特色

Hallowed

Ecclesiasticus 33:7-9  ( The New Jerusalem Bible)

Why is one day better than another, though the

sun gives the same daylight throughout the year?

They have been differentiated in the mind of the

Lord, who has diversified the seasons and feasts;

Some he has made more important and has

hallowed, others he has made ordinary days.

特色

Cheerful

Ecclesiasticus 26: 1-4  ( The New Jerusalem Bible)

How Blessed is the husband of a really good wife;

the number of his days will be doubled.

A perfect wife is the joy of her husband, he will

live out the years of his life in peace.

A good wife is the best of portions, reserved

for those who fear the Lord; rich or poor,

their hearts will be glad, their faces cheerful,

whatever the season.

特色

Giving

Ecclesiasticus 18:15-18   ( The New Jerusalem Bible)

My child, do not temper your favours with blame

nor any of your gifts with words that hurt.

Does not dew relieve the heat? In the same way

A word is worth more than a gift.

Why surely, a word is better than a good present,

but a generous person is ready with both.

A fool will offer nothing but insult, and a grudging

gift makes the eyes smart.

特色

暴風圈

迷糊走入暴風圈

烏雲覆蓋著我的天空

無助吶喊著  ”我的幫助在那”

仇敵虎視眈眈ˋ趁虛而入

傷痕累累的箭孔ˋ刺心痛

放下僅有的尊嚴說 “饒了我”

絕望在黑暗中摸索

瞭望著為我留的那盞燈

起伏的廝殺聲愈來愈近

疲憊癱瘓ˋ卸下心防

不再掙扎了ˋ昏睡著

爭開眼那刻ˋ白雲高掛在晴空

自由了

特色

Yahweh has remembered (神想起來)

Zechariah (撒迦利亞) 希伯來語意思是: Yahweh has remembered

(神給先知撒迦利亞的工作就是呼籲以色列回耶路撒冷重建聖殿)

神想起了什麼呢?
神想起對以色列的應許, 七十年後要讓這些被扶擄的重回到耶路撒冷. 也應驗了耶律米的預言.

耶律米曾對猶大預言: (這事記載在耶利米書 25:1-13)
因猶大不聽神的話, 神就興起巴比倫王尼布甲尼撒來攻打猶大, 讓耶路撒冷變為荒廢之地, 讓他們被扶擄且要服事巴比倫王七十年.  等七十年滿時神就會懲罰巴比倫.

耶律米也曾寫信勸這些被巴比倫扶擄的人說:

耶利米書 29:5-7
你們要建造房屋,定居下來;要栽種園子,吃園中的果子。 你們要娶妻,生養兒女;要為你們的兒子娶媳婦,把你們的女兒出嫁,好讓他們也生養兒女。你們要在那裡增多,不可減少。 我把你們擄到的那城,你們要為她求平安,為她向耶和華祈禱;因為她得平安,你們也得平安。

耶利米書 29:10-11
耶和華這樣說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我必眷顧你們,向你們實行我滿有恩惠的諾言,把你們帶回這地方來。因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。

神所說過的話一定會成就, 七十年到了神就讓撒迦利亞去勸他們悔改 , 不要像他們列祖一樣的不聽話. 於是 神給了撒迦利亞三個異像:

第一個異象:
撒迦利亞1: 8 -11
我夜間觀看,看見有一個人騎著紅馬,站在低窪地上的番石榴樹中間;在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。
我就問:“我主啊,這些是甚麼?
”那與我說話的天使對我說:
“我會指示你這些是甚麼。”
那站在番石榴樹中間的人回答:“這些就是耶和華所差遣在遍地巡邏的。那些騎士回報那站在番石榴樹中間的耶和華使者,說: “我們已經在遍地巡邏;看見全地都安定,一片平靜。”( all the earth is resting quietly.”)

講到ㄧ匹紅馬站立在長有Myrtle tree 的山谷. 這山谷講的就是耶路撒冷. 這Myrtle樹就長在這山谷裡, 據說這樹雖短矮但常年有葉子,葉子非常光亮. 也預表著耶路撒冷看似在死胡同光景, 但還是有希望, 就如神的宣告:

撒迦利亞: 1:16
耶和華這樣說:我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建神命令天使去巡視地上一切狀況, 他們回報:  “ all the earth is resting quietly”

既是平靜, 為何先知要問神: (撒迦利亞:1:12)
” 萬軍之耶和華啊!你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮,要到幾時呢? 這七十年來,你一直惱怒它們”

天使回報 ” earth is resting quietly” , 並非報平安, 而是無所改變. 指的是那些外邦人依然加害神的子民, 所以神才說:

撒迦利亞: 1:14-17
“你要宣告:萬軍之耶和華這樣說:
我為耶路撒冷和錫安心裡充滿嫉恨。我向那些安逸的列國大大惱怒,因為我只是稍微惱怒我的子民,他們卻加深他們的禍害。 因此耶和華這樣說:
我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷,我的殿必在城中重建你要再宣告:萬軍之耶和華這樣說:我的城鎮必再昌盛繁榮,耶和華必再憐憫錫安,必再揀選耶路撒冷。

第二個異象:
撒迦利亞: 1:18-19
我又舉目觀看,看見有四個角。於是我問那與我說話的天使:
“這些是甚麼?”
他對我說:“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。”

第三個異象:
迦利亞: 1:20-21
撒耶和華又使我看見四個匠人。
於是我說:“這些人來作甚麼?”
那天使回答:“他們就是把猶大趕散的角,以致沒有一人可以抬起頭來;但這些匠人要來驚嚇列國,打掉他們的角;這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地,把猶大地的人趕散的。”

神說這四個角是用來驅散猶大, 四個木匠是用來砍掉那四個角.  那四個Craftsmen又是如把那四個角打掉?

那四個角代表四個國 , 也就是但以理書所提到的四獸,  指的就是巴比倫,波斯,希臘和羅馬;  而這四匠指的是:
第一匠是波斯把巴比倫打下來取代了巴比倫王國,
第二匠是希臘打掉波斯取而代之的王國,
第三匠指的是羅馬打敗希臘王國稱帝;

這個三王(Horns)也就是尼布甲尼撒王所夢見的那巨人,
頭是純金: 代表巴比倫王
胸膛和手臂是銀: 代表波斯王
腹和腰是銅: 代表希臘王
腿是鐵的: 代表羅馬帝國

剩下來的十個腳指將被第四匠打散; 這第四匠很清楚的就那塊不經人手鑿成的石頭, 擊在那十隻腳指,
人所創的王國就被擊碎, 站立不住; 被風吹散充滿全地,  這石頭卻變成一大山(大國)

主耶穌基督就是那顆不經人工鑿成的大石頭;  祂再來時就把這世界的王打敗, 猶大,以色列重新合一,
耶路撒冷也重新再繁榮起來. 神的國就在地上建立,  耶穌就來掌權.

特色

木釘

以賽亞書提到那日神必將大衛家的鑰匙放在祂的僕人希勒家的兒子以利亞敬肩頭上,他打開時沒人能關, 關時也沒人可開.

接下來神又說: (以賽亞書 22: 23-25)  我必將他安穩 ,像釘子釘在堅固處; 他必作為他父家榮耀的寶座 .  他父家所有的榮耀 ,連兒女帶子孫 ,都掛在他身上 ,好像一切小器皿 , 從杯子到酒瓶掛上一樣 . 萬軍之耶和華說:當那日釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地 ;掛 在 其 上 的 重 擔 必 被 剪 斷. 因 為 這 是 耶 和 華 說 的.

耶和華把鑰匙交給了誰?Duke Farm 9

聖經說給了希勒家的兒子以利亞敬, 誰是Eliakim?

聖經上的人名在希伯來文意思常可看見神隱藏的預言, 他們的名子字可以幫助我了解這些預言.

以利亞敬(Eliakim) 在希伯來文意思是  “God rises"
希勒家(Hilkiah) 在希伯來文意思是: “ God is my portion”

神預言耶穌就是那木釘(PEG), 祂把一切的器皿都掛在耶穌身上,   直到那日來到(上十字架時), 這木釘就被拔除了 ;  所有掛在這釘上的器皿就會掉下來, 掛在祂身上的重擔也就沒了.   神的恩典使我們將來在千禧年時能與耶穌基督一起掌權,  住在神的聖殿內.

聖經講的大大小小的器皿指的是甚麼?

指的是祂第一次來時背上我們這些被揀選 的重擔,  等到主耶穌死而復活時, 這些重擔 (我們的罪) 就全掉下來. 可以看看以斯拉 記9: 8更能明白耶穌就是那救贖者

以斯拉 9:8
現在耶和華我們的神暫且施恩於我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的聖所,我們的神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。

特色

神對耶路撒冷的火熱

經句6ˋ以賽亞書22   為耶路撒冷哀哭因其將遭毀滅的預言 (Proclamation Against Jerusalem,The burden against the Valley of Vision.)

神對耶路撒冷說:「你們轉眼不看我, 我要痛哭!不要因我眾民的毀滅就竭力安慰我. 」

神要嚴罰耶路撒冷, 耶路撒冷真的沒希望嗎?

夫君 問我   “ Valley of Vision”    是什麼意思?

我回應 : 對 耶路撒冷的預言

這是他與我分享 的   : “ 在山谷中所看的視線有限, 山谷中所能看到就是山, 看不見未來,看似沒甚麼希望” 也就是說耶路撒冷看似走入死胡同.

真的沒希望嗎?

薩加利亞 1 章8 節訴說先知薩加利亞的異象中有ㄧ人騎匹紅馬站在長有Myrtle tree的山谷中.  到底是甚麼意思?

耶路撒冷是被 Valley of Kidron 和 Valley of Ben Hinnom 包圍著;  所以薩加利亞在異象中看到的山谷就是耶路撒冷, 當時耶路撒冷的光景好似沒希望, 正如被二山谷包圍住,看不見未來;  但神不會放棄耶路撒冷.    這Myrtle樹就長在這山谷裡, 它雖是短矮, 但常年綠, 且葉子很光亮, 耐乾旱; 表示耶路撒冷還是有希望的,就如那常綠又光亮的葉子可看見曙光.

薩加利亞 1:12

“耶和華的使者說:「萬軍之耶和華啊,你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年,你不施憐憫要到幾時呢?」” 神如此回應天使 : 你要宣告說:"萬軍之耶和華如此說:我為耶路撒冷錫安,心裡極其火熱。"

接下章節就看見 神給耶路撒冷新的盼望.

薩加利亞 1:16-17

“所以耶和華如此說:現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫,我的殿必重建在其中, 準繩必拉在耶路撒冷之上. 這是萬軍之耶和華說的, 你要再宣告說:『萬軍之耶和華如此說:我的城邑必再豐盛發達.  耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷』”

神是賞罰分明的神, 只是時間未到.