到腳遍體鱗傷

安息日與夫君一起讀經是種享受,常在彼此對問中聖靈就把答案給了我們。 今日又回頭讀以賽亞書第一章,也記不得讀過幾遍了,夫君演繹神對以色列的警告,看他們從頭到腳全是傷,長的膿瘡好不了,也沒藥膏可抹。他們賤踏了祂的聖殿,所獻的祭不為祂所悅。若不是神揀選留些人,以色列就如所多馬和娥摩拉一樣了。

舊金山25

夫君問:為何從頭到腳遍體鱗傷?

答案:因為以色列從領導者,居高位的人 (代表頭)與平民百性(代表腳)都行神眼中為惡的事。也因此他們帶著罪去獻祭時就污染了聖殿,而不是他們所獻上祭物在祂眼中不潔。

倘若不是神的恩典留些餘種,以色列將如所多瑪與娥摩拉一樣全被毀滅了。除了那些被揀選留下來的人外,神在 1: 10 節才稱他們所多瑪與蛾摩拉。 否則這段經文會讓人困惑,明明是對以色列發出警鐘,為何又對所多瑪與娥摩拉說話。

以賽亞書 1:10-15 (Chinese Union Version)

你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨! 耶和華說:「你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悅。 你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?  你們不要再獻虛浮的供物!香品是我所憎惡的,月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的,做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。  你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩,我擔當便不耐煩。  你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多地祈禱我也不聽,你們的手都滿了殺人的血。

這段經文神就是對以色列講的,呼籲居高位的領導者(頭)要聽話,警告以色列百姓(腳)要記住神的誡律。 祂喜悅的不是祭物而是他們的順服聽話的心。

別哭泣

耶路撒冷阿
誰能決定妳的歸屬呢

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可聽聞
他們決定把妳判給外邦人
似乎不在乎妳的意願
讓人愁腸寸斷
妳的君王只不過短暫離妳而去
他們卻你爭我奪只為擁有妳
別哭泣
君王沒忘記妳
妳必重回祂的懷抱
祂必擦乾妳的淚水
等著吧

回歸耶路撒冷的懷抱

從前不知妳的存在
也從未拜訪過妳
如今卻為妳哭泣
為了妳的兒女
為那些流落異鄉不知歸家的人
為那些被遺忘的人
耶路撒冷阿
我心碎了
夜夜盼望著回歸妳的懷抱

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突然想起
你可聽過這麼奇怪的事嗎
耶路撒冷不需經產痛就能生子
國一日內就可建立
可看過
耶路撒冷的子民霎那間就能生出來
誰聽聞了
誰看見了
微風輕敲
既決定讓錫安懷孕待產
又怎麼會讓她生不出來呢
凡愛慕她的
為她哀傷的
如同嬰孩在母親懷中得著滿足
你信嗎
我信
我等著

還要等多久晨曦再現

有人問以賽亞
還要等多久黑夜才會過去
他回應
天就亮了但黑夜隨之而來
若想知晨曦何時再現
回頭來尋求
數千年後的今日
我依然想尋問
黑夜何時了
想問
還要等多久

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祢回應
巴比倫將要淪陷了
離開巴比倫
眾人圍攻耶路撒冷
橄欖山分兩半
黎明就到
若想知如何逃離巴比倫
尋求祂

你想知道嗎?

 

馨香祭

看似災難

將被消滅

無人在意

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世人聞之斥責

是自食其果

是嚴懲

在祂眼中

如同馨香祭

凡走出死陰幽谷

走過患難試煉谷

用火冶煉成純金的

配得與祂同住享永生

神對所愛的人

矯正是輕微的

祝福卻是極大的

將與神掌管這世界

神的恩典仁慈賜給

那些愛祂的

信靠祂的

凡認識祂的都看見那盼望

看見了嗎

 

Rock

夫君問我 “以色列行走礦野時從那Rock所喝的水, 是他們帶著那Rock走還是他們停下來時 ,那 Rock 就在那? “

 從未思考過這問題, 也沒想過以色列在沙漠中所喝的水除了摩西杖擊那Rock外,是從何而來.

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 答案在:   哥林多前书 10: 2-3  (英文版比較容易明白)

New King James Version
 all ate the same spiritual food,  and all drank the same spiritual drink. For they drank of that spiritual Rock that followed them, and that Rock was Christ.
 New Living Translation
In the cloud and in the sea, all of them were baptized as followers of Moses.  All of them ate the same spiritual food, and all of them drank the same spiritual water. For they drank from the spiritual rock that traveled with them, and that rock was Christ.

那Rock就是基督, 是聖潔的 ,不可觸摸的,以色列人不可能扛著走 . 摩西因杖擊三次都進不了迦南美地.  所以當以色列人隨著雲柱行走 ,歇下時Rock 就在那.  所以聖經說 : Spiritual Rock that followed them ( Spiritual Rock that traveled with them)

 

新酒

今日又讀到珥書二章,神要在錫安(耶路撒冷)吹號角,因為祂要來了。 那日將是黑暗無光的日子,誰能熬過去呢?  然而神應允必賜給祂的子民五穀、新酒和新油,必吃得飽足。

經文如下:

约珥書 2:19 (Chinese New Version)

耶和華應允他的子民,對他們說:看哪!我必賜給你們五穀、新酒和新油,你們必吃得飽足,我必不再使你們成為列國中的羞辱。

舊金山3

慢慢品嘗這段靈糧,神要給我們五榖,新酒,新油是何意?

 

答案在:   耶利米书 31:11-13

因為耶和華買贖了雅各,從比他更強的人手中把他救贖了出來。 他們必來到錫安的高處歡呼;他們必容光煥發,因為耶和華賜他們各樣的美物,就是五穀、新酒和油,還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子,永不再枯乾。 那時,童女必歡樂跳舞,年輕的和年老的一起歡樂。我必使他們的悲哀變為喜樂,我必安慰他們,使他們從憂愁中得著歡樂。

 

這段經文預言神在千喜年時把靈糧(五榖)從祂的寶座(耶路撒冷)流出,祂與我們訂新約(新酒),神的靈與我們同住新耶路撒冷。 到那時祂必使我們的悲哀變為喜樂,我們也必著安慰,得著歡樂。

萬王之王

但以理, 啟示錄, 提摩太前書 都提到 “耶穌是萬王之王 , 萬主之主” . 祂是唯一的王, 唯一的主不是嗎? 為何說祂是萬王之王呢?

記得剛信主時曾問一牧者 “ 耶穌是唯一的主, 唯一的王 , 為何詩歌要說祂是萬王之王呢?”
這是他當時的回應: 詩歌雖然這麼唱歌, 耶穌是唯一的王.
當時雖不明白為何聖經要訴說主耶穌是萬王之王, 但牧者的回答並不能解我的惑. 一直到明白神應許的千禧年才知道為何啟示錄說耶穌是萬王之王.

舊金山26

答案在啟示錄 5: 10
Revelation 5:9-10 (NKJV)
And have made us kings and priests to our God; And we shall reign on the earth.
神說將來我們都生於神的家, 成為kings 或祭司且要與耶穌一起掌權一千年. 這也應證耶穌的預言 “良善的僕人你在最小的事上忠心, 可掌權管理十座城” (路加福音19: 16-18).
將來在千禧年與主耶穌一起掌權的得救者(初熟果子) 都是小kings, 或 priests, 也因此稱主耶穌為萬王之王, 萬主之主.
Ref#
但以理書 2:46-48 (Chinese Union Version Modern Punctuation )
當時尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。 王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神,萬王之主,又是顯明奧祕事的。」 於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。

啟示錄 17:14-15 (Chinese Union Version Modern Punctuation )

「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」 天使又對我說:「你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。

提摩太前書 6:14-16 (Chinese Union Version Modern Punctuation)
要守這命令,毫不玷汙,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他!阿們。

天梯

雅各竊取長子名份後, 為了逃避以掃的追殺, 前往亞蘭母舅家.

雲彩
雲彩

他到哈蘭時因太陽下山了就在那歇一宿,

夢見一個通天的天梯, 看見天使忙忙碌碌

的上上下下;  聽見神對他說:

創世記: 28: 13-15

“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,

也是以撒的神,我要將你現在所躺臥

之地賜給你和你的後裔。

你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展。

地上萬族必因你和你的後裔得福。 我也與你同在,你無論往哪裡去,我必保佑你,

領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。"

雅各夢醒時說這是神的家, 是天門; 於是用油澆在所枕過的石頭.

把這地方叫做  “伯特利( Bethel)”   意思就是神的家.

這段經文預言是何意?

天使在天梯上上下下又是何意?

神應許雅各的後裔如塵沙那麼多,  是甚麼時候領他們回到伯特利呢?

這是我所體會的:

神預言以色列(雅各)的後裔多如塵沙一般, 無論他們往那去, 祂必護佑.

在千禧年時他們都要回歸到神的聖地-耶路撒冷(回到神的家), 到那時

撒旦已被關起來;  主耶穌在天上, 地下掌權, 神必與以色列的後裔同住.

神的旨意行在天上就如同行在地上,   這也就是雅各所看到的天使為何忙碌

穿梭於天上, 地下.

經句1 常常會自誇說  ”我信耶穌”, 不禁要自問:  信甚麼?

信祂是神的兒子 , 信祂能得永生,  信祂是為我的罪而死 , 信祂所說的話 , 信祂的應許(千禧年能與祂一起掌權, 能享千年的平安)

何為信?

答案在希伯來書11:1

Hebrews 11:1

Faith is the confidence that what we hope for will actually happen; it gives us assurance about things we cannot see.

信就是預見神所應許的盼望, 雖還未發生的事但相信能得著. 信那日祂再來時, 祂將打開城門讓我進入耶路撒冷, 看見祂的應許應驗了.  

 

以賽亞書26:1-3

到那日在猶大地必有人唱這歌: 我們有座堅固的城;耶和華把救恩作為城牆和外郭。 打開城門吧!好讓公義和信實的國民,可以進入。 專心倚靠你的,你必保護他一切平安,因為他倚靠你。

若不信神給的這盼望, 又如何能渡過無數的患難呢?

多少次的苦難也好, 試煉也好, 試探也好…. 已把我磨練得不 再哭求把患難挪走, 只求神給我力量去戰勝肉體的軟弱.

每當苦難又來時只求問 神  “ 這次祢要我學習甚麼呢? “  以試煉為喜樂, 我做不到, 願靠祂的應許來喝這苦水; 每喝一口就能以這盼望(將來能住進聖城)為蜜糖.  想著 將來要得的, 比起肉體的患難就不算什麼了.

雅各書 1:12

忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,

必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的.

巴比倫圍困耶路撒冷

耶律米曾對耶路撒冷呼喊 :

“便雅憫人阿! 離開耶路撒冷逃命去”

要猶大在提哥亞吹起號角,在Beth Haccerem升起烽火, 因為神要從北方興起敵軍來攻打耶路撒冷.

(Beth Haccerem 伯哈基琳 正如字義 House of the Vineyard  指的就是神的葡萄園)

 

Taiwan Spring
Taiwan Spring

敵軍已準備好要攻打時的對話令人不解?

這是他們的對話:  (耶律米6: 4-5)

你們要備戰攻擊她!

Prepare war against her;

起來!我們趁著正午上去。

Arise, and let us go up at noon.

! 可惜日漸西沉,暮影拖長了!

For the shadows of the evening are lengthening.

起來!我們趁著夜間上去,毀壞她的堡壘。

Arise, and let us go by night, And let us destroy her palaces.

我不解的是:

他們說要趁正午去攻打, 為何要嘆息太陽將西沉, 天黑了?

又為何又說 ”趁夜晚去毀壞耶路撒冷城呢?

到底北方的敵軍是正午就攻打聖城還是夜晚?

神所說的話一定應驗, 絕不會空談.  我只能在列王紀去尋找答案.

巴比倫王曾二次攻打耶路撒冷,

第一次是在約雅斤剛繼承王位三個月時, 巴比倫王尼布甲尼撒率軍圍困耶路撒冷, 約雅斤王與母親, 太監, 大臣們出城投降.  巴比倫王雖然把所有的大能勇士, 木匠,鐵匠全扶擄去巴比倫,  但並沒把耶路撒冷毀滅, 他立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶大王並改名為西底家.

第二次是在西底家為王九年時背叛巴比倫王, 尼布甲尼撒於是又率領大軍攻打耶路撒冷, 這次西底家的眾子被殺,他的眼睛被挖去,且被銅鍊鎖著擄去巴比倫. 巴比倫王焚燒了耶路撒冷, 耶和華的聖殿被焚了,耶路撒冷的城牆也毀了.聖殿所有器皿都被帶去巴比倫.

這正應驗了耶律米所預言, 耶路撒冷要安息七十年

 歷代志下 36:21

便

滿

看了耶路撒冷被巴比倫王攻打二次, 讓我聯想耶律米書的這段對話;  北方軍隊正午來攻打, 但打到太陽都要下山還沒完全毀滅耶路撒冷(代表第一次攻打聖城並沒消毀聖城), 於是繼續打到夜間 (代表第二次燒毀了耶路撒冷)正如預言所說的耶路撒冷要安息七十年,直到期滿時神興起波斯王古列讓這些被扶擄的人回到耶路撒冷重建聖殿.

重生

耶穌曾對法律賽人說 :  “人若不重生就不能見神的國”

尼哥底母就問耶穌:  人老了豈能再從母腹中生出來?

耶穌回應: “人若不是從水與靈生的就進不了神的國”

(這事記載在約翰福音3章)

重生

主耶穌所講的重生是什麼意思?

答案在彼得前書 1: 3-6

Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ!

願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 !

In his great mercy he has given us new birth into a living hope

through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 

他曾照 自己 的大憐憫 ,藉耶穌基督從死裡復活, 重生了我們,叫 我們有活 的盼望

and into an inheritance that can never perish, spoil or fade.

可 以 得 著 不 能 朽 壞 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 殘

This inheritance is kept in heaven for you,

為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業

who through faith are shielded by God’s power until the coming of

the salvation that is ready to be revealed in the last time.

你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 , 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩

 In all this you greatly rejoice, though now for a little while

you may have had to suffer grief in all kinds of trials.

因 此 , 你 們 是 大 有 喜 樂 ; 但 如 今 , 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁

彼得講的重生指的是:

藉主耶穌基督的死使我們得以重生,使我們活在盼望中,看見神的國.  因 ”信” 必能得著神所預備的永生(得榮耀身體), 住進神的國.

我們(信耶穌)現在就重生了嗎?

可以深思約翰福音3:6  主耶穌所說的  "從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈"

 

肉體是不能進神的國,只有不毀滅的榮耀身體才能住在神所應許的天家; 那時才是真正重生於神的國, 生於神的家,  繼承神的產業. 現在信耶穌得新生命,是帶著重生的盼望,  都在等重生於神的國.

“有人強逼你走一里路,你就同他走二里"

馬太福音 5:41節說 “有人強逼你走一里路,你就同他走二里" 是何意思?

我想耶穌想要告誡我們 的是 :
祂不要我們用 “以牙還牙,以眼還眼" 的方法為所受的辱罵, 迫害來報復仇敵,  " 不要與這屬世的人計較, 因為申冤在於祂"

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誰又是我真正的仇敵呢?
豈不是那空中掌權的徒子徒孫嗎?

如何去面對仇敵呢?

箴言 25 :21-22 這段經文講得最透徹:

Proverbs 25:21-22
If your enemy is hungry, give him bread to eat ;And if he is thirsty,
give him water to drink; For so you will heap coals of fire on his head, And the Lord will reward you.

講得真妙, 當我們不與仇敵計較,沒有以牙還牙, 反而善待他; 他渴時, 給他水喝; 他餓時,給他麵包; 當我們這樣做時看在神的眼裏宛如在仇敵的頭上加添油火.  當時間到時 神必為我們申冤.

箴言24:16-18也如此說:
義人雖七次跌倒必能再次站起來, 但惡人只要一次就可讓他在禍患中絆倒. 當仇敵跌倒時, 倘若我們就心生歡喜; 耶和華神看見了就不悅, 便把怒氣轉向我們.

神不要我們去論斷任何人, 要我們做鹽做光, 敬畏神怎可不小心.

馬太福音 5 : 13-16
人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。“你們是地上的鹽;如果鹽失了味,怎能使它再鹹呢? 結果毫無用處,唯有丟在外面任人踐踏。 你們是世上的光。建在山上的城是無法隱藏的;人點了燈,不會放在量器底下,而是放在燈臺上,就照亮一家人。 照樣,你們的光也應當照在人前,讓他們看見你們的好行為,又頌讚你們在天上的父。

To the house appointed for all living

約伯受盡苦難時曾如此向神呼求 :(約伯 30:20-22)

神啊!我向你呼求,你卻不應允我,我站起來,你也不理我。你變成待我殘忍,用你大能的手迫害我,你把我提到風中,使我被風颳去,使我在暴風中消散。

以前看約伯記時總覺那些為神辯護的人似乎句句話語都沒錯,也看不出有差錯。為何在神的眼中還要斥責約伯的朋友,為何還要約伯為他們禱告呢?

我在約伯記 30:23 看見這答案:

Job 30:23
For I know that You will bring me to death,
And to the house appointed for all living.

因為約伯是真正認識神,不是因他所做的善行。雖然他面臨如此的折磨,試煉,面對死亡他也知道死後將去 ” 活人住的地方2014_0905BW“  (這活人住的地方就是神應許的新耶路撒冷,就是神應許的永生。)

神不要我們論斷任何人,但約伯的朋友卻指控約伯有罪才會受如此的災難,要他向神懺悔。神也不需我們為祂辯解,因為我們所知的實在太淺薄了。

若我們也用神的話如此去判斷別人與約伯的朋友,法利賽人又有何差別?

所羅門的禱告

聖經中最讓我心動的禱告, 是所羅門王把神的約櫃從大衛城迎回時的禱告.
他為以色列人向神祈求赦免:
當他們得罪神,來到祂的殿中求時, 當他們遭饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱時當他面臨仇敵犯境圍困城邑時, 當外邦人慕名而來時, 使他們像以色列一樣敬畏神.

每當讀到這段禱告經文(列王紀上 8:22-53)使我思想主耶穌也如此為我們在父神面前祈求.  想到當那日主再來時將再次看見新的耶路撒冷被神的榮光充滿的光景. 想到住棚節眾人歡聚在耶路撒冷一起過節;  想到是何等福份能分享神給的產業.

神喜悅所羅門 王的禱告, 就對他說:

列王紀上 9: 3-9

你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。 你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例、典章, 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠,正如我應許你父大衛說:『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我,不守我指示你們的誡命、律例,去侍奉敬拜別神, 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使以色列人在萬民中做笑談,被譏誚。 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:『耶和華為何向這地和這殿如此行呢?』
人必回答說:『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神,去親近別神,侍奉敬拜他,以耶和華使這一切災禍臨到他們。』

這段經文也深深刻在我心, 這是神的應許, 只要我們遵守神的吩咐, 神的話, 行神眼中為正的事, 祂必不把我們的名除去. 我們且要進入神應許的安息. 正如撒迦利亞書 (14:16-21)所預言的:

“萬國萬民那日時都要來耶路撒冷過住棚節”

我期盼那日來臨,
靠著這盼望使我活在希望中等待.
靠著這應許使我忘怯我所有重擔.
靠著這遠景使我放下一切的憂愁.

經句

兒女是耶和華所賜的祝福

詩篇 127說兒女是耶和華所賜的祝福,是神給的獎賞;新婦

孩子就好像勇士手中的箭, 而箭袋滿滿的是多麼有福份!  當他們站在城門口面對敵人時必不羞愧.

他們站在城門口面對敵人必不羞愧是什麼意思?

 Psalm 127: 3-5

Behold, children are a heritage from theLord,
The fruit of the womb is a reward.
 Like arrows in the hand of a warrior,
So are the children of one’s youth.
Happy is the man who has his quiver full of them;
They shall not be ashamed,
But shall speak with their enemies in the gate.

我細讀數遍英文版後, 這是我的體會:

城門:  指的是耶路撒冷的城門, 而耶路撒冷就是這裏講的 womb(女人), 她所懷的孩子都是神所賜的獎賞, 這些孩子就好像勇士手中的箭, 是神賜給她的Strength (力量).

那日耶穌再來時, 我們這些被揀選的得救者都是她(耶路撒冷)所生的孩子, 當我們都站在城門口面對那些進不了城門的惡者必不羞愧.    下面經文也許能體會詩篇 127 所說的 “站在城門口面對敵人必不羞愧

詩篇 122:1-3

人對我說「我們往耶和華的殿去」,我就歡喜。耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。

以赛亞書 62:4-6

你必不再稱為被撇棄的,你的地也必不再稱為荒涼的,你卻要稱為我所喜悅的,你的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅你,你的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造你的也必怎樣娶你;新郎怎樣因新娘歡樂,你的神也必怎樣因你歡樂。

耶路撒冷啊!我在你的城牆上設立了守望的人;他們晝夜都不緘默;提耶和華之名的啊!你們不要靜止。

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

神的見證人

耶穌說當聖靈降在我們身上時我們就必領受從神而來的能力; 到各地做祂的見證人. (這事記載在使徒行傳1:7-8)  .   常聽到神有如雲彩般的見證人.

那神要我們見證甚麼呢?
見證神是唯一的神, 是那位創造天地的神.
見證祂應許的永生.
見證祂的 “Kingdom of God”

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這是神自己說的:

以赛亞書 43:10-12  (Chinese New Version )

耶和華說:“你們就是我的見證人,我所揀選的僕人,為要使你們知道,並且相信我,又明白我就是‘那位’;在我以前沒有神被造出來,在我以後也必沒有。 唯有我是耶和華;除我以,並沒有拯救者。我曾預告,我曾拯救,我曾說給你們聽,在你們中間沒有別的神。”
過去不認識神時, 苦悶來時總尋尋覓覓想從人而來的幫助,  困境不知所措時求助於木匠所做的 ”神”,  荒張失神時曾把未來寄望在算命,卜卦把財富, 名利當一生的追求, 是我榮耀的冠冕.

若不是神的恩典, 祂的揀選;  我怎可能看見祂的光, 又怎能信祂是我的神呢?    怎肯信主耶穌為我的罪死呢?  何等的恩典,  能相信我是為神所應許的永生而蒙召.   我們都是神的見證人,  傳述神的國, 神的應許, 為這打那美好的仗, 就如保羅所說的:

提摩太前書 6:12 (Chinese New Version)
要為信仰打那美好的仗,持定永生;你是為這永生而蒙召的,又在許多的證人面前承認過美好的信仰。

 

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

耐心等候耶和華的必不羞愧

Duke Farm Park 秋景
Duke Farm Park 秋景

耶律米曾這樣問過神: (耶律米書12:1-2)

惡人的道路為甚麼亨通?

所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?

你栽種了他們,他們也扎了根, 並且長大,結出果實;他們的口中有你,心裡卻沒有你.

似忽頗有同感吧!  這是神的回應:  (記載在诗篇 37)

神勸慰我們不要因那惡人凡事得逞就心懷不平, 他們就像將枯乾的草, 當他們在設計謀害義人時,  神已在那暗笑這些惡人, 不知災難將至了,  他們的刀必刺入自己的心, 他們的弓也必被折斷.

神說:

你要抑制怒氣, 耐心等候祂, 屏住心中的不安;  你要以耶和華為樂,  因為在患難時,祂必做我們的必避難所,

因為在飢荒時, 祂必使我們得飽足,  當“惡人當道, 凡事順暢”時,  我總會想 :  神阿!  還要等多久?

啟示錄6章10 節提到那些受難的聖者也問神:

神阿! 你何時要為我們申冤呢?

神回應 “ 當人數湊滿時”  耐心等候耶和華的必不羞愧!

Psalm 37:7-9

Be still in the presence of the Lord,
and wait patiently for him to act.
Don’t worry about evil people who prosper
or fret about their wicked schemes.

Stop being angry!
Turn from your rage!
Do not lose your temper—
it only leads to harm.
For the wicked will be destroyed,
but those who trust in the Lord will possess the land.

God is not ashamed to be called their God( 祂不以我們稱祂為神為恥)?

2014Summer41

希伯來書11章講到亞伯拉罕, 挪亞, 雅各因信( 信神應許的家鄉) 至死也未得著神所應許的那座聖城; 他們也明白暫居於這地上的家是客居地.  也因他們的信, 神說祂被稱為他們的神並不以為恥.

神為何要說:

God is not ashamed to be called their God?
答案在: 希伯來書11:6

人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,信他賞賜那尋求他的人。

正因為他們的真信(神的應許), 遵守神的話(敬畏神),  得著神的喜悅. 所以神才說祂有這樣的孩子不以為恥.

“ Faith “ 是要經過試驗後才能達到“真信”, 亞伯拉罕把以撒獻上時,  天使回應 :

現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我.  以賽亞,撒迦利亞曾如此預言:     (以賽亞書 26:1-2, 撒迦利亞書 8:7-8)

以賽亞書 26:1-2

當那日,在猶大地人必唱這歌說:

「我們有堅固的城,耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。 敞開城門,使守信的義民得以進入

撒迦利亞書 8:7-8

萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要做我的子民,我要做他們的神,都憑誠實和公義。

只有真信且經試煉過才能住進神為我們準備的聖城.  到那日神會在城門口伸出雙手迎接我們也不以為恥.

相信神的大能

S17

撒母耳記詳訴大衛擊殺歌利亞事,非利士人嘲笑掃羅派個子小的大衛來與歌利亞對戰, 大衛如此回應非利士人:

撒母耳記上 17:45-46

你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡

神當時用了個小年輕的大衛用彈弓甩石把歌利亞打死,  大衛的確是靠神的大能,不是刀箭; 因為成敗全在乎耶和華.

當面臨困境時, 能否相信  “神的大能”是我唯一的依靠呢?

如何去面對這些撒旦的蝦兵蝦將四面的攻擊呢?

雖然不斷被仇敵圍堵,   肉眼也看不見神所差來的天兵, 我學會仰賴從神而來的幫助.  過去總靠有限的機智抵擋, 每次都被打得片體鱗傷,  經歷患難真苦!

我常與神說 “我不怕肉體與物質上的缺乏, 但我怕靈裡的乾枯, 得不到神的Manna”;

也常向神訴苦我肉體軟弱承受不了一次又一次的圍攻.  就想起多年前的異像:

“看見主在山頂上等我”

祂對我說 “就快到了” , 雖沒神蹟似的把我提到山上, 卻看著我疲累又孤獨的一步一步往山頂爬.

祂既與我同在我又有何懼呢?    我且要讚美神, 為我預備一切所需.

撒旦最想看到的是 “我哭喪的樣子”

我就歡呼高唱讚美神

撒旦最高興的是 “我軟弱無力的倒下”

我就回應 “誰能拿走神賜給我的保護傘”

撒旦最想聽見的是 “埋怨神, 咒罵神”

我就數算神的恩典

撒旦若再揮旗吶喊 “投降吧”

我就宣告他將來的去處

神聽見我們的呻吟

P1
曾無數次在神面前唉號, 盼望著神把苦楚神蹟似的拿走. 因我已疲憊得連歎息的力氣也沒了. 如果你也面臨這樣的苦, 不要氣餒; 約伯也曾歎息過, 這是當時他的呻吟:

约伯记 3:23-26
為甚麼有生命賜給前途茫茫,又被神四面圍困的人呢?
我以歎息代替食物,我唉哼的聲音如水湧出。
我所懼怕的臨到我,我所驚恐的向我而來。
我不得安逸,不得安靜,也不得安息,卻有攪擾來到。

大衛王也如此向神呼喊過:
詩篇38: 7-9
我的兩腰灼痛,我體無完膚。我已經疲乏無力,被壓得粉碎了;我因心裡痛苦而唉哼。主啊!我的心願都在你面前,我不向你隱瞞我的歎息。

我們並不孤獨, 神也聽見了我們禱告, 祂也看見了呻吟,  這首詩是神的回應:

詩篇12:5-6
耶和華說:
因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中。耶和華的言語是純淨的言語,好像銀子在泥爐中煉過,精煉過七次一樣。

這盼望雖然有時看似好遙遠, 摸不著, 等得好艱辛; 但神不會忘記我們, 學會進入在神的應許中安穩等待.

警醒禱告免得陷入試探

M26

主來的日子沒有任何人可以預算出來的, 有人根據猶太人現在用的年曆已到了5774年,  日子應近了!  因千禧年是在6000年就開始.

但我們無法確定猶太人現在用的年曆是從什麼時後起算. 況且主耶穌說沒人知道除了天父外.

馬太福音 24:36

 至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的使者和子也不知道,只有父知道

主回應門徒觀看這些的預兆 就知道祂要來了: ( 記載於馬太福音24:4-12)

1)假冒耶穌的名自稱是 “基督耶穌”

2) 風火遍野戰事不斷

3) 饑荒,地震到處可見

4) 我們要因耶穌的名受苦

5) 假先知迷惑眾人

6) 世人彼此冷莫無情

以賽亞書13:4-6也描述耶和華來的日子將是哀號的時刻.

以赛亞書 13:6-11

哀號吧!因為耶和華的日子近了,這日子來到,好像毀滅從全能者那裡來到一樣。因此各人的手都必發軟,各人也必心驚膽戰。他們都要驚惶失措,疼痛與痛苦必抓住他們;他們必絞痛,像生產中的婦人一樣。他們在驚愕中彼此對望,面色像火燄一般.  看哪!耶和華的日子快來到,必有殘忍、憤恨與烈怒,使這地荒涼,使其中的罪人滅絕。 天上的星星和眾星座不再發光;太陽剛出來就變為黑暗,月亮也不再發光。

神說祂必因世人的罪孽,邪惡施行刑罰,神發怒的日子不管你有多少金銀也救不了, 全地將被火吞滅, 真是可怕的毀滅!   我們應警醒禱告, 免得心受迷惑, 偏離了神而陷入大災難.

主耶穌要上十字架前曾與彼得, 雅各和約翰到客西馬尼去禱告, 要他們與祂一起警醒禱告免得陷入試探, 他們心靈雖願意但肉體卻軟弱; 主三次看見他們睡著了, 對他們說:

“你們連一個小時也不能同我警醒嗎? 應當警醒、禱告,免得陷入試探”

雖然我不明白耶穌對彼得所說的:

 “Couldn’t you watch with me even one hour? 

但我確信若不時刻警醒禱告, 必會陷入撒旦的試探與誘惑.

依靠神

倚靠神的生活確實不易阿!  苦難臨到時我也曾向神哭訴:
42

我的盼望在那?
誰能了解我的苦悶呢?

只有在神開我的眼時, 就能看見那 ”盼望”,  看見了神應許的迦南美地.   唯有緊緊依靠神讓祂帶領我渡過曠野.

我深信祂掌管明天, 又何必邀請  “愁煩 “來做客呢?

給與的是耶和華, 收取的也是祂, 又何必邀約 “得失” 為賓客呢?

尊貴的獎章等著我們去領, 又何必急著把貴賓客位子留給 ”名利” 呢?

神說依靠自己的膀臂, 或尋求從人而來的力量(幫助)卻忘了神, 這人有禍了,他就像長在乾旱沙漠中的樹,  看不見水源,看不見希望.  然而凡事仰望神的, 信靠神的有福了! 他必如樹長於溪水旁, 他的根深扎在河邊; 即使經歷乾旱季節也不乾枯, 依然是綠意盎然. (這事記載在耶利米書 17:5-8)

生命泉水是神免費賜給每一個人.
平安是神賜給每一個依靠祂的人.
苦難是神冶煉成純金的過程.
喜樂是神賜給我們的養生處方.
關懷是神給的愛
傳天國福音是神給我們的使命.

”Shiloah ” 的 水

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神告訴以賽亞在他兒子瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯在學會叫爸爸媽媽前大馬士革的財富與撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前被挪走。

正如以賽亞兒子的名字的字義 “趕快擄掠,急速奪取”  列王纪下 16 章提及亞蘭王利汛與以色列王利瑪利的兒子比加聯合攻打耶路撒冷,於是亞哈斯王向亞述王利汛求救。這事記載在下列經文:

列王纪下 167-9

於是亞哈斯差派使者去見亞述王提革拉.毘列色,說:

我是你的臣僕,你的兒子,求你上來,救我脫離那起來攻擊我的亞蘭王和以色列王的手。” 哈斯拿耶和華殿裡和王宮寶庫內找到的金子和銀子,送給亞述王作禮物。於是亞述王答應了他。亞述王上去攻打大馬士革,把城攻取,把居民擄到吉珥,又把利汛殺死了。

神也對以賽亞說:

我把緩流的 ”Shiloah ” 水給猷大 , 他們不要,卻喜愛利汛和利瑪利的兒子。(這事記載於以賽亞書8:6)因此神要用大水來泛濫猷大。

Shiloah 指的是誰?

Shiloh (示羅) 字義:”The one to whom it belongs”  ,  “to send out with purpose”   。從字義可以知道指 的 是“ Christ”, 是耶穌基督。
神要把生命的泉水給猷大,但猷大(南國以色列)卻追隨北方以色列的道路,行耶和華眼中為惡的事。後來神也用亞述王(這大水)來攻打猷大,擄掠耶和華殿中所有金子,甚至門柱上黃金全被刮下來給亞述王了。
神對猷大,以色列和現在的我們依然不斷的在呼喚回頭,尋求祂,祂就把生命泉水給我們”
祂的呼喊我們聽見了嗎?

福音傳遍天下

 

以賽亞 曾預言在末後的日子, 神的聖山將成為世上最矚目的地方.  各國都來耶和華的山朝聖, 神的教導( ), 神的話也必從錫安流出.

主必在列國中行審判(掌權 ) , 那時各國不再互相攻擊 ,刀槍化成犁頭,鐮刀.  (這事記載於以賽亞書2:24)

這段經文講的是千禧年的光景,到那時每一個人都認識神, 敬畏神。  福音就傳遍世界每個角落, 應證了耶律米所預言的我們不需再教導鄰舍 ”誰是耶和華“

153

耶 利 米 書 31:34 (Chinese Union Version)

他 們 各 人 不 再 教 導 自 己 的 鄰 舍 和 自 己 的 弟 兄 說 : 你 該 認 識 耶 和 華 , 因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 必 認 識 我 。 我 要 赦 免 他 們 的 罪 孽 , 不 再 記 念 他 們 的 罪 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

神說祂要與以色列, 猷大另立新約,這約不同於出埃及在曠野時所立的約。 

是什麼樣的新約呢?

答案在:

耶律米書31:33  (Chinese Union Version)

耶 和 華 說 : 那 些 日 子 以 後 , 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 :我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 , 寫 在 他 們 心 上 。我 要 作 他 們 的 神 , 他 們 要 作 我 的 子 民

從這些章節不禁令我思想 ”福音傳遍天下“ 應在千禧年!唯有神把律法寫在個人的心上時,就會聽神的話,守神的律。 如今因耶穌我們先蒙恩,神把律法寫在我們心上,讓我們能成為第一批得救的初熟果子且與主耶穌在千禧年同掌權。這是何等的福份!

舊約只是給猶太人?

初信神時弟兄姐妹都說:    讀新約因新約講的都是 ”愛”

2014Summer1

初信的共同疑問:
舊約打打殺殺,神為何連婦女, 小孩都殺?

教會常聽見的教導:
舊約是律法時代, 新約是恩典時代,律法不能得救.

過去曾有姊妹對我說 :
舊約是知識, 追求聖靈比較重要.

這些問題也困擾過我, 聖經是一本尋寶秘笈, 是個謎;  當祂把那鑰匙賜給我們時就能解開這奧秘. 這本寶卷流露著神的大愛, 神的創造藍圖,  一步一步領我們到祂預備的安息, 住進祂為我們準備的新天新地.

舊約是個引子, 新約是成就神所有的預言與計劃, 新舊約是無法分開的.   是的, 舊約中的殺殺打打令人無法把憐憫,愛的冠冕與神連結一起.  事實正因神的揀選, 神的愛, 把以色列分別為聖, 不能容許一絲不潔,  因祂說祂是聖潔的.  也因此不容不潔的外邦人污染了祂的選民, 才命令以色列攻打那些神應許的地時, 把所有的老老少少全殺.  為了保全神的選民, 不願他們學外邦人拜假神, 行祂眼中為惡的事;  神不斷的告誡以色列尊守祂的律( 十誡), 行走在祂為他們預鋪的道路上.  然而以色列不聽話, 神就讓他們被扶擄, 被驅逐到各地.  神對背逆以色列人的嚴逞正是一個影子, 不叫我們跟隨他們的腳步,  這也是神的 “愛”.

耶穌來時把這把鑰匙賜給我們這些外邦人手中, 收養我們成為神的選民. 既是神的選民就應尊守神的誡命, 怎可能新約時代就不需要十誡了呢?

主耶穌說祂來不是要廢除律法而是成就律法.  是的, 律法不能得救, 神才讓主耶穌來把我們從亞當承襲的罪拿走, 否則罪的工價就是 ”死”. 我們永遠也無法得救, 也只有主把這罪拿走後, 神就把律法刻在我們的心, 靠神的聖靈內住在我們裡面來行神的律, 聽神的話而活. 否則耶律米不會如此預言:

耶利米書 31:33
“但那些日子以後,我要與以色列家所立的約是這樣(這是耶和華的宣告):
我要把我的律法放在他們裡面,寫在他們的心裡。我要作他們的神,他們要作我的子民。

眼見為憑?

哥林多書5章提到我們現在住的家(人用手築的帳篷) 被拆毀的時候(離開這肉體的家-死), 我們將搬入不是人手所建造的家. 現今暫住於這帳篷,雖承受著壓力,不斷的呻吟嘆息; 心中切切想要搬離這帳篷, 住進神為我們預備永恆的天家.

是神的恩典讓我們能滿懷自信的渴望離開這肉體去與主同住, 因此就算要離開這身體也能坦然無懼.

活在這世上是靠著 "信" 不是憑著眼見,學會信靠神的應許真不容易.

 Corinthians 5:6-8(哥林多後書 5:6-8)

 初春
初春

So we are always confident, even though we know that as long as we live in these bodies we are not at home with the Lord.  For we live by believing and not by seeing. Yes, we are fully confident, and we would rather be away from these earthly bodies, for then we will be at home with the Lord.

 

當我們認識神且信祂的應許, 就不會緊緊抓住眼所能看見屬世(肉體)的祝福, 也不會痛苦絕望的呻吟.

有位好友她在困境時走入教會想尋求上帝的幫助; 然而久久不見神申出援手, 她就失望的離開神.  她對我說: "我是靠著自己走出困境,挽回一個完美的家" 我也不知如何使她再回頭相信神.

 "信靠神"我學了十多年才明白-過去都注目在神有沒有把苦難馬上拿走, 都在尋求眼睛能看得見的, 心卻看不到神的應許, 看重的是這帳篷的家甚過那看不見的天家.

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳 ”天國近了”

馬太福音 10:5-6

耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:

「外邦人的路你們不要走,撒馬利亞人的城你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

杓藥花
杓藥花

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳  ”天國近了” , 醫治,趕鬼;  且叮嚀門徒不要去外邦人的地方,  也不要進撒馬利亞城.

耶穌所說“迷失的以色列” 是誰?

包括北方以色列嗎? 

還是猶太人而已?

耶穌趁門徒進城去買食物時不是對撒馬利亞婦人要水喝, 而那撒馬利亞婦人反問耶穌: 你既是猶太人怎麼向我這撒馬利亞人要水喝呢?

這婦人又說他們的祖宗雅各將這口井留給他們, 雅各的子孫, 牲畜也都喝這井裡的水;  且他們的祖先也在這山上敬拜神.  可見她也是雅各(以色列)的後裔, 她是歸屬北方的以色列.

耶穌把生命活泉也賜給那城, 也因那婦人的見證, 城裏的人都來見耶穌, 主耶穌因此在撒瑪利亞城住了二天.  (此事記載於約翰福音 4章)

 為何主耶穌不要門徒去撒瑪利亞城而自己卻進了這城呢?

 馬太福音15章訴說:  有一個迦南婦人求主耶穌救她的女兒, 主回應: 祂是奉差遣來幫助以色列迷失的羊, 怎好把給兒女(以色列迷失的羊)的餅給狗(外邦人)吃呢?

 馬太福音   15:20-27

 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」  耶穌卻一言不答。門徒進前來求他,說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!」  耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒!」

 

主不讓門徒進撒瑪利亞之事令我不解; 但從使徒行傳可知主耶穌要門徒等受聖靈洗後, 得著能力後就可把福音傳開, 這時主就囑咐門徒在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極做主的見證人.  可見傳福音是要靠神的大能,是神的時間.

 

 

 使徒行傳 1:6-9

他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了

 

神的恩典記號

洪水氾濫後, 神與挪亞一家人立約 ” 不會再用洪水來毀滅這世界”  並以彩虹為記號, 每當看見彩虹時, 神就想起與挪亞所立的約.  (這事記載在創世紀 9:11-13)

神 也 與 亞伯拉罕立約, 應許要 世世代代做他和他後裔的神.  而這記號就是 “所有的男子都要受割禮”(創世紀17:11)

神揀選以色列 遵行祂的典章律例, 分別為聖, 而這成聖的記號是 “守安息日” . (記載在以西結書 20:11-21)

以西結書 20:19-21
我是耶和華你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華你們的神。」 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章——人若遵行,就必因此活著——干犯我的安息日。我就說,要將我的憤怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

那麼神給我們這世代的 “恩典記號” 是甚麼呢?
這記號也是安息日.Dogwood0517

安息日是神的聖日, 是一個蒙福的日子, 神祝福這天, 把那又甜又香的天糧賜給我們. 讓我們預嚐神應許的”千禧年安息”

幾年前神給我一個異夢去告訴家人要守“安息日”.
在夢裡我收到一大包的免費試吃樣品, 看見婆婆,先生與我三人又興奮又開心的打開且品嚐每一個精緻食品.  我迫不急待想邀約家人來品嚐, 卻沒人有興趣來品嚐這些樣品食物.

神給我異夢是要我們告訴家人守安息日.  這是我所領會的:

精緻的樣品食物 : 代表神免費賜給我們的靈糧

婆婆, 先生與我開心吃樣品食品: 因為每個安息日我們都歡喜的一起過,即使是用網路視訊.  神給的靈糧確實是免費供應, 尤其在安息日時我們都很興奮的預嚐 “安息”的喜樂.

當我們順服神去傳送”守安息日” 的恩點記號時, 雖碰得一頭灰, 依然常祈求神讓我的家人明白這個 “恩點記號”

我深信啟示錄所提到神從地上買來未曾被沾汙的童女(十四萬四千人)是用來獻給神的初熟果子, 無論羔羊往那裡去, 他們就跟隨祂. 這也預表將來第一批得救者就是獻給神的初熟果子.  這些人都有神的印記, 這個印記就是 遵守神的誡律,守安息日;  是第一批次復活的人, 也是最有福份的; 可以與主耶穌基督一起掌權一千年.

初熟果子真的只有14400人?

凡被神在額頭烙上印記的就如以色列離開埃及時在門框上塗上羔羊的血一樣. 這些初熟果子是神的揀選, 就好像利未人是神用以色列所有長子贖回的, 專屬神用的.

神曾以一天預表一年, 聖經也提過天上一天 等於地上一千年.
神以七天創造天地, 人, 萬物來預表神的創造七千年後將是另一個新天新地. 我相信14400人也許只是個代表數.

主耶穌來之前不法者必顯露出來

帖撒罗尼迦後書 2:12 使徒保羅警告我們不要相信任何人冒用神的名, 以異像, 神蹟, 大能來誘惑我們. 因為主來之前必有一個背道之人 (沉淪之子)顯露出來, 高舉自己坐在聖殿中受人敬拜.

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保羅講的這人是誰?

答案在但以理8:15-27

神給但以理這個異像:

他看見一隻狂妄自大公山羊向一隻公綿羊發怒並撞擊那隻綿羊; 雖然這隻公山羊的大角被折斷,卻長出四個角. 又從這四角中長出來一隻小角, 這小角狂妄所向無敵, 拆毀聖所, 居高位為神.

天使加百列對但以理解說:
那隻公綿羊的二角是 : 瑪代王和波斯王,  那隻公山羊是: 希臘王

公山羊被折斷的那隻大角所生的四角中長出的那小角, 是一個自大詭計多端的王,最後卻並不是被人手毀滅. 這小角就是, Antiochus IV (安條克四世) , 他強迫猶太人拜偶像, 不允許他們守安息日, 並且褻瀆耶路撒冷的聖殿. , 然而在主再來之前也會有一人與安條克四世一樣迫害神的子民; 不許我們守神的節日, 坐在神的聖殿受人敬拜. 我們應警醒禱告.

撒迦利亞書-4 Hors and 4 Craftsmen

撒迦利亞 1:14-21 神對先知說祂將對耶路撒冷施憐憫, 重新回到耶路撒冷建聖殿,使她再次繁榮. 於是祂給了撒迦利亞 二個異像; 讓他看見4 個角(Four Horns) 與4 個木匠( four Craftsmen).

先知就問: “這是什麼意思”
天使回應他, 這四個角是來驅散猶大,以色列和耶路撒冷的. 而四個木匠是來打掉(砍斷)那四個角.

每次讀到這段經文都不明白那四角如何驅散猶大,以色列與耶路撒冷?
那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

神想告訴我們甚麼?DSCF4044

今天又逢安息日, 感謝神讓我明白這段經文.
那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸, 指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬; 而這四匠指的是:

第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,

第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,

第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,

頭是純金: 代表巴比倫王

胸膛和手臂是銀: 代表波斯王

腹和腰是銅: 代表希臘王

腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭,  擊在那十隻腳指, 人所創的王國就被擊碎, 站立不住;  被風吹散充滿全地, 這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭; 祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一, 耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立, 耶穌就來掌權.

我們正將進入最後一階段, 也就是這十腳指的時代.  時時要警醒, 日子將到了!

神呼籲祂的子民要從醉酒中醒來

神派先知約耳去呼籲祂的子民從醉酒中醒來吧!
準備 面 臨大災難 而 哀 號, 一眼望去的將是遍地荒廢的田野, 莊稼眼看著斷糧沒收成, 再也沒歡樂了. 牲畜牛羊要因找不到草場,水源而發出哀鳴.   向錫安吹號角呼籲神子民悔改歸向神 :

耶和華的日子(The day of Lord)臨近了!
那日將是黑暗幽冥的日子,  且看有一強勢的軍隊佈滿整個山(神的聖山)  他們像蝗蟲過境一樣, 遍地狼瘠, 這樣的事過去沒見過,  以後也不會發生.

先知呼叫我們要全心全意悔改, 神要的是我們的心不是嘴中所說的, 不是撕裂衣裳的懺悔. 這是約耳對未來日子的預言, 預言主再來前將發生的事.  唯有真心懺悔的警醒禱告, 求神憐恤, 誰知或許神願施慈愛,  縮減災難.

以賽亞書13:5-7 也提到耶和華的日子近了, 那將是個可怕日子.

以赛亞書 13:5-7dukepark41

他們從遠地而來, 從天邊而來.  就是耶和華和他惱怒的工具, 要毀滅這全地.  哀號吧!因為耶和華的日子近了,  這日子來到好像毀滅從全能者那裡來到一樣.
因此各人的手都必發軟, 各人也必心驚膽戰.

神不斷向祂的子民呼籲 “ 悔改”, 日子近了!
再不回歸向神就將被審判了.

神要他們悔改甚麼?
以色列人叛逆, 不遵守神的律, 行祂眼中為惡的事. 神現在也在向我們招手, 悔改歸向祂;

我不禁要思想神要我們悔改的是甚麼呢?

我是否醉醒了?
我是否看見那片荒廢田野找不到水源,牧草也驚慌了?
我是否也向神哀鳴 “求救”?

很少聽見牧者呼籲會眾要警醒, 主的日子將近了!
似忽我們都喜愛陶醉於現狀, 只要有愛就好, 忙於教會的愛晏,
忙著這個訓練, 勞累奔波於各種特會尋求醫治, 尋求聖靈充滿……

最常聽見的是:

God love you just the way you are!

真的甚麼都不必改變嗎?
神要的是我的心, 當我認識神就會
因愛祂願意改變,
因愛順服祂的話,
因愛守祂的誡律,
因愛祝福祂(遵守祂的律就是祝福神, 不虧欠神的榮耀).

不要忽視神的警告

神叫先知耶律米警告便雅憫人(住在耶路撒冷子民) 趕快逃命,  祂將從北方興起大災難來毀滅他們.  背逆百姓他們嗚住耳朵不聽, 以耶和華的話為羞辱 .
耶利米又能向誰警告呢?
那些貪婪的先知與祭司不醫治神的子民, 反而說:  “ 沒事, 沒事, 一切平安, “ , 事實上並沒平安.
(這事記載在耶利米書 6:1-15)
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難道沒人聽就可不用去警告嗎?
神派祂揀選的守望者去宣告神的審判, 若他們接受警告, 就可以救回自己的性命. 若不聽, 神的刀劍就落在
他們身上. 反之若先知不去警告百姓, 神就追究守望者的失職.  ( 這事記載在以西結書33章)

如今我們也面對一樣的決擇, 因為我們都是神揀選的守望者;都明白主耶穌再來之前將會面臨大災難, 也都有義務發出預警.

幾個禮拜前神給我一個異夢:

在沉睡中被突來的炬响驚醒, 我快速衝下樓, 看見客聽的玻璃窗全碎了,  散了滿地. 往窗外瞭望, 看見有隻貓被雷電擊中, 整個身體附在樹枝上淹淹一息, 其狀很悲慘. 外面街道也是一遍狼瘠; 我走到後院窗口時, 看見隔壁鄰居及一些不認識的人圍坐在那野餐, 這個暴風雷電並沒影响他們, 他們的表情愉悅且盡性在吃喝, 聊天. 似忽看不見前院所發生的事.

這夢讓我想起挪亞進方舟時, 那些人一樣照常吃喝, 沒危機感.⋯⋯
也不知大難將至. 這幾年來各地傳來的災難是一個接著一個, 若說這不是從神來的預警, 我就太遲鈍了.

不知能用何方法對周邊朋友, 親人發出如警鈴的聲音:

回轉向神, 災難將愈來愈頻繁,
看阿! 婦人與小孩(無知不認識神的人)掌舵了,
明明就沒平安卻要說 “沒事”
不要再沉醉於這虛擬的世界,
不要再追求這短暫的榮華富貴,
再不悔改就躲不過耶穌再來前的大災難.

穿上耶穌免費給的白衣, 不要再不冷不熱了,
大家齊來向耶穌買精煉的純金,
也不要忘記向耶穌買眼藥膏!
祂就必把生命樹的果子賜給你吃.

耶路撒冷是我的家

雖未曾去過耶路撒冷, 卻像離家未能回歸的遊子思念她.  多次為她哭泣過, 祈求神讓我親眼目睹她的榮光.
但我深信神應許耶穌再來時, 我們將住在新的耶路撒冷直到永遠永遠…. 那才是我的家!

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不知要用何方法才能讓我的家人, 朋友都知耶路撒冷是神為我們預備的永恆家; 祂把城門打開等我們回家.

祂還在那輕輕呼喚, 若聽見了,不要猶豫好嗎? 讓我們攜手一起回家.

以賽亞曾預言在末後的日子, 耶和華的聖殿將被高舉, 萬國萬民都要來耶路撒冷朝拜. 耶路撒冷阿! 耶和華的榮耀將升起來照耀你. 神的榮耀要彰顯在你的身上, 使萬國都要來歸向你, 你的兒女都要從遠方回來, 你的城門將日夜不關閉,那些苦待你的人都要降服你腳下. 耶和華要做你的光, 是你的榮耀.

以赛亞書 2:2-4

在末後的日子, 耶和華殿的山, 必被堅立, 超乎眾山必被高舉, 過於萬嶺; 萬國都要流歸這山.
必有多國的人前來說:
“來吧!我們上耶和華的山, 登雅各神的殿;
他必把他的道指教我們, 我們也必遵行他的路.”
因為訓誨必出於錫安, 耶和華的話必來自耶路撒冷.
他要在列國施行審判, 為多國的人斷定是非.
他們必把刀打成犁頭, 把矛槍打成鐮刀.
這國不舉刀攻擊那國, 他們也不再學習戰爭.