狂傲

誰在那如此狂傲自誇
是靠他的力量與智慧
攻下聖城虜掠了猶大
城牆垮下那刻
百姓驚嚇得目瞪口呆不能言語
任憑他掠奪一切
宛如伸手到鳥巢掠奪鳥蛋一樣
卻不知自己只不過是個棋子

667
亞述啊
祂將削減你自以為大的軍力
祂將點然火焰來消滅你
斧頭怎能向拿斧的人自誇自己的能力呢
鉅子如何向用鉅之人彰顯自己的力量呢

誰是亞述啊
我若自誇與亞述有何差別

別哭泣

耶路撒冷阿
誰能決定妳的歸屬呢

19
可聽聞
他們決定把妳判給外邦人
似乎不在乎妳的意願
讓人愁腸寸斷
妳的君王只不過短暫離妳而去
他們卻你爭我奪只為擁有妳
別哭泣
君王沒忘記妳
妳必重回祂的懷抱
祂必擦乾妳的淚水
等著吧

山羊(goat)

山羊(goat)驕傲的展示牠的榮美
居高山想稱霸為王
難道你不知嗎
那日來臨時你將如米糠隨著風被吹散
那時在萬王之王的腳前卻要戰慄不穩
落魂了
為何還要迷惑掠擄軟弱的綿羊(lams)呢
小綿羊阿
勿羨慕牠閃亮的外衣
勿與牠為伍
勿要追隨牠的蹤跡
勿尋求從牠而來的幫助
小羊羔啊
跟好牧羊人

DFP

Ref# Psalm 1 :4-6  (King James Version)

The ungodly are not so: but are like the chaff which the wind driveth away.
Therefore the ungodly shall not stand in the judgment, nor sinners in the congregation of the righteous.

For the Lord knoweth the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish

新酒

今日又讀到珥書二章,神要在錫安(耶路撒冷)吹號角,因為祂要來了。 那日將是黑暗無光的日子,誰能熬過去呢?  然而神應允必賜給祂的子民五穀、新酒和新油,必吃得飽足。

經文如下:

约珥書 2:19 (Chinese New Version)

耶和華應允他的子民,對他們說:看哪!我必賜給你們五穀、新酒和新油,你們必吃得飽足,我必不再使你們成為列國中的羞辱。

舊金山3

慢慢品嘗這段靈糧,神要給我們五榖,新酒,新油是何意?

 

答案在:   耶利米书 31:11-13

因為耶和華買贖了雅各,從比他更強的人手中把他救贖了出來。 他們必來到錫安的高處歡呼;他們必容光煥發,因為耶和華賜他們各樣的美物,就是五穀、新酒和油,還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子,永不再枯乾。 那時,童女必歡樂跳舞,年輕的和年老的一起歡樂。我必使他們的悲哀變為喜樂,我必安慰他們,使他們從憂愁中得著歡樂。

 

這段經文預言神在千喜年時把靈糧(五榖)從祂的寶座(耶路撒冷)流出,祂與我們訂新約(新酒),神的靈與我們同住新耶路撒冷。 到那時祂必使我們的悲哀變為喜樂,我們也必著安慰,得著歡樂。

西番雅書裏到底隱藏了甚麼?

西番雅書的預言想告訴我們甚麼?

先知西番雅的名字Zephaniah 在希伯來文字意是:

God has concealed or he whom the Lord has hidden.

西番雅書裏到底隱藏了甚麼?

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答案在:

西番雅書 2:3 

地上所有謙卑的人,就是遵守耶和華典章的人哪!

你們要尋求耶和華,你們要尋求公義,尋求謙卑。

在耶和華忿怒的日子,你們或許得以隱藏起來

神要把地上所有守祂的律, 尋求祂的謙卑人隱藏起來, 當神的日子到時,保護他們免於大災難.

先知預言那日來時, 神必把萬物從地面完全毀滅,  也必攻擊祂所愛的耶路撒冷,

那將是最艱苦的日子, 是一片荒廢淒涼的日子, 是黑暗的日子, 人必行走在黑暗中.

那時金銀也救不了他們, 因神要徹底毀滅地上所有的居民.  只有那些被隱藏的人

能免於大災難, 能劫後餘生.  神且要對耶路撒冷說:

西番雅書 3:16-20

“到了那日,必有人對耶路撒冷說:錫安哪!不要懼怕;你的手不要下垂。耶和華你的神在你中間,他是施行拯救的大能者,必因你歡欣快樂,必默然愛你,而且必因你喜樂歡唱。 那些屬你,為了切慕大會而憂愁的人,他們擔當了羞辱;我必招聚他們。

看哪!那時我必對付一切苦待你的人;我必拯救那些瘸腿的,聚集那些被趕散的;在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,有名聲。那時我必把你們領回,那時我必把你們齊集;我使你們被擄的人歸回的時候,必在你們眼前,叫你們在地上的萬民中得稱讚,有名聲。這是耶和華說的。"

聖經預言這世界將愈來愈亂, 國打國, 民打民, 饑荒, 地震, 水災, 火災, 乾旱,

災難不斷…….  然而我們還有盼望, 回轉向神, 尋求祂的國, 那日來臨時, 祂應許

把我們隱藏起來免於災難.

時間愈來愈近了, 回頭吧!

敬畏神

以色列百姓在西奈山下被閃電, 密雲, 雷轟和角聲嚇壞了,

於是對摩西說:

求你和我們說話就好, 我們一定聽;不要讓神和我們說話,

恐怕我們會死.”

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這是摩西的回應:

不要害怕, 神以這樣方式來與你們見面是要試驗你們;

只要你們敬畏神就能遠離犯罪.

 

申命記 10:12-13

以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢?

只要你敬畏耶和華你的神,遵行他的道,愛他,盡心、盡性侍奉他,

遵守他的誡命、律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。

何為”敬畏神” ?

簡單說就是遵守神的話, 不要彼此算計,  那就能安然居住.

利未記25:17-18

Show your fear of God by not taking advantage of each other. I am the Lord your God

“If you want to live securely in the land, follow my decrees and obey my regulations

箴言2:1-6 說敬畏神就能認識神, 得智慧, 要如尋金銀一樣來尋求智慧.

認識神的人就知道神的喜好, 知道如何來討神的喜悅,  不做祂眼中為惡的事;

祂就必使我們遠離撒旦試探, 遠離罪過.

正如傳道書 12:13-14 說- 敬畏神,謹守祂的誡命是我們當盡的本份,  一切的善與惡,

一切隱藏的事都逃不過神的審判.   只有敬畏神才能永享神所應許的福份—永生.

兄弟姊妹們,  神現在向我們要的是什麼呢?

祂是過去, 現在, 未來的神, 祂過去對以色列人要的:

敬畏祂, 遵守祂的誡律, 盡心盡力愛祂, 盡性侍奉祂,  現今也不會改變.

讓神來修剪祂賜我的園地

在我最艱困與無助時, 神讓我看見一片森林. 有棵樹橫倒在其中,正在納悶時, 只聽見:
一棵樹倒下, 森林就會不見了嗎?
這森林中的樹有那一棵是你種的?
我啞口無言!

神讓我明白, 要完全依靠祂, 一切都是祂給的.  這讓我想起約伯在艱困時曾申訴要與神辨論,

神就問約伯:(Job:38)

1)  祂立大地根基的時候,他在哪裡呢?

2) 光明的居所從何而至?黑暗的本位在於何處?

3) 誰為雨水分道?誰為雷電開路?

4) 雨有父嗎?露水珠是誰生的呢?  冰出於誰的胎?

5)  誰將智慧放在懷中?誰將聰明賜於心內?  

6)  誰能用智慧數算雲彩呢?

7) 烏鴉之雛因無食物飛來飛去,哀告神,那時誰為牠預備食物呢?

…………

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常犯的毛病就是把”擔子”一肩擔, 不易放下; 總以自救方式來解決我的困境, 卻忘了神看我如清水中的石頭, 粒粒可數.這一生豈不都是從祂而來的, 沒有任何事物是靠我的能力得的.

祂賜給我經營的一片園地, 若有損毀的祂豈不知呢?

祂若要修剪祂所賜的園地, 又豈是我能阻止的呢?

我又如何能去猜透祂的美意呢?

但神應允 “ 祂不會給我們承受不了的擔子”, 祂知道我們所需.  我也要以詩篇這段經文來讚美神:

詩篇 31:7-8

我要為你的慈愛高興歡喜,因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。
你未曾把我交在仇敵手裡,你使我的腳站在寬闊之處

巴比倫圍困耶路撒冷

耶律米曾對耶路撒冷呼喊 :

“便雅憫人阿! 離開耶路撒冷逃命去”

要猶大在提哥亞吹起號角,在Beth Haccerem升起烽火, 因為神要從北方興起敵軍來攻打耶路撒冷.

(Beth Haccerem 伯哈基琳 正如字義 House of the Vineyard  指的就是神的葡萄園)

 

Taiwan Spring
Taiwan Spring

敵軍已準備好要攻打時的對話令人不解?

這是他們的對話:  (耶律米6: 4-5)

你們要備戰攻擊她!

Prepare war against her;

起來!我們趁著正午上去。

Arise, and let us go up at noon.

! 可惜日漸西沉,暮影拖長了!

For the shadows of the evening are lengthening.

起來!我們趁著夜間上去,毀壞她的堡壘。

Arise, and let us go by night, And let us destroy her palaces.

我不解的是:

他們說要趁正午去攻打, 為何要嘆息太陽將西沉, 天黑了?

又為何又說 ”趁夜晚去毀壞耶路撒冷城呢?

到底北方的敵軍是正午就攻打聖城還是夜晚?

神所說的話一定應驗, 絕不會空談.  我只能在列王紀去尋找答案.

巴比倫王曾二次攻打耶路撒冷,

第一次是在約雅斤剛繼承王位三個月時, 巴比倫王尼布甲尼撒率軍圍困耶路撒冷, 約雅斤王與母親, 太監, 大臣們出城投降.  巴比倫王雖然把所有的大能勇士, 木匠,鐵匠全扶擄去巴比倫,  但並沒把耶路撒冷毀滅, 他立約雅斤的叔叔瑪探雅為猶大王並改名為西底家.

第二次是在西底家為王九年時背叛巴比倫王, 尼布甲尼撒於是又率領大軍攻打耶路撒冷, 這次西底家的眾子被殺,他的眼睛被挖去,且被銅鍊鎖著擄去巴比倫. 巴比倫王焚燒了耶路撒冷, 耶和華的聖殿被焚了,耶路撒冷的城牆也毀了.聖殿所有器皿都被帶去巴比倫.

這正應驗了耶律米所預言, 耶路撒冷要安息七十年

 歷代志下 36:21

便

滿

看了耶路撒冷被巴比倫王攻打二次, 讓我聯想耶律米書的這段對話;  北方軍隊正午來攻打, 但打到太陽都要下山還沒完全毀滅耶路撒冷(代表第一次攻打聖城並沒消毀聖城), 於是繼續打到夜間 (代表第二次燒毀了耶路撒冷)正如預言所說的耶路撒冷要安息七十年,直到期滿時神興起波斯王古列讓這些被扶擄的人回到耶路撒冷重建聖殿.

神的見證人

耶穌說當聖靈降在我們身上時我們就必領受從神而來的能力; 到各地做祂的見證人. (這事記載在使徒行傳1:7-8)  .   常聽到神有如雲彩般的見證人.

那神要我們見證甚麼呢?
見證神是唯一的神, 是那位創造天地的神.
見證祂應許的永生.
見證祂的 “Kingdom of God”

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這是神自己說的:

以赛亞書 43:10-12  (Chinese New Version )

耶和華說:“你們就是我的見證人,我所揀選的僕人,為要使你們知道,並且相信我,又明白我就是‘那位’;在我以前沒有神被造出來,在我以後也必沒有。 唯有我是耶和華;除我以,並沒有拯救者。我曾預告,我曾拯救,我曾說給你們聽,在你們中間沒有別的神。”
過去不認識神時, 苦悶來時總尋尋覓覓想從人而來的幫助,  困境不知所措時求助於木匠所做的 ”神”,  荒張失神時曾把未來寄望在算命,卜卦把財富, 名利當一生的追求, 是我榮耀的冠冕.

若不是神的恩典, 祂的揀選;  我怎可能看見祂的光, 又怎能信祂是我的神呢?    怎肯信主耶穌為我的罪死呢?  何等的恩典,  能相信我是為神所應許的永生而蒙召.   我們都是神的見證人,  傳述神的國, 神的應許, 為這打那美好的仗, 就如保羅所說的:

提摩太前書 6:12 (Chinese New Version)
要為信仰打那美好的仗,持定永生;你是為這永生而蒙召的,又在許多的證人面前承認過美好的信仰。

 

重新得力

前些日子突發的重擔壓在我心頭, 不安的心使我不知所措. 掛在嘴邊的 “Faith in God” 卻不易做到.  不是不相信神沒有這能力挪走障礙, 而是不知神的意願.  以為自己經歷了無數的試煉, 危機再出現左右時應能安穩的說  “相信神”

在神面呼求時, 祂讓我看見一森林, 有棵大樹倒下.
重新得力
只聽見 :
一棵樹倒下森林就會不見了嗎?
這森林的樹有那棵是你種的?

我啞口無言就想起神以祂的創造回應約伯, 約伯只好用手掩口不敢再與神爭辨.

當心中有疑慮時從祂而來的話就能使我們重新得力; 祂的話不但安慰了我們, 也舒暢了我們的心.

神的話像活泉一樣能滋潤我經骨, 使我心歡喜正如詩篇94:19講的一樣:

詩篇 94:19
When doubts filled my mind, your comfort gave
me renewed hope and cheer.
我心裡充滿憂慮的時候,你就安慰我,使我的心歡樂

以赛亞書 40:31
但那些仰望耶和華的人必重新得力;他們必像鷹一樣展翅上騰;他們奔跑,也不困倦,他們行走,也不疲乏。

憂愁變為喜樂

耶穌要上十字架前曾對門徒說:( 約翰福音16章)
再不多久我將離你們而去,你們會痛苦哀號,  世人卻要歡喜; 但很快我就會回來, 把你們的憂愁變為喜樂.
Photo credit: G.Kao
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門徒不明白主耶穌的話,  主又用婦人生孩子來做比喻:
你們看婦人生產所受的苦楚與憂愁, 一但孩子生下時就忘了那痛苦,  卻轉憂為喜; 你們也會轉憂傷為喜樂, 而且沒人能奪取你們心中的喜樂.

耶穌對門徒說在這世上雖有患難, 但祂已戰勝了這世界(撒旦), 祂必把平安賜給他們.

在患難中有平安是神的應許, 你信嗎?

身為基督徒就會經歷不斷的試煉, 這也是每個人要背的十字架.  正當苦處磐繞我心時, 神讓我看見使徒保羅所受的試煉與苦楚, 讀完哥林多後書11章與使徒行傳20章時已淚流雙頰, 也得著神的安慰, 重新得力.

保羅說他行走在流淚谷中服事神,常受猶太人謀害與試煉, 甚至明知前往耶路撒冷將有患難等著他; 但他並不珍惜自己的性命只想走完從主耶穌所領受的工作, 把” Kingdom of God” 傳出去, 為神做見證. 跑完神給他的路程.

保羅說他無所誇, 有的話就是他的軟若; 若看看他所受的試煉, 有幾人能承受呢?

哥林多後書11:24-29

我被猶太人打過五次,每次四十下減去一下, 被棍打過三次,被石頭打過一次,三次遇著船壞,在深海裡飄了一晝一夜;多次行遠路,遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危、曠野的危險、海上的危險、 假弟兄的危險; 勞碌辛苦,多次不得睡覺,又飢又渴,多次缺糧,赤身挨冷。 除了這些外面的事,還有為各教會掛心的事,天天壓在我的身上。 有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰陷在罪裡,我不焦急呢?

以弗所書3:12-14
我們因信基督,就在他裡面坦然無懼,滿有把握地進到神面前。因此,我懇求你們,不要因著我為你們所受的苦難而沮喪,這原是你們的光榮。

試煉來時如何轉憂為喜?
若看見神所應許千禧年, 永生等著我們去, 就看見患難後的喜樂.  答案在:

彼得前書 1:5-7
就是你們這因信蒙 神能力保守的人,得著預備在末世要顯現的救恩。因此,你們要喜樂。然而,你們現今在各種試煉中或許暫時會難過,是要叫你們的信心經過試驗,就比那被火煉過,仍會朽壞的金子更寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀和尊貴。

神也應許祂必搭救信祂的人脫離試煉, 那些不義之人不多久將受刑罰的審判等著他們.

2 Peter 2:9
So you see, the Lord knows how to rescue godly people
from their trials, even while keeping the wicked under
punishment until the day of final judgment.

耐心等候耶和華的必不羞愧

Duke Farm Park 秋景
Duke Farm Park 秋景

耶律米曾這樣問過神: (耶律米書12:1-2)

惡人的道路為甚麼亨通?

所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?

你栽種了他們,他們也扎了根, 並且長大,結出果實;他們的口中有你,心裡卻沒有你.

似忽頗有同感吧!  這是神的回應:  (記載在诗篇 37)

神勸慰我們不要因那惡人凡事得逞就心懷不平, 他們就像將枯乾的草, 當他們在設計謀害義人時,  神已在那暗笑這些惡人, 不知災難將至了,  他們的刀必刺入自己的心, 他們的弓也必被折斷.

神說:

你要抑制怒氣, 耐心等候祂, 屏住心中的不安;  你要以耶和華為樂,  因為在患難時,祂必做我們的必避難所,

因為在飢荒時, 祂必使我們得飽足,  當“惡人當道, 凡事順暢”時,  我總會想 :  神阿!  還要等多久?

啟示錄6章10 節提到那些受難的聖者也問神:

神阿! 你何時要為我們申冤呢?

神回應 “ 當人數湊滿時”  耐心等候耶和華的必不羞愧!

Psalm 37:7-9

Be still in the presence of the Lord,
and wait patiently for him to act.
Don’t worry about evil people who prosper
or fret about their wicked schemes.

Stop being angry!
Turn from your rage!
Do not lose your temper—
it only leads to harm.
For the wicked will be destroyed,
but those who trust in the Lord will possess the land.

相信神的大能

S17

撒母耳記詳訴大衛擊殺歌利亞事,非利士人嘲笑掃羅派個子小的大衛來與歌利亞對戰, 大衛如此回應非利士人:

撒母耳記上 17:45-46

你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡

神當時用了個小年輕的大衛用彈弓甩石把歌利亞打死,  大衛的確是靠神的大能,不是刀箭; 因為成敗全在乎耶和華.

當面臨困境時, 能否相信  “神的大能”是我唯一的依靠呢?

如何去面對這些撒旦的蝦兵蝦將四面的攻擊呢?

雖然不斷被仇敵圍堵,   肉眼也看不見神所差來的天兵, 我學會仰賴從神而來的幫助.  過去總靠有限的機智抵擋, 每次都被打得片體鱗傷,  經歷患難真苦!

我常與神說 “我不怕肉體與物質上的缺乏, 但我怕靈裡的乾枯, 得不到神的Manna”;

也常向神訴苦我肉體軟弱承受不了一次又一次的圍攻.  就想起多年前的異像:

“看見主在山頂上等我”

祂對我說 “就快到了” , 雖沒神蹟似的把我提到山上, 卻看著我疲累又孤獨的一步一步往山頂爬.

祂既與我同在我又有何懼呢?    我且要讚美神, 為我預備一切所需.

撒旦最想看到的是 “我哭喪的樣子”

我就歡呼高唱讚美神

撒旦最高興的是 “我軟弱無力的倒下”

我就回應 “誰能拿走神賜給我的保護傘”

撒旦最想聽見的是 “埋怨神, 咒罵神”

我就數算神的恩典

撒旦若再揮旗吶喊 “投降吧”

我就宣告他將來的去處

勿向神求東風

過去常向神祈求興起”東風”, 不明白 “東風” 是不好的.   在聖經上有多處提到神吹起” 東風” 降災, 當我明白後,  再也不求”東風” 了.
這些章節都足以讓我膽怯的:

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創世記 41: 1-6 (乾旱的東風)
過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊, 2 有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。 3 隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。 4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。 5 他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美。6 隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風吹焦了。

出埃及記 10:12-14 ( 蝗災的東風)
12 耶和華對摩西說:「你向埃及地伸杖,使蝗蟲到埃及地上來,吃地上一切的菜蔬,就是冰雹所剩的。」 13 摩西就向埃及地伸杖,那一晝一夜,耶和華使東風颳在埃及地上,到了早晨,東風把蝗蟲颳了來。14 蝗蟲上來,落在埃及的四境,甚是厲害,以前沒有這樣的,

以耶利米書 18:16-18 (驅逐的東風)
16 以致他們的地令人驚駭,常常嗤笑,凡經過這地的,必驚駭搖頭。17 我必在仇敵面前分散他們,好像用東風吹散一樣。遭難的日子,我必以背向他們,不以面向他們。』」後也必沒有。

以西結書 19:11-13 (斷水源的東風)
11 生出堅固的枝幹,可做掌權者的杖,這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。 12 但這葡萄樹因憤怒被拔出,摔在地上,東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了。 13 如今,栽於曠野乾旱無水之地。

何西阿書 13:15(掠奪的東風)
15 「他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來,他的泉源必乾,他的源頭必竭,仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

約拿書 4: 7-11 (拿走安逸的東風)
7 次日黎明,神卻安排一條蟲子咬這蓖麻,以致枯槁。 8 日頭出來的時候,神安排炎熱的東風,日頭曝曬約拿的頭,使他發昏。他就為自己求死,說:「我死了比活著還好!」 9 神對約拿說:「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?」他說:「我發怒以至於死,都合乎理。」

撒迦利亞書-4 Hors and 4 Craftsmen

撒迦利亞 1:14-21 神對先知說祂將對耶路撒冷施憐憫, 重新回到耶路撒冷建聖殿,使她再次繁榮. 於是祂給了撒迦利亞 二個異像; 讓他看見4 個角(Four Horns) 與4 個木匠( four Craftsmen).

先知就問: “這是什麼意思”
天使回應他, 這四個角是來驅散猶大,以色列和耶路撒冷的. 而四個木匠是來打掉(砍斷)那四個角.

每次讀到這段經文都不明白那四角如何驅散猶大,以色列與耶路撒冷?
那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

神想告訴我們甚麼?DSCF4044

今天又逢安息日, 感謝神讓我明白這段經文.
那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸, 指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬; 而這四匠指的是:

第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,

第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,

第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,

頭是純金: 代表巴比倫王

胸膛和手臂是銀: 代表波斯王

腹和腰是銅: 代表希臘王

腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭,  擊在那十隻腳指, 人所創的王國就被擊碎, 站立不住;  被風吹散充滿全地, 這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭; 祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一, 耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立, 耶穌就來掌權.

我們正將進入最後一階段, 也就是這十腳指的時代.  時時要警醒, 日子將到了!

神呼籲祂的子民要從醉酒中醒來

神派先知約耳去呼籲祂的子民從醉酒中醒來吧!
準備 面 臨大災難 而 哀 號, 一眼望去的將是遍地荒廢的田野, 莊稼眼看著斷糧沒收成, 再也沒歡樂了. 牲畜牛羊要因找不到草場,水源而發出哀鳴.   向錫安吹號角呼籲神子民悔改歸向神 :

耶和華的日子(The day of Lord)臨近了!
那日將是黑暗幽冥的日子,  且看有一強勢的軍隊佈滿整個山(神的聖山)  他們像蝗蟲過境一樣, 遍地狼瘠, 這樣的事過去沒見過,  以後也不會發生.

先知呼叫我們要全心全意悔改, 神要的是我們的心不是嘴中所說的, 不是撕裂衣裳的懺悔. 這是約耳對未來日子的預言, 預言主再來前將發生的事.  唯有真心懺悔的警醒禱告, 求神憐恤, 誰知或許神願施慈愛,  縮減災難.

以賽亞書13:5-7 也提到耶和華的日子近了, 那將是個可怕日子.

以赛亞書 13:5-7dukepark41

他們從遠地而來, 從天邊而來.  就是耶和華和他惱怒的工具, 要毀滅這全地.  哀號吧!因為耶和華的日子近了,  這日子來到好像毀滅從全能者那裡來到一樣.
因此各人的手都必發軟, 各人也必心驚膽戰.

神不斷向祂的子民呼籲 “ 悔改”, 日子近了!
再不回歸向神就將被審判了.

神要他們悔改甚麼?
以色列人叛逆, 不遵守神的律, 行祂眼中為惡的事. 神現在也在向我們招手, 悔改歸向祂;

我不禁要思想神要我們悔改的是甚麼呢?

我是否醉醒了?
我是否看見那片荒廢田野找不到水源,牧草也驚慌了?
我是否也向神哀鳴 “求救”?

很少聽見牧者呼籲會眾要警醒, 主的日子將近了!
似忽我們都喜愛陶醉於現狀, 只要有愛就好, 忙於教會的愛晏,
忙著這個訓練, 勞累奔波於各種特會尋求醫治, 尋求聖靈充滿……

最常聽見的是:

God love you just the way you are!

真的甚麼都不必改變嗎?
神要的是我的心, 當我認識神就會
因愛祂願意改變,
因愛順服祂的話,
因愛守祂的誡律,
因愛祝福祂(遵守祂的律就是祝福神, 不虧欠神的榮耀).

不要忽視神的警告

神叫先知耶律米警告便雅憫人(住在耶路撒冷子民) 趕快逃命,  祂將從北方興起大災難來毀滅他們.  背逆百姓他們嗚住耳朵不聽, 以耶和華的話為羞辱 .
耶利米又能向誰警告呢?
那些貪婪的先知與祭司不醫治神的子民, 反而說:  “ 沒事, 沒事, 一切平安, “ , 事實上並沒平安.
(這事記載在耶利米書 6:1-15)
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難道沒人聽就可不用去警告嗎?
神派祂揀選的守望者去宣告神的審判, 若他們接受警告, 就可以救回自己的性命. 若不聽, 神的刀劍就落在
他們身上. 反之若先知不去警告百姓, 神就追究守望者的失職.  ( 這事記載在以西結書33章)

如今我們也面對一樣的決擇, 因為我們都是神揀選的守望者;都明白主耶穌再來之前將會面臨大災難, 也都有義務發出預警.

幾個禮拜前神給我一個異夢:

在沉睡中被突來的炬响驚醒, 我快速衝下樓, 看見客聽的玻璃窗全碎了,  散了滿地. 往窗外瞭望, 看見有隻貓被雷電擊中, 整個身體附在樹枝上淹淹一息, 其狀很悲慘. 外面街道也是一遍狼瘠; 我走到後院窗口時, 看見隔壁鄰居及一些不認識的人圍坐在那野餐, 這個暴風雷電並沒影响他們, 他們的表情愉悅且盡性在吃喝, 聊天. 似忽看不見前院所發生的事.

這夢讓我想起挪亞進方舟時, 那些人一樣照常吃喝, 沒危機感.⋯⋯
也不知大難將至. 這幾年來各地傳來的災難是一個接著一個, 若說這不是從神來的預警, 我就太遲鈍了.

不知能用何方法對周邊朋友, 親人發出如警鈴的聲音:

回轉向神, 災難將愈來愈頻繁,
看阿! 婦人與小孩(無知不認識神的人)掌舵了,
明明就沒平安卻要說 “沒事”
不要再沉醉於這虛擬的世界,
不要再追求這短暫的榮華富貴,
再不悔改就躲不過耶穌再來前的大災難.

穿上耶穌免費給的白衣, 不要再不冷不熱了,
大家齊來向耶穌買精煉的純金,
也不要忘記向耶穌買眼藥膏!
祂就必把生命樹的果子賜給你吃.

回家把門關好躲災?

神叫先知呼籲祂的子民:
“我的子民阿! 回家去,把門關好,隱藏片刻,直到我的忿怒消了(神的懲罰)”(記載在以赛亞書 26:20)

神要我們關起門別出來,躲災難。 神不是應許要把我們隱藏起來避災難嗎?

回那個家? 去那躲難?
DSCF3329答案在:出埃及記12:23 & 啟示錄 7:1-3 出埃及記12:23

因為耶和華要走遍各處擊打埃及人;他一看見門楣和兩邊的門柱上有血,就越過那門,不讓那毀滅者進入
你們的房屋來擊殺你們。

啟示錄 7:1-3
我看見四位天使站在地的四極,掌握著地上的四風,不使風吹在地上、海上和任何樹上。  我又看見另外一位天使,從日出之地上來,拿著永活 神的印,向那四位得了權柄可以傷害地和海的天使,大聲呼喊,說:“你們不要傷害地、海和樹木,等我們在神眾僕人的額上先蓋上了印。

神要天使先幫我們蓋上印記,就如摩西要以色列人在門楣二邊抹上羔羊的血為印記即可躲過神的怒一樣。所以神說回家關起門等災難過去。

主耶穌再來前將有二個大災難,一個是撒旦的最後一搏,一個是從神而來的怒氣。所以耶穌說若不因所柬選的原故縮短災難的時間,沒人可躲過這災難。

馬太福音 24:21-22
你們應當祈求,叫你們逃難的時候,不是在冬天或安息日,因為那時必有大災難,這是從世界的開始到現在未曾有過的,以後也必不會再有。 如果那些日子不減少,沒有一個人可以存活;但是為了選民,那些日子必會減少。

神說一日之內要除去以色列的頭與尾

以賽亞書9:8-21 耶和華派先知去警告以色列若不再悔改 就會興起敵人來攻打以法蓮和撒瑪利亞. 但他們憑著驕傲和自大 的心說:磚牆倒塌了,我們就用鑿好的石頭來建築桑樹砍倒了, 我們就用香柏樹替換.

因此神就對先知說祂必興起敵人來攻擊以色列, 從東邊差遣亞蘭人,西邊派非利士人來吞滅以色列就算這樣還不能消神的怒氣,  因他們還不肯回轉向神, 也沒有尋求祂於是神要在一日之間把以色列的頭和尾剪除(領導者,長老,尊貴人就是頭;假先知就是尾. ) 且決不憐恤他們的孤兒寡婦, 也厭惡年輕人(代表那些無知人),因為他們都是不敬虔的,是邪惡的,口說的都是愚昧話。  即使這樣神的怒氣還沒有消,祂要興起一把火把這些邪惡像荊棘蒺藜一般焚燒.

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神說一日之內把這些無知的領導人,尊貴者,說謊的先知除掉,  神預言是那一天?

這裡講的應是主耶穌再來時的前一年大災難.

這裡講的以法連與撒瑪利亞指的又是誰?

他們都是約瑟的兒子, 他們又流放到那呢?

他們是現在的那二個國家?

直得深思!

主禱文

耶穌教祂門徒如何禱告, 第一句話 ” 在天之父” ,所以我日常禱告也如此開口,  神應許以耶穌基督名禱告, 父神必應予我們. 耶穌是我們的 Advocate,  是我們的大祭司, 為我們在父神前代求.   所以我禱告時都向在天之父或直呼阿爸天父, 然後再把禱告事項ㄧㄧ提出, 最後再奉耶穌基督名禱告.

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主禱文,幾乎每個基督徒都背過,也常拿來禱告, 了解這段禱告詞的意思更重要.  這是我的體會:

1) 願人人都尊稱你的名:
只有在千禧年時每一個人都願尊稱祂的名,每個人都願榮耀祂,讚頌祂!

2) 願你的國降臨:
神的國度在千喜年才真正降臨, 所以我現在都祈求那日早臨, 只有祂來掌權時, 不再有苦,不再愁沒飯吃,不再有戰爭.

3) 願你的旨意行在天上如同行在地上
撒旦現在是在地上掌權,是黑夜,等千禧年時,神是天上地上完全掌權, 當然就是旨意行在天上如同行在地上.

4) 接下來求神賜給我們日常所需,免了我們的債如同我們免了他人的債
我們都虧欠神,罪的工價是死,神因耶穌的死免了我們的債. 神要我們先免了他人欠我們的再來求祂; 所以神說先與弟兄和好再       來祂面前禱告.

5) 不叫我們遇見試探, 救我們脫離兇惡­­­­­
這世界都在黑暗中,撒旦時刻找可吞吃的人,我們要警醒禱告求神保護我們.

主禱文是祈求千禧年早日來,神的旨意就能行在地上如同行在天上.  求祂的國度來臨,因那是我們的盼望,那是我們苦等的獎賞.

以諾升天

從創世紀 5:24和希伯來書11:5 來看, 以諾沒經過 肉體死亡,沒經過肉體的腐爛被神接走.  但聖經也說過人若不經死亡就不能復活得永生, 而人死都在睡覺尚未升天. 好像互相矛盾.

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創世記5:24
Enoch lived 365 years, walking in close fellowship with God. Then one day he Disappeared, because God took him.

希伯來書 11:5
It was by faith that Enoch was taken up to Heaven without dying-  “he disappeared,Because God took him

申命記 34:5-6
So Moses, the servant of the Lord, died there in the land of Moab, just as the Lord had said. The Lord buried him in a valley near Beth-Peor in Moab, but to this day no One knows the exact place.

猶大 第9節
This took place when Michael was arguing with the devil about Moses’ Body

從申命記 34:5-6 ,猶大第9節經文看來,摩西的屍體沒人知道埋在那裏(神說祂埋葬他), 這也一度被撒旦利用來欺騙我們, 迷惑我們.

摩西沒死?
難道他也跟以諾一樣被神帯走?

這二人的死真讓人迷惑不解, 到底肉體死了嗎? 我ㄧ直不能明白,也常求神啟示.  安息日時又再思想這問題, 聖靈就讓我們明白(安息日真是個蒙祝福的日子).   以諾被神接走沒經過肉體的腐壞, 也預表主耶穌復活時就得榮耀身體 ,  不需經過肉體腐壞. (當然耶穌肉體死是為我們的罪,祂必需經死亡)

以諾, 摩西的死就是如哥林多一書 15: 51 所說 一樣, 一瞬間他們就死.   唯一不同的是他們的靈就進入睡眠. 因為要等耶穌再來時把我們叫醒時才有榮耀身體.

哥林多一書 15 章也講得很清楚肉體是進不了天國的, 只有榮耀身體才能進天國.  所以耶穌再來時先是叫醒在墳墓裡的死人,再來讓那些還活著的人一瞬間轉換成 榮耀的身體與祂在空中相會, 一起來掌管這千禧年!

遇見耶穌

遇見耶穌那一天是我一生中最難忘的日子, 我親眼看見耶穌.
記得那天清晨一點多就被叫醒禱告, 在安靜時刻中看見主耶穌穿著白衣,腰束黃金帶子, 一頭長髮, 留鬍鬚但並不像猶太人留的髮辮.  看見自己蹲坐在祂腳前; 祂就用手摸著我的頭 ,似乎主在與我講話, HPIM0134
當祂站起來時就在明亮的光中慢慢的從我視線中消失. 當時真的很興奮,知道祂是耶穌.

我並不記得聖經有提到耶穌的樣子, 直到讀到以西結書 1:26-28 節時, 才發現以西結所看見的基督(Christ) 和 啟示錄 1:13-15 所提到的耶穌是一樣的. 這是我唯一的ㄧ次那麼清楚看見祂, 之後我在異像或異夢中從沒正面看過祂, 只是影子,或只聽到祂聲音, 還有幾次在走禱時, 感覺有人把手放在我頭上, 我相信是主耶穌祂的恩手.

當我們真心尋求祂, 神常會用不同方式來與我們溝通, 讓我們知道祂是真實存在.

遇見神是可遇不可求的, 信心小我, 神只好用這些方法增加我對祂的信靠.  很多經歷大都是 在初信時, 那四年真是我的黃金時期,之後就是磨練, 苦難,  因為橄欖不壓不成油, 黃金不經火煉不純. 吃奶期過了就是試煉期, 也開使 學仰望神, 信靠神, 求神給我力量面對困境, 相信祂不會離棄我的!

飛行書卷記載的咒詛

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷.  這書卷記載著神的咒詛.

甚麼樣的咒詛呢?
One side of the scroll says that those who steal will be banished from the land;
一面寫著-凡偷竊的必被滅除.
the other side says that those who swear falsely will be banished from the land
另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼? DSCF3739
答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語, 預言, 異夢使百姓遠離神. 於是神對耶律米說:
” says the LORD, “ (耶律米書23: 30)
I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.
我要逞罰那些(假)先知彼此偷竊我的言語.

他們又如何彼此竊取神的話呢?

神講的偷竊指的是:  這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走,  使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司 來問你:
What prophecy has the LORD burdened you with now?
神有沒有給你啟示阿?
You must reply, what burden?( You are the burden)
你就這樣回答: 什麼啟示!
The LORD says he will abandon you!
神將要撇 棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列,  也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心;  不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢.   撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.

重建聖殿

先知以賽亞曾預言耶和華揀選的牧人波斯王 Cyrus必下令讓猶大回耶路撒冷重建聖殿. (此預言記載在以賽亞書44:28)

猶大果真如以賽亞所預言的,在波斯王Cyrus(古列) 元年得著波斯王的通令回 耶 路 撒冷 重 建 聖 殿. , 這 也 應 驗了先知 耶 律 米 的 預 言:

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耶律米書29:10 & 歷 代 志 下 36:21-23

耶律米書29:10
耶和華如此說 : 為巴比倫所定的七十年滿了以後 , 我要眷顧你們 , 向你們成就我的恩言 ,使你們仍回此地 .

歷 代 志 下 36:21-23
這 就 應 驗 耶 和 華 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 : 地 享 受 安 息 ; 因 為 地 土 荒 涼 便 守 安 息 , 直 滿 了 七 十 年 。波 斯 王 古 列 元 年 , 耶 和 華 為 要 應 驗 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 , 就 激 動 波 斯 王 古 列 的 心 , 使 他 下 詔 通 告 全 國 , 說 :波 斯 王 古 列 如 此 說 : 耶 和 華 ─ 天 上 的 神 已 將 天 下 萬 國 賜 給 我 , 又 囑 咐 我 在 猶 大 的 耶 路 撒 冷 為 他 建 造 殿 宇 。 你 們 中 間 凡 作 他 子 民 的 , 可 以 上 去 , 願 耶 和 華 ─ 他 的 神 與 他 同 在 。

波斯王古列他通告全國: 凡是祂的子民都可以回耶路撒冷去建造以色列神的殿; 所有要用金、銀、財物、牲畜由各地提供他們.   因為耶和華祂指派我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇. (這事記載在以斯拉记一章) 於是祭司、利未人和所有從被擄之地回到耶路撒冷的以色列人就先築祭壇且照摩西律法所定的獻上燔祭. 第二年就開始動工建造聖殿, 又委利未人監督聖殿的工程.

當時在地的外邦人聽見被擄回來的以色列在重建聖殿, 就前來對他們說:
“請讓我們參與你們一起建造聖殿, 因為我們也像你們那樣尋求你們的神.

但這是以色列族長的回應:

“You have no part with us in building a temple to our God.  We alone will build it for the LORD, the God of Israel. “

他們不願外邦人參與重建聖殿!  當我看見這段經文時不明白為何他們不肯讓他們參與建造工程?

答案在 哈該書 2:10-14

大利烏王第二年九月二十四日,耶和華的話臨到哈該先知說: “萬軍之耶和華這樣說:你要向祭司詢問有關律法的事說: 人若用自己的衣襟盛載聖肉,後來又使自己的衣襟觸著餅、湯、酒、油或別的食物,這就算為聖嗎?”祭司都回答說:“不算為聖。” 哈該又說:“人若因觸著屍體而成為不潔,又觸著這些東西的任何一樣,這就算為不潔嗎?”祭司都回答說:“要算為不潔淨。” 於是哈該回答,說:“耶和華說:‘這民也是這樣,這國在我面前也是這樣;他們手裡的一切工作,都是這樣;他們在那裡所獻的,都是不潔淨的。’

神的聖殿是聖潔的, 不容許不潔的任何人與事物; 外邦人是不潔的, 因此神激動波斯王通告凡是耶和華的子民都可去參與重建聖殿, 並沒提及其它人可以參與. 但在物質上波斯王卻明確的要求各地支援且歸還從前尼布甲尼撒從耶路撒冷拿來放在自己的神廟裡的 一切器皿.

這個聖殿後來在羅馬帝國時被全毀了, 我們都在等將來重建的第三個聖殿, 這 也必應驗先知以西結所預言的新耶路撒冷聖殿. 神的榮光也必重回到祂的聖城.

然而這次我們都可參與且要住在這第三個聖殿中,因耶穌洗淨我們的罪, 我們不再不潔了!

以西结書43 :1-5 (耶和華的榮光充滿聖殿)
以後,他領我到朝東的門去。 看哪!以色列 神的榮耀從東面而來;他的聲音好像洪水的聲音,大地因他的榮耀而發光。 我所見的異象,好像我在他來毀滅那城的時候所見的異象一樣,又像我在迦巴魯河邊所見的異象一般,我就俯伏在地上。 耶和華的榮耀,從朝東的門進入殿中。 靈把我提起來,領我進了內院。我看見耶和華的榮耀充滿了殿。

保羅對末世的警告

使徒保羅寫信給提摩太, 預告末後日子(主再來前)必是艱困時期, 到那時世人只愛自己、傲慢自大、貪愛錢財、悖逆父母、忘恩負義、沒有親情、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、 賣主賣友、容易衝動、愛享樂過於愛神. 他也告誡提摩太所有跟隨基督耶穌的都必遭受迫害. ( 這事記載在提摩太後書 3 章)

看看我們現在的世界似乎都應證了保羅所說的話不是嗎?Dukepark16

我們準備好了嗎?

先知西番雅預言, 那日來臨時, 他們的金銀也救不了他們.

西番雅書 1: 18
在耶和華發怒的日子, 他們的金銀也不能救他們,
全地都要被祂的妒火吞滅;
因為祂要徹底毀滅地上所有的居民, 真是可怕的毀滅.

凡信靠神的也會受迫害, 過去的先知, 使徒都因順服神, 遭逼迫, 陷害, 甚至殉道.  身為基督徒的我們要緊緊依靠神, 警醒禱告, 不要愛這世界, 因為撒旦喜愛用這世界的榮華富貴, 名利, 光環來吸引我們; 這世界明明沒有 “平安”, 他卻用順耳的話來迎合我們的心.

神不斷的叫先知, 使徒向祂的選民發出警訊, 悔改轉向耶和華, 因為祂來那日將是黑暗幽冥的日子,是密雲漆黑的日子.   我們也該警醒的向這世界發出警訊 :

“神的發怒的日子近了, 只有信耶穌基督才有永生, 有盼望”

先知瑪拉基預言末世的以利亞是誰?

先知瑪拉基預言在末世時, 神必差遣以利亞來, 他能使為父的心轉向兒子, 使兒子心回轉向父.

誰會是這位以利亞?

瑪 拉 基 書 4: 5-6
看 哪 !耶和華大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亞到你們那裡去. 他必使父親的心轉向兒女 ,兒女的心轉向父親 ,免得我來咒詛遍地 .

答案在瑪 拉 基 書 3: 1-5 (祂就是耶穌基督)

神說祂差遣的這位 ” Messenger” 是我們所期盼仰慕的, 他 顯 現 的時候 誰 能 立 得 住 呢 ? 因為他如煉金之人的火 ,如漂布之人的 鹼, 他必潔淨利未人, 熬煉他們像金銀一樣; 他們就憑公義獻供物給耶和華 .

這段經文所講的以利亞指的是耶穌第二次再來時, 祂可以使為父的心轉向兒子, 兒子的心回轉向神. 也只有耶穌基督如煉金之人的火可以潔淨我們.  以賽亞也預言過: 神必召希勒家的兒子以利亞敬來, 把權柄,外袍,腰帶交在他手中, 他必做猶大的父.( 以賽亞預言的以利亞敬就是耶穌基督)

以賽亞書22: 20-23 

到那日,我必召希勒家的兒子,就是我的僕人以利亞敬來, 我會把你的外袍給他穿,把你的腰帶給他繫緊,把你的權柄交在他的手中;他要作耶路撒冷的居民和猶大家的父。 我必把大衛家的鑰匙放在他肩頭上;他開了,就沒有人能關;他關了,就沒有人能開。我必堅立他,像釘子釘在穩固的地方;他必作父家榮耀的寶座。

第二個以利亞不同於那位為主預備道路的施洗約翰, 就如以賽亞所預言的:
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以 賽 亞 書 40:3
有人聲喊著說: 在曠野預備耶和華的路(或譯:在曠野有人聲喊著說:當預備耶和華的路),在沙漠地修平我們神的道 .

施洗約翰在曠野所呼籲的是:
天國近了! 我們應當悔改. 他不能如火一樣來煉淨我們.

施洗約翰行在主耶穌前面為耶穌預備道路, 也預表著在末世耶穌基督再來時, 祂為我們的天父舖直道路, 迎接耶和華的榮光重新回到新的耶路撒冷.

神的七個節日

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利未記23 節 神規定以色列要守的七個節日, 都預表著耶穌是那代罪羔羊,  與耶穌基督掌權的千禧年到最後大審判的每一個階段.

神的聖日

1)Passover 逾越節

舊約的義意:
神要以色列人在逾越節宰羔羊時記住是神把他們從埃及救出來, 是他們的救贖者 .

新約的義意:
預表耶穌就是那逾越節的羔羊,是我們的救贖者.

2) Feast of Unleavened Bread 無酵餅

舊約的義意:
吃 七天無酵餅紀念神把他們從埃及帶出來時是匆忙逃出, Yeast(酵菌)代表罪, 應該意表除罪.

新約的義意:
預表耶穌是無罪的, 祂為我們死就把我們ㄧ切罪都除去.

3)The Feast of Pentecost or Feast of " First fruits" 五旬節

舊約的義意:
把上好的初熟農產及一歲大的羊獻給神.

新約的義意:
預表基督徒領受聖靈

4) Feast of Trumpets吹角節

舊約的義意:
初秋時,大家聚集一起慶祝,這天如安息日不工作.

新約的義意:
吹號角-預表宣告耶穌第二次再來.

5) Day of Atonement贖罪日

舊約的義意:
這ㄧ天大家要禁食懺悔自己的罪

新約的義意:
預表神捆綁撒旦一千年,開始要進入千禧年

6) Feast of Tabernacles住棚節

舊約的義意:

凡以色列家的人都要住在帳棚裡, 慶祝晚秋的豐收, 大家連續七天聚集一起歡慶.  記住神領以色列人出埃及地的時候曾與他們同住在帳棚裡.

新約的義意:
預表 耶穌要與第一批得救者一起掌管世界ㄧ千年

7) Last Great Day審判日

舊約的義意:
住棚節完後, 也就是第八天, 這天也不可工作就如安息日, 是ㄧ個結束節慶的大集合.

新約的義意:
大審判,是最後ㄧ次機會讓那些沒得救的人信耶穌,然後就進入新天新地!

耐心等候的必要歡呼!

大衛王被追殺時曾向耶和華如此呼求:DSCF3138
耶和華! 你是我的避難所(我的保護者) 你為何要我像鳥一樣逃往山上去避難呢?

Psalm 11
I trust in the LORD for protection. So why do you say to me,  “Fly like a bird to the   mountains for safety!

難到神的大能不能幫大衛王把敵人擊退?

為何神讓那些用盡心機把箭搭在弦 上的惡人, 在暗中射那正直的人(神所揀選的人)呢?

惡者當道, 這世上還有公義嗎?

神是如此回應: (詩 篇 11:4- 7)

耶和華還在 天上掌權, 祂察看世上的每一個人;  耶和華試驗義人也察驗惡人 ;祂忌惡如仇, 祂要向惡人密布網羅 ;用有烈火 、 硫 磺 、 熱 風 等著他們.  時間到時, 神必不忘記那些耐心等後仰望祂的人.  因為耶和華是公義的, 正直人必得見祂的榮面 .  耐心等候的必要歡呼!

Psalm 11 : 4-7
the LORD is in his holy Temple; the LORD still rules from heaven. He watches everyone closely,  examining every person on earth.  The LORD examines both the righteous and the wicked. He hates those who love violence.  He will rain down blazing coals and burning sulfur on the wicked,  punishing them with scorching winds.  For the righteous LORD loves justice.  The virtuous will see his face.

神的國(Kingdom of God)

耶穌說神的國就像農夫把種子撒在泥土, 黑夜,白日過了, 它就在不知不覺中就長出來. (馬可福音 4:26) 這對我來說是很自然的.

Mark 4:26-27
“The Kingdom of God is like a farmer who scatters seed on the ground.  Night and day, while he’s asleep or awake, the seed sprouts and grows,  but he does not understand how it happens.”

雲彩

是誰讓它長出來的呢?

是神. 祂就是那養分, 日光的供應者, 把我們撒在好土上,  我們也會在不知不覺中漸漸成長直到那天祂來到(天一亮) 就進入神應許的國度(Kingdom of God).

路加福音 13:17-19  耶穌用 芥菜種子和麵酵來比喻神的國, 耶穌說:

神的國好像什麼?

我拿什麼來比較呢?

好像一粒芥菜種子, 種在園子裡, 長大成樹時, 天上的飛鳥就宿在它的枝上.  又好比麵酵, 婦人拿來藏在三斗麵裡直等全團都發起來.

這粒芥菜種子就是耶穌, 芥菜成長為大樹指的就是天國.

為何那粒芥菜種子是耶穌?

答案在加拉太書 3:16

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說「眾子孫」, 指著許多人;

乃是說「你那一個子孫」,指著一個人就是基督.

Now to Abraham and his Seed were the promises made. He does not say, “And to seeds,” as of many, but as of one,  “And to your Seed,”who is Christ.

同樣的那麵酵就是耶穌, 整個發酵麵團就是Kingdom of God.

哥林多前書4:20提到神國度不是用嘴說說而矣. 是一個真實的國度, 是一個靠著神的光, 神的大能所掌管的國度.

(For the Kingdom of God is not just a lot of talk; it is living by God’s power.)

耶穌再來時是在不知不覺中來到, 沒人知道甚麼時刻; 就如挪亞進方舟ㄧ樣, 只有他們ㄧ家人得救, 其他不信的就在歡樂中被毀滅了.

耶穌將是新耶路撒冷的城牆, 那時再也不需要太陽,月亮 , 因為耶穌就是那光.  哥林多前書 15:50 說血肉之體不能進神的國, 所以當耶穌再來時我們得榮耀身體時就能進入 “神的國”

在神我們有盼望, 靠著信耶穌, 就能得救.

回轉向神, 神就醫治

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神在約西亞王在位時曾對先知耶利米說:

你看見沒? 以色列(北國)行我眼中為惡的事, 在高山, 在樹下拜假神.因她所行的淫亂沾污了大地, 耶和華就不降甘霖, 也沒春雨. 她的姊姊猶大看見神給了她妹妹一休書, 並不懼怕, 也做了同樣的事. 於是神派先知去警告北方以色列:

“回轉向我, 只要你們認罪悔改, 我必不永遠懷怒, 因我是慈愛的, 且要醫治你們.  並應許要賜給以色列合祂心意的牧者, 也必以知識和智慧牧養他們 “

這事記載在耶利米書 3章.

當我看見氣候愈來愈異常, 就想起這段經文; 倘若我們都回到神面前認罪悔改, 慈愛的神就必醫治大地; 也會醫治我們的心.

有幾段經文也提到只要回轉向神, 神就醫治:

何西阿書 6:1-3
“來吧!讓我們回轉歸向耶和華;
因為祂雖然撕裂了我們, 但必定醫治我們;
祂雖然擊傷了我們, 卻必替我們裹傷.

约珥書 : 2:12-13
耶和華說:
“現在雖然如此,你們仍要全心全意,以禁食、哭泣、哀號, 歸向我.”
你們要撕裂你們的心腸,不要撕裂你們的衣服. 並要歸向耶和華你們的神,
因為他有恩典有憐憫, 不輕易發怒, 並且有豐盛的慈愛, 隨時轉意不降災禍
.

撒 迦 利 亞 1:3
所以你要對以色列人說 , 萬軍之耶和華如此說 :
你們要轉向我 , 我就轉向你們 . 這是萬軍之耶和華說的.

靠爸族的基督徒

我常會憐愛這世代的年輕人, 他們要面對更多的競爭與壓力來生存;
經濟的蕭條使他們找不到工作,別無選擇的成為”靠爸族”,   做父母的也因愛申出雙手擁抱自己的孩子.17

我也是個 “靠爸族” 的基督徒,  而且願永遠做個靠天父的”啃老族” 。 神喜愛我們依靠祂, 凡事求告於祂. 祂的泉源是取之不盡,只要你願開口祈求.

祂常在祂的家門等後祂的兒女回家做個”靠爸族” 你願意嗎?

祂為我們預備的家是何等寬廣,華麗! 你想住進去嗎?

有次晨禱時, 神給我二個異象:

看見一座白雪高山,只聽見主耶穌叫我 “上來” ,於是我就慢慢往上走, 原本是綠地愈往高爬時就看見白白茫茫的雪,等到達山峰    時, 主就對我說: (主示意要我往山下看)

“你看我的子民沉醉於這世界的榮華, 不願上山, 我為他們預備的地方,他們不願意來”

接著我看見主耶穌邀我與祂共騎一匹馬,沿著海邊騎, 我雙手緊緊抱住祂,好溫馨,好滿足. 只聽見主說 :

緊緊跟隨我,我就帶你回家.   你看這海水漲潮, 退潮有一定時間; 它不會失信,  我對你們也是 如此.”

神邀請我們去祂的聖山(Kingdom of God), 祂已預備好一切就等我們回家; 只要我們願意緊緊跟隨祂, 聽祂的話(祂的引導), 祂所應許的是不會改變.  這讓我想起:

耶利米哀歌 3:23-25 (Chinese New Version)
祂的慈爱和憐悯每天早晨都是新的,祂的信實無比偉大! 我心裏知道耶和華是我的產業, 我要仰望祂. 耶和華必赐福给那些等候和尋求祂的人.

信靠神, 是有盼望的,不管多大的苦難圍繞著我們比起將來祂的應許就不足讓我絕望.  要做個快樂的”靠爸族”

我要以詩篇43: 4-5 這段經文來敬拜我的神.

Psalm 43:4-5  (New Living Translation)
There I will go to the altar of God,
to God—the source of all my joy.
I will praise you with my harp,
O God, my God!
Why am I discouraged?
Why is my heart so sad?
I will put my hope in God!
I will praise him again—
my Savior and my God!

主來的日子 (The Day of Lord)

先知約珥預言 “The day of Lord”主來的日子將是前所未有,以後也不會有的日子.  是主耶穌再來前必要發生的日子. 下面章節都敘述主來的日子是很可怕的.

約珥書 2: 1-2

你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲!

國中的居民都要發顫,因為耶和華的日子將到, 已經臨近.  那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子好像晨光鋪滿山嶺. 有一隊蝗蟲又大又強, 從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有.

以賽亞書 13:9

耶和華的日子臨到必有殘忍、憤恨、烈怒, 使這地荒涼,從其中除滅罪人.

以西結書 30:3

因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日, 列國受罰之期.

阿摩司書 5:18

 想望耶和華日子來到的有禍了!

你們為何想望耶和華的日子呢?

那日黑暗沒有光明.

西番雅書 1:14

耶和華的大日臨近,臨近而且甚快.  乃是耶和華日子的風聲,勇士必痛痛的哭號.

大峽谷 14

先知阿摩司為何說:

“你們為何期盼耶和華的日子 來到呢? “

因”the day of Lord” 是一個可怕的日子,  那將是一整年看不見太陽的日子,是神的怒氣傾倒在這世上的日子.

我們真的準備好了嗎?

神不斷叫先知來警告我們要”認罪悔改”

守神的約, 否則災難來時我們躲也躲不了.

所以約珥說: (約珥2:11)

耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?

我所敬拜的神能給我什麼?

我所敬拜的神能給我什麼?Dukepark16

從前我是個非常謙誠的佛教徒,自以為很超然,總以禪機是最高境界,其實我也不懂. 努力積功德,把一切苦難,不順的事總歸給 ”是我上輩子欠的,這世來還債”

那時我拜假神求的是 “保平安,求來世過好日子,求早點修成佛” 把那些泥菩薩當神一樣供奉著.  現在我是個基督徒,對我信的神希望祂給我甚麼呢?

初信時希望神能幫我拿走一切苦難,讓凡事順暢. 讓我每天快樂.  確實就如大家說的 “人的盡頭就是神的開始”  在人生中最無助,無奈時信了耶穌; 回想初信的那三年是我一生中最快樂, 最滿足的時光, 可與神像朋友一樣無所不談; 才明白原來信神可以與神親近. 起初的愛總是堅固不移的, 但當試煉一個接一個來時, 心卻也開始埋怨 “神啊! 你在哪裡? 為何遲遲不肯幫忙?

如今知道

神沒離開我就如祂所應許 “ 與我們同在直到祂再來”

如今預見

祂給我的應許與給亞伯拉汗的應許是一樣的.

 如今相信

祂是信實可靠的神, 我別無所求,只有感恩.

如今期盼

千禧年的來到 ,我且要住在耶和華殿中直到永遠永遠。

困境中是否還能相信 “神” 掌管一切並沒忘記我們?

我們來讀讀一段經文, 就可知凡屬肉體的都有軟弱的時候.  那些住在埃及的以色列人埋怨自從她們停止拜天后假神後,就招苦難.   撒旦在屬世的祝福是可用肉眼看見, 感覺到的; 但神給的常常不是肉眼能見著的.

 耶利米書 44:15-19

那些住在埃及地巴忒羅,知道自己妻子向別神燒香的,與旁邊站立的眾婦女,聚集成群,回答耶利米說「論到你奉耶和華的名向我們所說的話,我們必不聽從!我們定要成就我們口中所出的一切話,向天后燒香,澆奠祭,按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯,享福樂,並不見災禍。自從我們停止向天后燒香,澆奠祭,我們倒缺乏一切,又因刀劍、饑荒滅絕。」婦女說:「我們向天后燒香,澆奠祭,做天后像的餅供奉她,向她澆奠祭,是外乎我們的丈夫嗎?」

耶利米書 7:18-26

 孩子撿柴,父親燒火,婦女摶麵做餅,獻給天后,又向別神澆奠祭,惹我發怒。」 耶和華說:「他們豈是惹我發怒呢?不是自己惹禍以致臉上慚愧嗎?」 所以主耶和華如此說:「看哪,我必將我的怒氣和憤怒傾在這地方的人和牲畜身上,並田野的樹木和地裡的出產上,必如火著起,不能熄滅。」

以利亞讓火從天降殺死二個五十夫長及百人

十誡其中有一條是  “不可殺人” , 神訂的律法誰敢不從; 但聖經中

常有些例子令人百思不解.  列王紀下第1章講到以色列王哈亞謝一日從

樓上的欄杆裡掉下來, 就派人去求問於以革倫神巴力西卜

“他是否能得醫治” 神就派先知以利亞半路攔劫哈亞謝王的使者說:

耶和華如此說”你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神嗎?

所以你必不下所上的床,必定要死”

若這預言只是對以色列王,我也不訝異! 因哈亞謝王行耶和華眼中看為

惡的事,侍奉敬拜巴力,惹耶和華以色列神的怒氣.  可是從下列章節得知

還牽連二個五十夫長及100人全死了.

 列王紀下1:9-16

列於是王差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞。他就上到以利亞那裡,以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說:「神人哪,王吩咐你下來!」 以利亞回答說:「我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!」於是有火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。 王第二次差遣一個五十夫長帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說:「神人哪,王吩咐你快快下來!」 以利亞回答說:「我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!」於是神的火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。  王第三次差遣一個五十夫長帶領五十人去。這五十夫長上去,雙膝跪在以利亞面前,哀求他說:「神人哪,願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴!  已經有火從天上降下來,燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人,現在願我的性命在你眼前看為寶貴!」  耶和華的使者對以利亞說:「你同著他下去,不要怕他。」以利亞就起來,同著他下去見王, 對王說:「耶和華如此說:你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神可以求問嗎?所以你必不下所上的床,必定要死。」

神為何殺了二個五十夫長和100個人?

102人都行耶和華眼中為惡的事嗎?

神豈不是憐憫的神?

 這讓我想起911時,有多少人死在那場浩劫,多少人埋怨神為何殺死

那些無辜的人?  甚至有牧者公開發言 “這樣神我不信”

我們是用世界標準來命定神要照我們的意願來判決“生死”

我們來看看神的看法:

以賽亞書  57: 1

義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,. 這義人被收去是免了將來的禍

英文版:

Good people pass away;the godly often die before their time.

But no one seems to care or wonder why.  No one seems to understand

that God is protecting them from the evil to come

 

 

耶穌復活在禮拜天?

耶穌復活在禮拜天?

馬太福音 28: 1-2 提到茉大拉的瑪麗亞過了安息日後清早去墓地,耶穌已復活了.  就因那天是星期天就能證明耶穌是禮拜天復活嗎? 

這段經文所提到的安息日與馬可福音15: 42 所說的耶穌死後次日是安息日講的是同ㄧ天嗎? 

若耶穌是星期五下午三點死, 根據猶太人的算法是從禮拜五的太陽下山起到次日(安息日)太陽下山HPIM0216算ㄧ天.

耶穌應該是星期ㄧ下午復活而不是星期天.  因為約拿在魚肚三天三夜預表耶穌要經三天三夜才復活.  聖經不會互相矛盾的. 根據約翰福音19:31 耶穌死那天是預備日,而除酵節第一日如每星期的安息日一樣不可工作; 也叫安息日.

約翰福音19:31

Therefore, because it was the Preparation Day, that the bodies should not remain on the cross on the Sabbath (for that Sabbath was a high day), the Jews asked Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away.

猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。

我們來看利未記  23: 5-8

“正月十四日黃昏的時候,是耶和華的逾越節這月十五日是向耶和華守的無酵節,你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做。  要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會,什麼勞碌的工都不可做。

耶穌就是逾越節的羔羊,祂是死於逾越節日,所以隔天正是過除酵節第一天的安息日. 主耶穌是在禮拜三下午死的,禮拜四是逾越節的安息日, 瑪利亞無法去買香料, 等到禮拜五她才可能去買香料. 又因禮拜六是ㄧ般的安息日, 她才禮拜天清晨去墓地.

耶穌是安息日復活的.

人死後去那裡?

人死後就直接到天堂嗎?

雲彩

但以理十二章十三節, 神對但以理說當他的日子滿時就進入睡眠直到耶穌基督再來時, 他將承受神的獎賞,也就是說到那時才復活得榮耀身體進入神的樂園. 只有榮耀身體才能進入神的國,從哥林多前書15: 50很清楚告訴我們肉體是不能進神的天國.

Ref: 1 Corinthians 哥林多前書 15:50

What I am saying, dear brothers and sisters, is that flesh and blood cannot inherit the Kingdom of God. These perishable bodies of ours are not able to live forever.

 看看耶穌如何說:

約翰福音3: 13 主說沒有人升天除了那從天而來, 指的是主耶穌祂自己.

英文版:

No one has ascended to heaven but He who came down from heaven, that is,the Son of Man who is inheaven

帖撒羅尼迦前書也提到主再來時是先叫醒那些被揀選還睡在墳墓裡的人, 並不是從天上來的聖者.

  Thessalonians 14: 13-15 帖撒羅尼迦前書

And now, brothers and sisters, I want you to know what will happen to the Christians who have died so you will not be full of sorrow like people who have no hope. For since we believe that Jesus died and was raised to life again, we also believe that when Jesus comes, God will bring back with Jesus all the Christians  died I can tell you this directly from the Lord: We who are still living when the Lord returns will not rise to meet him ahead of those who are in their graves.

使徒行傳2:29-34 也提到大衛王還被埋在墳地,並沒有說大衛已在天上了.

希伯來書11:13  節講到那些faithful 的人死後都尚未得到神所應許的永生, 也就是說他們都還在等.   如果他們死後就馬上到天堂, 為何要等永生, 為何要等耶穌基督來叫醒他們? 

許多人以 耶穌被掛在十字架上時對那個強盜說“ 今天你就要與我一起在天堂” 證明我們死後就直接到天堂.  但耶穌死後並沒有馬上升天, 從約翰福音20章17節可知道.

” Don’t cling to me, Jesus said For I haven’t yet ascended to the Father. But go find my brothers and tell them that I am ascending to my Father and your Father, my God and your God.”

如果耶穌死後沒馬上升天,那強盜怎麼可能如主說的” 今天你要與我在樂園” ?  舊約預言耶穌死後要三天三夜後才復活; 聖經是不可能前後矛盾.  主說的 “今天"   指的是那天祂再來時,也就是說祂把他從墳墓裡叫醒時.

薩母耳計上28:13  提到  那交鬼的婦人看見薩母耳從地裡出來, 並不是從天而降, 我們知道舊約的先聖與新約的門徒都一樣在等耶穌基督再來時進入神應許的 天國” .  

約伯記3: 13-15 (約伯也說死是睡覺, 休息, 他也明白死後等永生”)

For if I had died at birth, I would be at peace now, asleep and at rest. I would rest with the world’s kings and prime ministers, famous for their great construction projects. I would rest with wealthy princes whose palaces were filled with gold and silver

雅 各 遭 難 的 時 候(Jacob’s Trouble) 是甚麼時候?

神對耶律米說祂聽見戰斗懼怕,不平安的聲音.

祂問先知耶律米  :  “你聽過男人生小孩嗎?

為何男人要手插著腰像女人生小孩一樣臉色發青?

哀哉! 那是雅各遭難的日子,沒有比這日更可怕!”

英文版: 耶律米書 30章5-7

Thus says the Lord: We have heard a voice of trembling and panic—of terror,

and not peace.Ask now and see whether a man can give birth to a child?

Why then do I see every man with his hands on his loins like a woman in

labor? Why are all faces turned pale?Alas! for that day will be great,

so that none will be like it; it will be the time of Jacob’s  trouble,

but he will be saved out of it. )

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甚麼時候是雅各遭難日子(Jacob’s Trouble)?

但以理12章 神對先知說那日大災難來時, 是空前絕後的,凡名字在生命冊上的必得救.  雖然這個災難將持續3年半, 神應許拯救以色列, 將他們帶回耶路撒冷. 這應該是雅各遭難的時候.

 

 

耶和華的日子(The day of the Lord) 什摩時候?

應該是在3年半大災難的最後一年, 這一年是神的怒氣,神的逞罰. 以西結書4章神要以西結為以色列和猶大的罪躺在地上430天, 一天等於一年, 也就是要逞罰他們430年.  所以 我們可以推算 “The day of the Lord”  這 ㄧ天將會是一年. 那將是很可怕的, 一整年見不到陽光, 天昏地暗.

下面這些經文都提到耶和華的日子(the day of the Lord) 的光景: 那日是神的怒氣來降災,是極可怕的,除了在生命冊上有名的都要遭難.

西番雅書 1: 14-15

“耶和華的大日臨近,臨近而且甚快. 乃是耶和華日子的風聲,勇士必痛痛的哭號. 那日是憤怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗,幽冥, 密雲,烏黑的日子”

以賽亞書22: 5

” 因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子,城被攻破,哀聲達到山間”

5:18

想 望 耶 和 華 日 子 來 到 的 有 禍 了 ! 你 們 為 何 想 望 耶 和 華 的 日 子 呢 ?那 日 黑 暗 沒 有 光 明

西 30:1-2

人 子 啊 , 你 要 發 預 言 說, 主 耶 和 華 如 此 說 : 哀 哉 這 日 !你 們 應 當 哭 號 .  因 為 耶 和 華 的 日 子 臨 近,就 是 密 雲 之 日 ,列 國 受 罰 之 期.

1:15

 哀 哉 ! 耶 和 華 的 日 子 臨 近 了. 這 日 來 到,好 像 毀 滅 從 全 能 者 來 到

亞述王聽見神的聲音?

 

希 西 家 王(King of Hezekiah)  十 四 年時, 亞 述 王派他的大將軍到耶路撒冷對猶大說:

“你們若投降各 人 就 可 以 吃 自 己 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 的 果 子 , 喝 自 己 井 裡 的 水.  我來攻打 耶路撒冷豈 不是耶 和 華 的 意 思 嗎 ? 耶 和 華 吩 咐 我 說, 你  去 攻 擊 毀 滅 這 地 吧 .”    (Ref# 以 賽 亞 書 36:10)

2015 秋 4

希西家王是神所喜愛的王, 他敬畏神, 他 廢 去 邱 壇, 毀 壞 柱 像, 砍 下 木 偶, 打 碎 摩 西 所造 的 銅 蛇.   因 為  那 時 他們 仍 向 銅 蛇 燒 香.  在猶大的列王中無人像他這樣依靠神. (Ref# 列王下18章)

亞述的大將軍嘲笑猶大, 他認為他們是所向無敵, 猶大的神耶和華也救不了他們.  希西家王便到神的聖殿把亞述王的信攤在神面前訴求幫助.

神就叫以賽亞告訴希西家:  因 你(亞述王) 向 我 發 烈 怒 ,又 因 你 狂 傲 的 話 達 到 我 耳中 , 我 就 要 用 鉤 子 鉤 上 你 的 鼻 子 , 把 嚼 環 放 在 你 口 裡, 使 你 從 原 路轉 回 去 .(Ref# 以賽亞書37章29節)  結果神一夜之間在 亞 述 營 中 殺 了 十 八 萬 五 千 人,亞述的大將軍便拔營回尼尼微城.  不久他被他兒子殺死在他的神殿內.  這些歷史故事都記載在以賽亞書36,37 章 .

亞述王真的聽到耶和華對他說  ” , 去攻打猶大嗎?  

答案在 10: 7 , 神說亞述並不知是祂派他去攻打猶大; 亞述王以為攻打猶大只不過是他要征服世界計劃中的ㄧ部份.

(英文版:The king of Assyria will not know that it is I who sent him.  He will merely think he is attacking my people as part of his plan to conquer the world.)

神所做的每一件事都在他的計劃中;  有時看起來好像很自然的發生, 我們卻很容易以為是靠己的聰明,能幹!

耶穌的獎賞

許多人都認為當我們受洗就得救,就有永生.  不錯, 信耶穌會得永生 

但受洗只是認罪悔改的開始, 拿到通天的准考證. 所以在 啓示錄 22:11-14

提到耶穌再來時會帶來獎賞給那些聽祂話的人,被潔淨過的人,並允許他們進

入聖城,吃生命樹的果子(意思就是得永生).IMG_0299

(Look, I am coming soon, bringing my reward with me to repay all people

 according to their deeds)  

希伯來書 9:28 講到耶穌基督第一次來是把我們從亞當繼承的罪拿掉.

當祂再來時不是來處理我們的罪, 而是帶來Salvation (救贖)給那些耐心等候祂人.

(英文版)  He will come again, not to deal with our sins, but to bring salvation

to all who are eagerly waiting for him .

以賽亞書 40:9-11  神說 耶路撒冷你要高興歡呼, 因為你的神要來了並帶著Salvation來.

再看看啓示錄神給七個教會的信,

以弗所:

凡有耳的,就應當聽!得勝的我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃.

士每拿:

你務要至死忠心我就賜給你那生命的冠冕,凡有耳的就應當聽!得勝的必不受第二次死的害. 

別迦摩:

凡得勝的我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名,除了那領受的以外沒有人能認識.

推雅推喇:

那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國

撒狄:

凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名,且要在我父面前和我父眾使者面前,認他的名.

非拉鐵非:

得勝的我要叫他在我神殿中做柱子,他也必不再從那裡出去.我又要將我神的名
和新耶路撒冷 城的名,並我的新名,都寫在他上面.
(爲何神的聖殿和祭司身上的聖袍都有 ” 紅石榴”; 因為每一顆石榴種子代表每一得救者)

老底嘉:    

 得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝在我父的寶座上與他同坐一般.

神說 祂要把生命樹果子(代表永生), 生命的皇冠,權柄, 婚宴的義袍, 新的名刻在聖殿上; 

都賜給每一 個得勝者.

這些就是耶穌基督再來時帶來的獎賞.  得勝者才真正的拿到了永生的居民證.
我們現在就像報名拿了准考證, 還在考場考試(試煉中).