醉酒該醒了

祢所揀選的子民

暗中竊喜

 誰看見我所做的事

 用口讚美祢

心裡卻遠離祢

 我是否也會陷入同樣的光景呢

真的相信祂看見了一切了嗎

阿里山公園1 

豈不知這地乾枯因眾人的罪

走獸飛鳥也因我們的罪都滅絕

醉酒該醒了

是時候了

新酒

今日又讀到珥書二章,神要在錫安(耶路撒冷)吹號角,因為祂要來了。 那日將是黑暗無光的日子,誰能熬過去呢?  然而神應允必賜給祂的子民五穀、新酒和新油,必吃得飽足。

經文如下:

约珥書 2:19 (Chinese New Version)

耶和華應允他的子民,對他們說:看哪!我必賜給你們五穀、新酒和新油,你們必吃得飽足,我必不再使你們成為列國中的羞辱。

舊金山3

慢慢品嘗這段靈糧,神要給我們五榖,新酒,新油是何意?

 

答案在:   耶利米书 31:11-13

因為耶和華買贖了雅各,從比他更強的人手中把他救贖了出來。 他們必來到錫安的高處歡呼;他們必容光煥發,因為耶和華賜他們各樣的美物,就是五穀、新酒和油,還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子,永不再枯乾。 那時,童女必歡樂跳舞,年輕的和年老的一起歡樂。我必使他們的悲哀變為喜樂,我必安慰他們,使他們從憂愁中得著歡樂。

 

這段經文預言神在千喜年時把靈糧(五榖)從祂的寶座(耶路撒冷)流出,祂與我們訂新約(新酒),神的靈與我們同住新耶路撒冷。 到那時祂必使我們的悲哀變為喜樂,我們也必著安慰,得著歡樂。

巴比倫圍困耶路撒冷

耶律米曾對耶路撒冷呼喊 :

“便雅憫人阿! 離開耶路撒冷逃命去”

要猶大在提哥亞吹起號角,在Beth Haccerem升起烽火, 因為神要從北方興起敵軍來攻打耶路撒冷.

(Beth Haccerem 伯哈基琳 正如字義 House of the Vineyard  指的就是神的葡萄園)

 

Taiwan Spring
Taiwan Spring

敵軍已準備好要攻打時的對話令人不解?

這是他們的對話:  (耶律米6: 4-5)

你們要備戰攻擊她!

Prepare war against her;

起來!我們趁著正午上去。

Arise, and let us go up at noon.

! 可惜日漸西沉,暮影拖長了!

For the shadows of the evening are lengthening.

起來!我們趁著夜間上去,毀壞她的堡壘。

Arise, and let us go by night, And let us destroy her palaces.

我不解的是:

他們說要趁正午去攻打, 為何要嘆息太陽將西沉, 天黑了?

又為何又說 ”趁夜晚去毀壞耶路撒冷城呢?

到底北方的敵軍是正午就攻打聖城還是夜晚?

神所說的話一定應驗, 絕不會空談.  我只能在列王紀去尋找答案.

巴比倫王曾二次攻打耶路撒冷,

第一次是在約雅斤剛繼承王位三個月時, 巴比倫王尼布甲尼撒率軍圍困耶路撒冷, 約雅斤王與母親, 太監, 大臣們出城投降.  巴比倫王雖然把所有的大能勇士, 木匠,鐵匠全扶擄去巴比倫,  但並沒把耶路撒冷毀滅, 他立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶大王並改名為西底家.

第二次是在西底家為王九年時背叛巴比倫王, 尼布甲尼撒於是又率領大軍攻打耶路撒冷, 這次西底家的眾子被殺,他的眼睛被挖去,且被銅鍊鎖著擄去巴比倫. 巴比倫王焚燒了耶路撒冷, 耶和華的聖殿被焚了,耶路撒冷的城牆也毀了.聖殿所有器皿都被帶去巴比倫.

這正應驗了耶律米所預言, 耶路撒冷要安息七十年

 歷代志下 36:21

便

滿

看了耶路撒冷被巴比倫王攻打二次, 讓我聯想耶律米書的這段對話;  北方軍隊正午來攻打, 但打到太陽都要下山還沒完全毀滅耶路撒冷(代表第一次攻打聖城並沒消毀聖城), 於是繼續打到夜間 (代表第二次燒毀了耶路撒冷)正如預言所說的耶路撒冷要安息七十年,直到期滿時神興起波斯王古列讓這些被扶擄的人回到耶路撒冷重建聖殿.

耶和華親近心中破碎的人

秋天的美景真令人陶醉, 卻也常使人心中憂鬱.  人生總是愁多於樂, 若看不見希望那就更苦了!
當我們把一切苦埋在心裡, 不斷的讓那苦根慢慢侵蝕我們的心直到掉入那又深又黑的陷井中以至
無力爬出那黑洞.

誰有能力把我們從那黑洞救出來呢?
不必害怕!
我知道有一位神可以把我們從那深淵拉出來.
那就是我的神耶和華.

我的神是唯一能讓我看見那盼望, 帶我脫離一切患難的神. 祂應允當我們向祂呼求時, 祂就幫助我們脫離一切患難. 祂憐憫且垂聽那些心已破碎人的呼喊, 祂安慰那些尋求祂的人.

經句

Psalm 34:17-19
The righteous cry out, and the LORD hears them;
義人哀求,耶和華就垂聽
he delivers them from all their troubles.
搭救他們脫離一切患難
The LORD is close to the brokenhearted
耶和華親近心中破碎的人
and saves those who are crushed in spirit.
拯救靈裡痛悔的人
The righteous person may have many troubles,
義人雖有許多苦難,
but the LORD delivers him from them all;
但耶和華搭救他脫離這一切

義人呼求?
神眼中的義人是誰?

答案在羅馬書5:1-2

我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀.

神給良藥可以使我們活在盼望中, 可以醫治我們的憂鬱.  這味藥就是 信 “祂應許的永生, 救贖, 祂的話” 當我們看見亞伯拉罕所看見的應許之地, 信神的應許; 就能明白這短暫的苦難比起將來要承受的就喜樂無比.

2 Corinthians 4:17
For our present troubles are small and won’t last very long.
Yet they produce for us a glory that vastly outweighs them and will last forever!

因為我們短暫輕微的患難,是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀

當我們信耶穌時, 祂就把聖靈賜給我們; 當我們經患難,四面受壓時祂就幫助我們看見那光, 看見那應許,不至於被壓倒,心中即使有苦卻不絕望. 神的光就帶領我們走出那深淵.

側耳聽神的誡命,祂必不把加在埃及人的疾病加在我們身上

摩西帶領以色列人過了紅海, 行走在曠野三天無水喝, 百姓就開始發怨言, 於是摩西向神呼求. 神就讓摩西
行神蹟讓苦水變可喝的水, 且在此地(瑪拉) 頒立典章律法說 (此事記載在出埃及记 15:22-26):

“如果你留意聽耶和華你神的聲音,行他眼中看為正的事,側耳聽他的誡命,遵守他的一切律例;這樣我決不把加在埃及人身上的一切疾病加在你們身上,因為我是醫治你的耶和華。”
秋5

摩西在申命記28章也告誡以色列若不聽耶和華的話必受咒詛: (這事記載在申命記28:15-68)

你手所做一切事,地所生的農物,畜牧必受咒詛, 吃不到自己所種的果子, 神也必使瘟疫臨到你, 把降在埃及人的疾病攻擊你; 後還有追兵打擊你…

這些事只對舊約的以色列人而言?
恩典時代的基督徒就不在這律法下嗎?

每天打開新聞看到的都是戰爭,饑荒,缺糧, 瘟疫,乾旱…
該下雨的地得不著雨水灌溉, 不該有雨的地鬧水災;  還有鬧得人心惶恐的伊波拉瘟疫,這些災禍怎不令人憂心害怕呢?
這難道不是因我們的罪(不聽耶和華的話)所造成的嗎?

唯有在神面前懺悔禱告求神幫助我們渡過災難, 也只有祂能把平安賜給我們. 這讓我想起所羅門的禱告, 神應允所羅門的祈求,  只要我們守神的誡命, 單單事奉耶和華神, 祂就不會把一切的災禍降臨到我們. 認識神的人有福了, 祂必保護我們, 祂是我們的避難所.

所羅門王的禱告:
列王纪上 8:33-42
你的子民以色列若是得罪了你,以致在仇敵面前被打敗,又回轉歸向你,承認你的名,在這殿裡向你禱告懇求的時候,  求你在天上垂聽,赦免你的子民以色列的罪,領他們返回你賜給他們列祖之地。
“如果他們因為得罪了你,天就閉塞不下雨;他們若是向這地方禱告,承認你的名;又因你苦待他們,就離開他們的罪,  求你在天上垂聽,赦免你僕人和你的子民以色列的罪,指示他們當行的善道,賜雨水在你的地上,就是你賜給你子民的產業之地。
“如果這地有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵把他們圍困在城裡,無論遭遇甚麼災禍,甚麼疾病, 你的子民以色列,或是眾人,或是個人,知道自己心裡的苦痛,向這殿伸開雙手所作的一切禱告、一切懇求,  求你在天上你的居所垂聽而赦免,並且採取行動。你是知道人心的,只有你知道萬人的心,求你照著各人所行的報應他,  好使他們在你賜給我們列祖的地上,一生一世敬畏你。
“至於不屬於你的子民以色列的外族人,為了你的名的緣故從遠地而來, 因為他們聽到你的大名、大能的手和伸出來的膀臂,他們來向這殿禱告的時候,  求你在天上你的居所垂聽,照著外族人向你呼求的一切而行,好使地上的萬族萬民都認識你的名,敬畏你,像你的子民以色列一樣;又使他們知道我建造的這殿是稱為你的名下的。

神是如此回應所羅門王的禱告:
列王纪上 9 :3-9

耶和華對他說:“你在我面前所作的禱告和懇求,我都已經聽見了。你建造的這殿,我已經把它分別為聖,要使我的名永遠留在那裡;我的眼和我的心也必常在那裡。 4 至於你,如果你像你父親大衛那樣,存誠實和正直的心在我面前行事為人,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例和典章, 5 我就必堅固你統治以色列的國位,直到永遠,正如我應許你父親大衛說:‘你的子孫,總不斷有人坐以色列的王位。 6 你們或是你們的子孫,若是轉去不跟從我,不遵守我賜給你們的誡命和律例,去事奉別的神,敬拜他們, 7 我就必把以色列人從我賜給他們的這地上剪除,甚至為自己的名分別為聖的這殿,我也必從我面前把它丟棄不顧,使以色列人在萬族中成為笑談和譏笑的對象。 8 這殿必成為廢墟(按照《馬索拉文本》,“成為廢墟”應作“甚高”;現參照《敘利亞譯本》翻譯),經過的人都必驚訝,取笑說:耶和華為甚麼向這地和這殿這樣作啊? 9 人要回答說:是因為他們離棄了那把他們的列祖從埃及地領出來的耶和華他們的 神,去親近別的神,敬拜他們,事奉他們,因此耶和華使這一切災禍臨到他們。’”

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

重新得力

前些日子突發的重擔壓在我心頭, 不安的心使我不知所措. 掛在嘴邊的 “Faith in God” 卻不易做到.  不是不相信神沒有這能力挪走障礙, 而是不知神的意願.  以為自己經歷了無數的試煉, 危機再出現左右時應能安穩的說  “相信神”

在神面呼求時, 祂讓我看見一森林, 有棵大樹倒下.
重新得力
只聽見 :
一棵樹倒下森林就會不見了嗎?
這森林的樹有那棵是你種的?

我啞口無言就想起神以祂的創造回應約伯, 約伯只好用手掩口不敢再與神爭辨.

當心中有疑慮時從祂而來的話就能使我們重新得力; 祂的話不但安慰了我們, 也舒暢了我們的心.

神的話像活泉一樣能滋潤我經骨, 使我心歡喜正如詩篇94:19講的一樣:

詩篇 94:19
When doubts filled my mind, your comfort gave
me renewed hope and cheer.
我心裡充滿憂慮的時候,你就安慰我,使我的心歡樂

以赛亞書 40:31
但那些仰望耶和華的人必重新得力;他們必像鷹一樣展翅上騰;他們奔跑,也不困倦,他們行走,也不疲乏。

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

相信神的大能

S17

撒母耳記詳訴大衛擊殺歌利亞事,非利士人嘲笑掃羅派個子小的大衛來與歌利亞對戰, 大衛如此回應非利士人:

撒母耳記上 17:45-46

你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡

神當時用了個小年輕的大衛用彈弓甩石把歌利亞打死,  大衛的確是靠神的大能,不是刀箭; 因為成敗全在乎耶和華.

當面臨困境時, 能否相信  “神的大能”是我唯一的依靠呢?

如何去面對這些撒旦的蝦兵蝦將四面的攻擊呢?

雖然不斷被仇敵圍堵,   肉眼也看不見神所差來的天兵, 我學會仰賴從神而來的幫助.  過去總靠有限的機智抵擋, 每次都被打得片體鱗傷,  經歷患難真苦!

我常與神說 “我不怕肉體與物質上的缺乏, 但我怕靈裡的乾枯, 得不到神的Manna”;

也常向神訴苦我肉體軟弱承受不了一次又一次的圍攻.  就想起多年前的異像:

“看見主在山頂上等我”

祂對我說 “就快到了” , 雖沒神蹟似的把我提到山上, 卻看著我疲累又孤獨的一步一步往山頂爬.

祂既與我同在我又有何懼呢?    我且要讚美神, 為我預備一切所需.

撒旦最想看到的是 “我哭喪的樣子”

我就歡呼高唱讚美神

撒旦最高興的是 “我軟弱無力的倒下”

我就回應 “誰能拿走神賜給我的保護傘”

撒旦最想聽見的是 “埋怨神, 咒罵神”

我就數算神的恩典

撒旦若再揮旗吶喊 “投降吧”

我就宣告他將來的去處

神聽見我們的呻吟

P1
曾無數次在神面前唉號, 盼望著神把苦楚神蹟似的拿走. 因我已疲憊得連歎息的力氣也沒了. 如果你也面臨這樣的苦, 不要氣餒; 約伯也曾歎息過, 這是當時他的呻吟:

约伯记 3:23-26
為甚麼有生命賜給前途茫茫,又被神四面圍困的人呢?
我以歎息代替食物,我唉哼的聲音如水湧出。
我所懼怕的臨到我,我所驚恐的向我而來。
我不得安逸,不得安靜,也不得安息,卻有攪擾來到。

大衛王也如此向神呼喊過:
詩篇38: 7-9
我的兩腰灼痛,我體無完膚。我已經疲乏無力,被壓得粉碎了;我因心裡痛苦而唉哼。主啊!我的心願都在你面前,我不向你隱瞞我的歎息。

我們並不孤獨, 神也聽見了我們禱告, 祂也看見了呻吟,  這首詩是神的回應:

詩篇12:5-6
耶和華說:
因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置在他們渴望的穩妥之中。耶和華的言語是純淨的言語,好像銀子在泥爐中煉過,精煉過七次一樣。

這盼望雖然有時看似好遙遠, 摸不著, 等得好艱辛; 但神不會忘記我們, 學會進入在神的應許中安穩等待.

依靠神

倚靠神的生活確實不易阿!  苦難臨到時我也曾向神哭訴:
42

我的盼望在那?
誰能了解我的苦悶呢?

只有在神開我的眼時, 就能看見那 ”盼望”,  看見了神應許的迦南美地.   唯有緊緊依靠神讓祂帶領我渡過曠野.

我深信祂掌管明天, 又何必邀請  “愁煩 “來做客呢?

給與的是耶和華, 收取的也是祂, 又何必邀約 “得失” 為賓客呢?

尊貴的獎章等著我們去領, 又何必急著把貴賓客位子留給 ”名利” 呢?

神說依靠自己的膀臂, 或尋求從人而來的力量(幫助)卻忘了神, 這人有禍了,他就像長在乾旱沙漠中的樹,  看不見水源,看不見希望.  然而凡事仰望神的, 信靠神的有福了! 他必如樹長於溪水旁, 他的根深扎在河邊; 即使經歷乾旱季節也不乾枯, 依然是綠意盎然. (這事記載在耶利米書 17:5-8)

生命泉水是神免費賜給每一個人.
平安是神賜給每一個依靠祂的人.
苦難是神冶煉成純金的過程.
喜樂是神賜給我們的養生處方.
關懷是神給的愛
傳天國福音是神給我們的使命.

眼見為憑?

哥林多書5章提到我們現在住的家(人用手築的帳篷) 被拆毀的時候(離開這肉體的家-死), 我們將搬入不是人手所建造的家. 現今暫住於這帳篷,雖承受著壓力,不斷的呻吟嘆息; 心中切切想要搬離這帳篷, 住進神為我們預備永恆的天家.

是神的恩典讓我們能滿懷自信的渴望離開這肉體去與主同住, 因此就算要離開這身體也能坦然無懼.

活在這世上是靠著 "信" 不是憑著眼見,學會信靠神的應許真不容易.

 Corinthians 5:6-8(哥林多後書 5:6-8)

 初春
初春

So we are always confident, even though we know that as long as we live in these bodies we are not at home with the Lord.  For we live by believing and not by seeing. Yes, we are fully confident, and we would rather be away from these earthly bodies, for then we will be at home with the Lord.

 

當我們認識神且信祂的應許, 就不會緊緊抓住眼所能看見屬世(肉體)的祝福, 也不會痛苦絕望的呻吟.

有位好友她在困境時走入教會想尋求上帝的幫助; 然而久久不見神申出援手, 她就失望的離開神.  她對我說: "我是靠著自己走出困境,挽回一個完美的家" 我也不知如何使她再回頭相信神.

 "信靠神"我學了十多年才明白-過去都注目在神有沒有把苦難馬上拿走, 都在尋求眼睛能看得見的, 心卻看不到神的應許, 看重的是這帳篷的家甚過那看不見的天家.

信心

列王紀下 6章記載亞蘭王派軍隊去圍困多坍城, 那些與以利沙同住的小先知向以利沙報告:  眾多亞蘭軍已圍住他們了,驚嚇得不知所措.  以利沙就禱告祈求耶和華神打開他的眼睛使他能看見他所看見的天兵天將已布滿了整個山;  然後以利沙便求神使亞蘭軍眼瞎,使敵軍找不到方向而朝撒馬利亞城去.

這是以利沙的禱告:

列王紀下 6:17

以利沙禱告說:
「耶和華啊! 求你開這少年人的眼目,使他能看見.耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.

平時(順境)總信心滿滿的說 “神是我的依靠”,  當困境臨時就如那位神的僕人, 我也會因看不見, 摸不到就驚慌; 總是想靠自己去解決;  很快就溶掉所擁有的那一點信心.  信心確實要從神而來, 讓神幫我們堆積,建立的.

前些日子神給我一個異夢:

我看見水慢慢從牆底滲透進入屋內, 心想怎麼辦?  我的家就要淹水了, 就在那一煞那間, 看見許多人在後院幫忙挖掘渠道讓水往下坡流,  奇怪的是我並不認識那些人, 可是我知道他們都是政府官員派來的, 密密麻麻的人在那挖渠道.

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這是我的體會:

我的家代表: 我的身心靈

漏水代表: 有破口

我明白神想告訴我若還想用我的方法來解決問題就是沒有完全相信祂掌權,  祂給我看見祂差譴那麼多的天兵來幫我就如以利沙求神打開那些小先知之眼就看見肉眼所看不見從神而來的幫助.

這也讓我想起主耶穌所說的房子要蓋在盤石上, 大水來時房子就不會鬆垮動搖.

路加福音 6:47-49

 凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像什麼人。 他像一個人蓋房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上, 唯有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞得很大。」

天韻有一首詩歌 “信心的旅途”歌詞寫的真的好透徹.

信心的旅途-天韻

作詞:葉薇心

作曲:王玫

信心是一個美好的禮物

為我打開一扇窗戶

我看見眼睛看不見的遠景

實現在心靈的深處

信心是一個奇妙的祝福

為我打通一條道路

讓我擁抱天父永不遲延的應許

即使眼前烏雲密佈

啊! 信心的旅途

翻山越嶺也不輕易轉調腳步

啊!信心的歲月

千山萬水總是訴說天父在看顧

我相信我經歷我知道祢引導

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳 ”天國近了”

馬太福音 10:5-6

耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:

「外邦人的路你們不要走,撒馬利亞人的城你們不要進, 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

杓藥花
杓藥花

耶穌差遣門徒去迷失的以色列家傳  ”天國近了” , 醫治,趕鬼;  且叮嚀門徒不要去外邦人的地方,  也不要進撒馬利亞城.

耶穌所說“迷失的以色列” 是誰?

包括北方以色列嗎? 

還是猶太人而已?

耶穌趁門徒進城去買食物時不是對撒馬利亞婦人要水喝, 而那撒馬利亞婦人反問耶穌: 你既是猶太人怎麼向我這撒馬利亞人要水喝呢?

這婦人又說他們的祖宗雅各將這口井留給他們, 雅各的子孫, 牲畜也都喝這井裡的水;  且他們的祖先也在這山上敬拜神.  可見她也是雅各(以色列)的後裔, 她是歸屬北方的以色列.

耶穌把生命活泉也賜給那城, 也因那婦人的見證, 城裏的人都來見耶穌, 主耶穌因此在撒瑪利亞城住了二天.  (此事記載於約翰福音 4章)

 為何主耶穌不要門徒去撒瑪利亞城而自己卻進了這城呢?

 馬太福音15章訴說:  有一個迦南婦人求主耶穌救她的女兒, 主回應: 祂是奉差遣來幫助以色列迷失的羊, 怎好把給兒女(以色列迷失的羊)的餅給狗(外邦人)吃呢?

 馬太福音   15:20-27

 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」  耶穌卻一言不答。門徒進前來求他,說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!」  耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒!」

 

主不讓門徒進撒瑪利亞之事令我不解; 但從使徒行傳可知主耶穌要門徒等受聖靈洗後, 得著能力後就可把福音傳開, 這時主就囑咐門徒在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極做主的見證人.  可見傳福音是要靠神的大能,是神的時間.

 

 

 使徒行傳 1:6-9

他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了

 

懼怕的時候更要倚靠神

台北捷運江子翠殺人事件讓人心慌,像場惡夢. 不知有多少人受其影響而無法平息心中的恐懼, 也難以撫平受傷的心靈.

我們真的走在末世了嗎?
耶穌來的日子就在眼前了嗎?
災難來時還能靠誰呢?
靠人(警力) 還是自求多福?

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恐懼是從撒旦來的, 是他的技倆; 他到處尋求可吞吃的人(軟弱).  明明沒有 “平安” 卻化裝為天使向受傷軟弱的人兜售 ”平安” .

若想得著真正平安只有依靠耶和華, 因祂應許要做受欺壓之人的避難所, 做患難時的依靠. 祂必不離棄凡倚靠且求告於祂的人.

我們是可以信靠主耶穌, 祂是我們的力量泉源; 是我們的盾牌, 凡倚靠祂的必得幫助.  懼怕的時候更要倚靠神.  讓我們同心為那些受難者的家屬與驚嚇的人祈求從神而來的平安與幫助.

詩篇 28:7

耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心裡倚靠他,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。

十誡 中唯一帶著神應許的誡律–孝敬父母

以弗所書 6: 2-3
Honor your father and mother, which is the first commandment with promise: that it may be well with you and you may live long on the earth.

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神在舊約(出埃及 20:12)告誡我們要孝敬父母,以弗所書也說孝敬父母是十誡 中唯一帶著神應許的誡律 。而這個應許就是“讓我們在這世上得福並得享長壽。

倘若我對自己的父母都不敬,我怎麼能對那看不見的神有敬畏心呢?

從小就體弱多病的我總是讓父母擔憂掛心,在母親節的前夕思想她為我所付出的一切恩典與無悔的愛,在她眼中我永遠是她心中的那小小孩。 每次回去看她時,總是搶著幫我提東西忘了她已是七十多歲的人;生我的母親尚且如此愛我, 更何況給我生命的父神呢? 神的愛全寫在那浪子回頭的故事中展現無疑。

感謝神賜給我另二個像母親一樣愛我的親人:
我婆婆 ,她常說媳婦是娶進來的 ,女兒是別人的,要嫁出去。 我很喜歡聽她訴說過去老輩們的事,她膽小不敢反抗 ,所以過去常被人欺負。 她對我的愛並沒差別待遇,我也愛她如同母親ㄧ樣 。記得有次回去看她 ,與她同睡在客房 ,半夜時她起來為我蓋被子 ,我感動的掉眼淚 。 她真的把我當女兒一樣愛我。 每次要回來時她總是一把鼻涕ㄧ把淚的目送我們出門,不捨得讓我們走。 看在我心裡好辛酸也捨不得離開她。

另一個母愛來自杜媽媽 ,她是主內的好姊妹 ;她像開心果一樣 ,每當我心情在苦悶時,神總是使用她給我喜樂。她燒了一口好菜 ,她做的韭菜盒子,山東水餃,包子,鍋貼………….是無人可比!
常被她的一通電話 “ 今天我做了韭菜盒子,來吃吧”.  下班我就火速奔去品嘗“美食” . 她就是我在異地的娘家 ,她也沒把我當外人 ;常愛聽她訴說她年輕時的事。 神給她很多的智慧 ,她對神的認知不亞於我們這些常看聖經的後輩。 我生病時她為我們準備飯菜直到我能自己料裡 。這些從神來的恩典我深繫於心。

感謝天父賜給我的母愛超呼我應得的 ,在母親節前夕要為所有的母親獻上我的祝福,並祈求神祝福所有的母親身心靈健康:

神阿!傾倒祢的恩膏在所有的母親們身上 ,從祢而來的平安賜給她們,讓她們安享祢賜給她們在世的福份。眷念她們所需 ,醫治她們。為這樣的福份獻上感謝。

神是我們最好的保障

路加福音 12: 4-6 節告訴我們不要害怕  ”那會毀滅我們身體的”  , 要怕的是 “那有權柄可以把我們的靈丟入火湖的” . 不管山崩地動也不必害怕, 因神應許祂是我們的避難所, 是我們的力量. 就算處於患難的日子, 惡人圍繞在我們身邊; 又何須懼怕呢?   (這些話語記載在诗篇 46:1-3, 49:4-6, 112:1-8)flower 160

主在馬太福音也說過若天父不允許, 麻雀也不會隨意掉落在地上, 更何況是我們呢?

馬太福音 10:28-30
那些殺身體卻不能殺靈魂的,不要怕他們;倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎?但你們的父若不許可,一隻也不會掉在地上。 甚至你們的頭髮都一一數過了。

這些話語常清楚在耳邊響起, 然而面對病痛, 財務困境, 被逼迫, 被裁員時, 一切負面思維就充滿我們的心, 軟弱得無力站起來, 覺得毫無希望.

我也不例外, 多次陷入撒旦的網羅, 神說祂數算過我的頭髮, 也無法體會祂知道我一切所需並且保證供應.
直到神讓我親身經歷祂把半小時後將要發生的事顯現給我看, 才真正體會我的 “信心” 是何其薄弱, 肉體是如此軟弱.  經過這事, 沮喪再來時也不會再落入這些陷井中,  也不懷疑祂所有的應許. 確信祂是我的力量泉源, 是我的安歇之處.

記得多年前參加愛修園的退修會, 當時講員 Nita Johnson 呼召全職服侍神時, 我的心哭泣因我願意但雙腳像被鎖在椅子上, 軟弱得站不起來. 散會後我一路哭回宿舍, 有一種是無法交託的軟弱 就問我先生:
為何沒勇氣站起來回應我的意願呢?

這是當時他安慰我的話:
你聽!  耶穌正笑著對彼得說:
“ 你看這軟腿蝦,她跟你當時一樣軟弱.”

我便破涕為笑, 心情開懷.

他接著對我說: “ You are not ready”

現在我完全明白使徒彼得的感受了. 神有時讓我們經歷軟弱就是在建造堅固我們的心, 把軟弱轉為剛強.

不要忽視神的警告

神叫先知耶律米警告便雅憫人(住在耶路撒冷子民) 趕快逃命,  祂將從北方興起大災難來毀滅他們.  背逆百姓他們嗚住耳朵不聽, 以耶和華的話為羞辱 .
耶利米又能向誰警告呢?
那些貪婪的先知與祭司不醫治神的子民, 反而說:  “ 沒事, 沒事, 一切平安, “ , 事實上並沒平安.
(這事記載在耶利米書 6:1-15)
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難道沒人聽就可不用去警告嗎?
神派祂揀選的守望者去宣告神的審判, 若他們接受警告, 就可以救回自己的性命. 若不聽, 神的刀劍就落在
他們身上. 反之若先知不去警告百姓, 神就追究守望者的失職.  ( 這事記載在以西結書33章)

如今我們也面對一樣的決擇, 因為我們都是神揀選的守望者;都明白主耶穌再來之前將會面臨大災難, 也都有義務發出預警.

幾個禮拜前神給我一個異夢:

在沉睡中被突來的炬响驚醒, 我快速衝下樓, 看見客聽的玻璃窗全碎了,  散了滿地. 往窗外瞭望, 看見有隻貓被雷電擊中, 整個身體附在樹枝上淹淹一息, 其狀很悲慘. 外面街道也是一遍狼瘠; 我走到後院窗口時, 看見隔壁鄰居及一些不認識的人圍坐在那野餐, 這個暴風雷電並沒影响他們, 他們的表情愉悅且盡性在吃喝, 聊天. 似忽看不見前院所發生的事.

這夢讓我想起挪亞進方舟時, 那些人一樣照常吃喝, 沒危機感.⋯⋯
也不知大難將至. 這幾年來各地傳來的災難是一個接著一個, 若說這不是從神來的預警, 我就太遲鈍了.

不知能用何方法對周邊朋友, 親人發出如警鈴的聲音:

回轉向神, 災難將愈來愈頻繁,
看阿! 婦人與小孩(無知不認識神的人)掌舵了,
明明就沒平安卻要說 “沒事”
不要再沉醉於這虛擬的世界,
不要再追求這短暫的榮華富貴,
再不悔改就躲不過耶穌再來前的大災難.

穿上耶穌免費給的白衣, 不要再不冷不熱了,
大家齊來向耶穌買精煉的純金,
也不要忘記向耶穌買眼藥膏!
祂就必把生命樹的果子賜給你吃.

耶穌所建立的教會

圖片

馬太福音 16:13  耶穌帶彼得, 西門到 Casearea Philippi(該撒利亞 腓立比)這地方距離  Galilee城市有25Mile,  是供奉希臘神- Pan的地方.

以前讀馬太福音16 :13節時並沒特別體會;  當我得知這地方是充滿邪惡之地, 就讓人思想  “耶穌想告訴祂門徒甚麼? “

請參考  www.followtherabbi.com/journey/israel/gates-of-hell  &  http://en.wikipedia.org/wiki/caesarea_philippi

 可略知Casearea Philippi 的歷史.  

明白Casearea Philippi  的歷史背景後再讀這段經文就有不同體會:

馬太福音 16:13 -20

耶穌來到該撒利亞.腓立比的地區,就問自己的門徒:“人說人子是誰?”

他們回答:“有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,也有人說是耶利米,或是先知裡的一位”

他問他們:“你們說我是誰?”

西門.彼得回答:“你是基督,是永生神的兒子”

耶穌對他說:“約拿的兒子西門你是有福的,因為這不是人指示你的而是我在天上的父啟示你的。

我告訴你,你是彼得,我要在這磐石上建立我的教會,死亡的權勢不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,你在地上捆綁的,在天上也被捆綁;你在地上釋放的在天上也被釋放。”      於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。

耶穌對彼得說祂要在這磐石上建立祂的教會.  這磐石指的是什麼?

耶穌特意帶門徒來到希臘假神的地盤,  腳踏在這磐石上不就想告訴門徒祂所建立教會是能戰勝死亡的權勢嗎?

對假神有何懼怕呢?

神曾派基甸去拆除巴力祭壇, 城裡的人就向基甸的父親約阿施要人, 要把他處死, 因為他拆毀了巴力的祭壇且砍下了壇旁的亞舍拉.  這是當時約阿施的回答:
“你們要為巴力辯護嗎?或是你們要救他呢?誰為他辯護, 到早晨就必死亡.  巴力若是神, 有人拆毀了他的祭壇, 就讓他為自己辯護吧”  (這事記載在士師記 6: 29-32)

巴力既不是神也無法保護自己, DSC01165
對假神又有何懼怕呢?
除非你心理先起了害怕心, 撒旦就趁機進入.

很遺憾看見許多牧者要會眾把假神, 刻有龍的任何東西拿到教會去打破, 拆毀.   難到把它們斷手,斷腳 邪靈就不見了?

是誰給這些假神像 “ Power “ ?

難到不是我們邀請撒旦嗎?

記得多年前有位愛主的姊妹去拜訪新慕道友, 她進入他家時, 看見他有把刻有龍的長劍(此劍對他是有意義的紀念品); 就對他說要扔掉,  從此這慕道友再也不去教會了.  神會在時機成熟時使他明白是否該丟, 為何不讓神來做呢?

想起當初還做慕道友時, 我家中還供奉著假神直到有一天神讓我自己拆除; 神是忌邪的, 祂知道甚麼時候拆除我心中不合祂心意的事.

還有一次有位非常愛主的姊妹到我家來聚會, 她看見我家中的紅木家具有刻龍, 就對我說 “要除去這家具”
我回應我又沒有拜它( 我從不知那是龍, 看起來像花), 她又說 “救贖你有份, 但神不會與你同在”  ,我當時真的好氣, 救贖是神給的, 絕不是任何人可以說 “你有份或沒份”, 神有沒有與我同在只有我知道, 也非任何人可預知的.

自從她講這家具有邪龍後, 我的心變得很害怕去用那餐桌, 我花了很長時間才克服這種心魔.  假的圖像是沒有 “Power” , 一切都是我邀請撒旦來,  相信神會拿走一切不合祂心意的事, 讓神來做吧!

回家把門關好躲災?

神叫先知呼籲祂的子民:
“我的子民阿! 回家去,把門關好,隱藏片刻,直到我的忿怒消了(神的懲罰)”(記載在以赛亞書 26:20)

神要我們關起門別出來,躲災難。 神不是應許要把我們隱藏起來避災難嗎?

回那個家? 去那躲難?
DSCF3329答案在:出埃及記12:23 & 啟示錄 7:1-3 出埃及記12:23

因為耶和華要走遍各處擊打埃及人;他一看見門楣和兩邊的門柱上有血,就越過那門,不讓那毀滅者進入
你們的房屋來擊殺你們。

啟示錄 7:1-3
我看見四位天使站在地的四極,掌握著地上的四風,不使風吹在地上、海上和任何樹上。  我又看見另外一位天使,從日出之地上來,拿著永活 神的印,向那四位得了權柄可以傷害地和海的天使,大聲呼喊,說:“你們不要傷害地、海和樹木,等我們在神眾僕人的額上先蓋上了印。

神要天使先幫我們蓋上印記,就如摩西要以色列人在門楣二邊抹上羔羊的血為印記即可躲過神的怒一樣。所以神說回家關起門等災難過去。

主耶穌再來前將有二個大災難,一個是撒旦的最後一搏,一個是從神而來的怒氣。所以耶穌說若不因所柬選的原故縮短災難的時間,沒人可躲過這災難。

馬太福音 24:21-22
你們應當祈求,叫你們逃難的時候,不是在冬天或安息日,因為那時必有大災難,這是從世界的開始到現在未曾有過的,以後也必不會再有。 如果那些日子不減少,沒有一個人可以存活;但是為了選民,那些日子必會減少。

我雖然跌倒了必起來

以前尋求神時總要得到迅速的回應, 見不到神的回應就會與神嘔氣, 總把我的需求視為比任何事, 任何人都重要;  608
因為耶和華是無所不能, 無所不知的神, 祂是有這能力把我從恐懼, 困苦, 病痛中帶出來的, 是祂可為而不為.

神啊祢看見沒?  他們在那向我招手 ”回頭”
我怪神讓我在家人, 朋友面前蒙羞, 因他們會笑我的神是無法拯救我脫離一切患難.  我想起彌迦書7:7-8 :

彌迦書7:7-8
至於我, 我卻要仰望耶和華, 我要等候那拯救我的神; 我的神必應允我. 我的仇敵啊!不要因我的遭遇而高興; 我雖然跌倒了,卻必起來; 我雖然坐在黑暗裡, 耶和華卻必作我的光.

感謝神! 多少次嘔氣祂都沒讓我陷入撒旦網羅, 我叱責惡者,  “不要因我的遭遇會迎向你, 我寧可死在我神的手中也不會走回頭路, 你離我遠一點”

雖然我 ”哀怨”就如小孩一般鬧便扭, 持續與神嘔氣;  但我知道耶和華是我唯一的神; 婉如那哭鬧的孩兒雖鬧便扭還是雙手緊緊抓住母親的腳, 死也不放因他知道她是誰.

以賽亞書31:1-3 先知警告以色列不要求助於埃及, 以為他們的戰馬多, 有強壯的戰兵就可依靠; 卻不仰望耶和華, 不尋求神的幫助. 埃及是人, 他們不是神, 只要神一出手, 他們就會仆倒, 那求助於埃及幫助的人也必與埃及一同滅亡.

埃及代表這世界, 代表撒旦, 若求靠他就會與他一同被滅亡;  只有仰望且等後耶和華的人必不羞愧, 那日來時我要與主
同住在耶路撒冷直到永遠永遠.

以試煉為喜樂

Cayuga Lake 14以賽亞書 30: 18-22
錫安的人民、耶路撒冷的居民哪!你們必不再哭泣。他必因你哀求的聲音恩待你;他聽見的時候,就必應允你。 主雖然以艱難給你們當食物,以困迫給你們當水,但你的教師必不再隱藏;你必親眼看見你的教師。 每當你偏左或偏右的時候,你必聽見後面有聲音說:

“這是正路,要行在其中!”
你要拋棄你那些包著銀的雕像和鍍了金的鑄像,如同污穢之物一般拋棄它們,又對它們說:“去吧!

讀這段經文感觸頗深, 以前我埋怨—  餓時, 主給我苦難當食物,   渴, 主給我困境當水喝; 卻不知這是出自神的美意.   只有在困苦時 才能親眼看見祂的大能, 看見祂的帶領.

當那日來時, 必聽見祂呼喊:
“ 錫安女子, 我已擦乾你的眼淚; 來吧! 與我同住在耶路撒冷, 再也沒痛苦.”

愈來愈能 ” 等後神” , 學會把一切交託給神, 沒有祂不能解決的事.   也學會凡事禱告後就留在祭壇上, 不再從禱告室扛回肩上.  在困境時最能安慰我的經文是:

雅各書1: 2-4
遭遇各種試煉的時候,都要看為喜樂;
因為知道你們的信心經過考驗,
就產生忍耐. 但忍耐要堅持到底,
使你們可以完全, 毫無缺乏.

過去我常會發怨言說—
神阿! 總是癡癡等不到祢的回應,   祢的幫助在那?

神的時間是我無法預估的, 等待期確實很焦急煩躁; 渡過困難後, 就誇口是靠自己的力量,  自己的方法去解除困境; 卻不知是神的時間到了使我迎刃而解.

既相信祂掌管一切, 我所領受的沒有一樣不是從神而來.
我的力量泉源也是從祂而來, 我的意念又何嘗不是祂給的呢?

別讓孩童與女子誤導我走入毀滅之路

先知預言神將對耶路撒冷與猶大斷糧與水, 除去他們的軍力, 先知, 判官, 尊貴人及占卜做法術的人.  斷了他們一切可依靠的幫助. 然後讓小孩來統領他們 就如無政府狀態,   百姓互相敵對, 彼此欺壓.  神的子民被孩童壓迫,  讓婦女帶領他們走上毀滅之路. (此事記載於以賽亞書3:1-15)

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這裏講的孩童指的是 :

“無知之人(不認識神的人)”  ,

斷糧, 斷水指的是:

神停止給他們話語(靈糧),也不與他們同在了.

婦女指的是:  淫亂, 不合神心意的人.

到那時他們尋求醫治, 卻找不著,  拉著父家兄弟說:  “你有件外衣,  做我的統領吧”

那你的兄弟必回應:  我不能醫治你, 也沒糧食供應你.

神那日必審問那些領袖, 尊貴人說:    “你們為何壓迫我子民,  吞盡我的葡萄園, 掠奪那些貧困人呢?”  惡人有禍了, 必食自己所做的果;    義人必得福樂.

以賽亞書3:12

O my people! Can’t you see what fools your rulers are?

Weak as women! Foolish as little children playing king. True leaders?

No, misleaders! Leading you down the garden path to destruction.

讀這段預言, 怎不讓我深思呢?    怎不謹慎小心別讓孩童與女子來誤導我陷入毀滅之路呢?

神的怒氣得以疏解?

哈巴谷向神抱怨- 信靠祂的百姓在被自己人欺壓,  神爲何視而不見?

神就對以西結說( 以西結書 20:8 ) 祂將把祂的憤怒傾在這些悖逆百姓身上,讓祂的怒氣得以疏解.   DSCF3635

神不是不申出援手, 是 ” 時間未到”.

我也常打抱不平的抱怨神,爲何遮眼不看, 雙手蒙耳不聽呢?

以賽亞書 13: 9-11 很清楚的說時間到了, 神就差遣祂的軍隊去攻打巴比倫來消祂的氣.

以賽亞書 13:9-11
耶和華的日子臨到,必有殘忍、憤恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。 天上的眾星群宿都不發光,日頭一出就變黑暗,月亮也不放光。 「我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。

在舊約的歷史會再次發生, 它是一面鏡子. 舊約提到的巴比倫代表這世界, 而那背後的勢力就是撒旦.

啟示錄18章約翰聽見神呼叫:
“我的子民離開巴比倫,不要與她同流和汙,免得與她同罪."

我們現在確實是住在這邪惡的巴比倫城中,否則啟示錄不會再次提到 “ 巴比倫倒下了” . 我也要警醒, 不要與她同流合污.

神視我們為珍寶

安息日是我每個禮拜中最期待的日子, 可以完全放下一切世俗事,  與先生 一起讀經禱告, 一起吃他做的美食.   享受真正寧靜與被祝福的安息日.

4-28-14g

有次安息日禱告時,  聽見主說 “破碗”

我馬上回應: 主阿! 甚麼意思?
主問我: 破碗補過後可以用嗎?
我回應: 可以

祂又繼續說: 你們都像那些破碗,沒有一個是好的, 但當我把你們修補後就可以用

主又問我: 博物館的古物都是完好的嗎?(我心想都是從地底挖掘出土,應多少有點缺損吧)

祂又說: 雖有裂痕,有破,但修補後就成珍品,供人觀看, 你們就如那些古物珍品.

神看我們每一個人如珍品; 即使我們有缺陷,有破痕,經祂的手修補後, 就能彰顯神的榮光.  祂是陶匠, 祂是葡萄園的園主, 可是當祂在修補我時, 我就抱怨 “太苦了,太痛了".   就如耶利米的抱怨一樣, 呼喊爲何不讓我在母腹中就死!    甚至埋怨-為何別人都順暢?  而我卻凡事不順?

當我信主時就把自己賣給主耶穌, 願意跟隨祂, 就應學著放手, 讓祂來塑造我不是嗎?

期盼祂可以改變我不是嗎?

飛行書卷記載的咒詛

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷.  這書卷記載著神的咒詛.

甚麼樣的咒詛呢?
One side of the scroll says that those who steal will be banished from the land;
一面寫著-凡偷竊的必被滅除.
the other side says that those who swear falsely will be banished from the land
另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼? DSCF3739
答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語, 預言, 異夢使百姓遠離神. 於是神對耶律米說:
” says the LORD, “ (耶律米書23: 30)
I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.
我要逞罰那些(假)先知彼此偷竊我的言語.

他們又如何彼此竊取神的話呢?

神講的偷竊指的是:  這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走,  使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司 來問你:
What prophecy has the LORD burdened you with now?
神有沒有給你啟示阿?
You must reply, what burden?( You are the burden)
你就這樣回答: 什麼啟示!
The LORD says he will abandon you!
神將要撇 棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列,  也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心;  不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢.   撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.

耶穌醫治伯賽大瞎子

有次讀到馬可福音 8: 22-26 耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子.  但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子二次才使他完全看見, 且告訴他不要再進入這城市.

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我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都得醫治.

當主第一次摸他時,  主問: “你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.

這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?

我就禱告求主讓我明白, 這是我領受的:

瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我”  詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命.  聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說:     “You will die unless the sailors stay aboard”

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員” 當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!

尋求祂就必給你尋見, 離棄祂, 祂必離棄你

猶大王亞撒(Asa)在位四十年, 他聽了亞撒利雅先知的預言以後, 除去偶像,重修耶和華的祭壇, 且廢了他祖母瑪迦太后位子,因為她曾給亞舍拉做了可憎的像, 亞撒王一生都忠心於耶和華.

但當以色列王巴沙修築拉瑪不許人離開或進入猶大王亞撒的國境, 並派兵攻打猶大. 亞撒並沒先尋問耶和華, 卻求助於大馬士革的亞蘭王幫他攻擊以色列, 停止他們繼續修築拉瑪. dukepark46

神就派先知哈拿尼對亞撒說:

你忘了當初的古實人和路比人不是個強大的軍隊嗎?他們戰車和馬兵不也是極多嗎?只因你倚靠耶和華, 耶和華就把古實人交在你手裡!

 

這次你卻求助於亞蘭王, 沒有倚靠耶和華你的神, 從今以後必常有戰爭臨到你.  亞撒王聽了就大怒, 把先知囚禁大牢, 同時也開始壓迫百姓.  (他忘了先尋求神 也是我們很容易犯的過錯.)

為何亞撒王會求助於亞蘭王而忘了神? 

當先知指出他的錯, 為何他不向神懺悔呢?

亞撒王到底要與神的賭氣到何時?

歷代志下16 記載他在位三十九年時得了腳病, 到處尋名醫醫治, 至死也沒回頭尋求神的醫治. 可見他心中的氣到死都沒消.  他的固執也是我該引以為戒的, 我常會為一些神的管教,  修正而嘔氣; 因為我認為 “神對我太嚴厲了, 我那麼愛祢,  也順服祢 ……”

不記得有多少次生神的氣, 因祂沒回應我的祈求,  祂沒照我想要的給我, 我就以罷工方式來表答我的怒氣.  我停止禱告, 不讀經, 摀住雙耳不聽任何有關神的話語.  最長一次嘔氣是半年, 但神一直在等我回頭尋求祂.  神耐心的等我明白祂所允許發生在我身上的試練,  現在我不再敢罷工, 也不生神的氣了.   想必神一直在等他(以撒王)的祈求, 他卻忘了神的應許:

歷代志下15:2 (先知亞撒利雅對亞撒的預言)

“ 你們跟隨耶和華, 耶和華就和你們同在; 你們尋求祂, 就必給你們尋見;你們離棄祂, 祂必離棄你們”

保羅對末世的警告

使徒保羅寫信給提摩太, 預告末後日子(主再來前)必是艱困時期, 到那時世人只愛自己、傲慢自大、貪愛錢財、悖逆父母、忘恩負義、沒有親情、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、 賣主賣友、容易衝動、愛享樂過於愛神. 他也告誡提摩太所有跟隨基督耶穌的都必遭受迫害. ( 這事記載在提摩太後書 3 章)

看看我們現在的世界似乎都應證了保羅所說的話不是嗎?Dukepark16

我們準備好了嗎?

先知西番雅預言, 那日來臨時, 他們的金銀也救不了他們.

西番雅書 1: 18
在耶和華發怒的日子, 他們的金銀也不能救他們,
全地都要被祂的妒火吞滅;
因為祂要徹底毀滅地上所有的居民, 真是可怕的毀滅.

凡信靠神的也會受迫害, 過去的先知, 使徒都因順服神, 遭逼迫, 陷害, 甚至殉道.  身為基督徒的我們要緊緊依靠神, 警醒禱告, 不要愛這世界, 因為撒旦喜愛用這世界的榮華富貴, 名利, 光環來吸引我們; 這世界明明沒有 “平安”, 他卻用順耳的話來迎合我們的心.

神不斷的叫先知, 使徒向祂的選民發出警訊, 悔改轉向耶和華, 因為祂來那日將是黑暗幽冥的日子,是密雲漆黑的日子.   我們也該警醒的向這世界發出警訊 :

“神的發怒的日子近了, 只有信耶穌基督才有永生, 有盼望”

患難與疾病都不能阻擋我對祢的愛

聖經上得神的醫治的例子很多, 今曰是否神依然醫治我們呢?

聽過無數得醫治的見証, 也看到不少沒得醫治的.

如何才能蒙神醫治呢?

是信心嗎? 還是靠有醫治恩賜人代禱?

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我常思想神說  “喜悅心是良藥"

耶利米書 17:13-14
耶和華以色列的盼望啊,凡離棄你的,必致蒙羞。耶和華說:「離開我的,他們的名字必寫在土裡,因為他們離棄我這活水的泉源。」 耶和華啊,求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救,因你是我所讚美的。

我想以讚美神取代自怨自憐, 以神的意願為悅 .

我向神懺悔自己的任性 及不合神心意的所作所為.

我願要像耶利米一樣向神呼求:

耶和華啊!我的神阿!求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救,因祢是我所讚美的神!

神阿!祢是我的生命的泉源 !

神阿!患難與疾病都不能阻擋我對祢的愛!

神阿!我屬於祢的 , 誰也無法從祢手中奪取我!

我要到祢面前獻上我的感謝 !

我要到祢面前獻上我的詩歌!

神阿!我要以喜悅心來讚頌祢!

神的七個節日

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利未記23 節 神規定以色列要守的七個節日, 都預表著耶穌是那代罪羔羊,  與耶穌基督掌權的千禧年到最後大審判的每一個階段.

神的聖日

1)Passover 逾越節

舊約的義意:
神要以色列人在逾越節宰羔羊時記住是神把他們從埃及救出來, 是他們的救贖者 .

新約的義意:
預表耶穌就是那逾越節的羔羊,是我們的救贖者.

2) Feast of Unleavened Bread 無酵餅

舊約的義意:
吃 七天無酵餅紀念神把他們從埃及帶出來時是匆忙逃出, Yeast(酵菌)代表罪, 應該意表除罪.

新約的義意:
預表耶穌是無罪的, 祂為我們死就把我們ㄧ切罪都除去.

3)The Feast of Pentecost or Feast of " First fruits" 五旬節

舊約的義意:
把上好的初熟農產及一歲大的羊獻給神.

新約的義意:
預表基督徒領受聖靈

4) Feast of Trumpets吹角節

舊約的義意:
初秋時,大家聚集一起慶祝,這天如安息日不工作.

新約的義意:
吹號角-預表宣告耶穌第二次再來.

5) Day of Atonement贖罪日

舊約的義意:
這ㄧ天大家要禁食懺悔自己的罪

新約的義意:
預表神捆綁撒旦一千年,開始要進入千禧年

6) Feast of Tabernacles住棚節

舊約的義意:

凡以色列家的人都要住在帳棚裡, 慶祝晚秋的豐收, 大家連續七天聚集一起歡慶.  記住神領以色列人出埃及地的時候曾與他們同住在帳棚裡.

新約的義意:
預表 耶穌要與第一批得救者一起掌管世界ㄧ千年

7) Last Great Day審判日

舊約的義意:
住棚節完後, 也就是第八天, 這天也不可工作就如安息日, 是ㄧ個結束節慶的大集合.

新約的義意:
大審判,是最後ㄧ次機會讓那些沒得救的人信耶穌,然後就進入新天新地!

患難時我依然要歌頌我的神

大衛王在詩篇31:9向耶和華呼求:

神啊! 求你憐恤我, 因為我在急難之中, 我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒.

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Psalm 31:9
Have mercy on me, LORD, for I am in distress.  Tears blur my eyes.  My body and soul are withering away.

確實當我心被憂愁填滿時, 我的眼睛乾澀, 胸悶得身心都不安舒; 就算想喜樂也無力.  我跟大衛一樣求神側耳聽我的禱告,不要 對我掩面;呼求時快快應允我, 將我從患難中領出來.

雖然我也用詩篇 59:16來宣告要靠耶和華的力量得勝, 靈裏有時還真軟弱, 但相信神不會給我承受不了的擔子.

我便想起祂的愛, 祂的恩典, 思想過去祂在我身上所做的總總事件, 想起甜蜜與神在一起的時間,

想起祂如何引導我….

我怎麼會在患難時都忘了呢?

祂不會棄我不顧的; 我依然仰望祂, 我必能重新得力.

詩篇 59:16-17
但我要歌頌你的力量, 早晨要高唱你的慈愛;
因為你做過我的高臺, 在我急難的日子做過我的避難所.
我的力量啊! 我要歌頌你!因為神是我的高臺,
是賜恩於我的神.

耐心等候的必要歡呼!

大衛王被追殺時曾向耶和華如此呼求:DSCF3138
耶和華! 你是我的避難所(我的保護者) 你為何要我像鳥一樣逃往山上去避難呢?

Psalm 11
I trust in the LORD for protection. So why do you say to me,  “Fly like a bird to the   mountains for safety!

難到神的大能不能幫大衛王把敵人擊退?

為何神讓那些用盡心機把箭搭在弦 上的惡人, 在暗中射那正直的人(神所揀選的人)呢?

惡者當道, 這世上還有公義嗎?

神是如此回應: (詩 篇 11:4- 7)

耶和華還在 天上掌權, 祂察看世上的每一個人;  耶和華試驗義人也察驗惡人 ;祂忌惡如仇, 祂要向惡人密布網羅 ;用有烈火 、 硫 磺 、 熱 風 等著他們.  時間到時, 神必不忘記那些耐心等後仰望祂的人.  因為耶和華是公義的, 正直人必得見祂的榮面 .  耐心等候的必要歡呼!

Psalm 11 : 4-7
the LORD is in his holy Temple; the LORD still rules from heaven. He watches everyone closely,  examining every person on earth.  The LORD examines both the righteous and the wicked. He hates those who love violence.  He will rain down blazing coals and burning sulfur on the wicked,  punishing them with scorching winds.  For the righteous LORD loves justice.  The virtuous will see his face.

真理使我們得自由

聖經上所說的真理(truth) 就是神的話, 是通往神國的道路. 耶穌說天國路是窄的; 要努力進這天國 (路加福音 13:24 ).

秋5

約翰福音 8:32 耶穌對猶太人說:
“你們若持守我的道, 就是我的門徒了, 你們就認識真理(truth), 真理必定使你們自由.”

猶太人回應:
我們是亞伯拉罕的後裔, 從來沒有做過誰的奴僕, 祢怎麼說: 我們必得自由呢?

主耶穌所說的 “自由” 是什麼?

耶穌是如此回答猶太人:
所有犯罪的就是罪的奴僕; 奴僕不能永遠住在家裡, 只有兒子永遠住在家裡. 所以兒子(耶穌) 若叫你們自由,  你們就真自由.

耶穌講的就是祂有這權柄叫我們得自由, 不再做罪的奴僕, 不再做黑暗權柄(撒旦)的囚犯, 而這唯一的條件就是:  認識 “真理” 信祂所說的天國福音.

撒旦就利用我們對真理不明時, 用負面思想控制我們心思意念, 用金錢利益來迷惑, 誘惑我們, 成為罪的奴僕. 當我們愈認識神時, 祂的話就成為我們的刀劍, 可以砍斷一切捆綁, 誘惑, 因此我們才能得自由.

錫安女子

我是個 ” 小信 “ 之基督徒, 常未見神申出援手時就到神的面前哭訴 “我受不了” , 有次主對我說:

“錫安女子 要以歡喜快樂的心來朝拜我,  你為何哭泣 , 你還有什麼捨不下, 你知道我所有的都屬於你, 孩子不要擔憂 ,以喜悅心來到我面前, 把重擔給我 ”

當時我並不是很明白神的話, 現在愈來愈能明白.

神為何叫我 “錫安女子” ?

杓藥花

我想起詩篇 9: 13-15 :
詩篇 9:13-15

耶和華啊! 你是從死門把我提拔起來的,
求你憐恤我, 看那恨我的人所加給我的苦難,
好叫我述說你一切的美德,
我必在錫安城的門因你的救恩歡樂.
外邦人陷在自己所掘的坑中,
他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了.

當主耶穌再來時, 我們都要住進錫安(耶路撒冷), 我們要接到猶大這一族, 成為以色列人. 那時要與主耶穌一起掌管這世界, 再也沒有戰爭, 沒眼淚, 沒病痛的過日子.  正如以賽亞預言的:

以赛亞書4:4
主要用審判的靈和焚燒的靈把錫安女子的污穢洗去,
又把耶路撒冷中間的血腥洗淨.

以赛亞書 30:19
錫安的人民、耶路撒冷的居民哪! 你們必不再哭泣. 祂必因你哀求的聲音恩待你; 祂聽見的時候就必應允你.

如今我們活著是有盼望的, 也要因這個應許而歡喜快樂!   活在屬撒旦所掌管的世界, 凡信靠耶和華的, 都會被壓迫,當神說要捨下,不只是物質的, 還包括我們的身體, 我們的家人.  除了神外, 試問有幾個人能像亞伯拉罕一樣獻上自己的長子呢?

神是無所不知, 無所不在, 無所不能的神!

等候神往往是最難的事, 雖不敢說每次都能以歡喜快樂心來求見祂. 我也還在學依靠祂, 學習用讚美神來取代埋怨.

何等的祝福, 神叫我們為錫安女子!

收取的也是耶和華

安息日是神的恩典, 讓我們可以真正放下一切, 浸潤在神的話語中.

今天讀到撒 迦 利 亞 11章講到耶和華要興起一個無知的牧人, 他既不看顧羊, 不會去尋 找 分 散 的, 不醫治受傷的 , 也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉 ,撕裂羊的蹄子. (神如此做是因猶大與以色列背逆不願回轉向神)  然而神並沒棄絕祂的選民, 神最後還是使這無用的牧人的膀 臂枯乾, 右眼昏暗失明.

( Photo Credit: G.Kao)
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撒 迦 利 亞 ( Zechariah) 11:17

“What sorrow awaits this worthless shepherd who abandons the flock!  The sword will cut his arm and pierce his right eye.  His arm will become useless,  and his right eye completely blind.”

神說要使這無用牧人的膀 臂枯乾, 右眼昏暗失明是甚麼意思?

膀臂枯乾:   意味的是把他的 “strength”拿走, 也就再也沒權柄了.

右眼昏暗失明:   神停止給他 “vision”, 拿走wisdom and judgments.

這讓我想起 約伯 1:21
“賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華”

我的一切都是神給的, 當我失去些原本以為是屬於我的, 也不必驚訝, 因收取的也是耶和華.

什麼是背起自己的十字架?

耶穌對他的門徒們說如果有人想要來跟從我,他就當捨棄自己,  背起自己的十字架,然後跟從我.

那個又大又重的十字架想告訴我們什麼呢?

多年前在一埸特會上有位牧者談到耶穌背著我們的罪上十字架, 要求會眾上台去體驗背著他們預好的大十字架的感受.   我不明白牧者要我們想尋求什麼?
主耶穌上十字架是為我們的罪而死,  我們怎麼可能為自己的罪, 或別人的罪上十字架呢?
那什麼是我們的十字架呢?
雲彩
雲彩

耶穌在上十字架前告訴門徒人子須受苦, 被長老, 祭司棄絕, 殺害後三天復活.  當時彼得就覺得耶穌不應這樣說.  主就斥責彼得 " 撒旦退到我後面去, 因為你不思念神的事, 只思念人的事"  ,  於是主才對眾門徒說  “如果有人願意跟從我,就應當捨己,背起他的十字架來跟從我,   凡是想救自己生命的,必喪掉生命;但為我和福音犧牲生命的,必救了生命。 人就是賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼好處呢?

撒旦會想盡辨法來離間我們對神的信靠,用物質來引誘我們, 用名利來吸引我們,  我們也會因信靠耶穌被逼迫, 被羞辱, 被迫害, 被世人恥笑……也必經歷.一切的試煉.  所以耶穌才告誡我們要捨棄自己, 不為自己的喜好.   真的不容易阿!  多少次處於困境時我都想放棄掋抗.