我雖然跌倒了必起來

On 2014 年 01 月 31 日2015 年 08 月 24 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

以前尋求神時總要得到迅速的回應, 見不到神的回應就會與神嘔氣, 總把我的需求視為比任何事, 任何人都重要;
因為耶和華是無所不能, 無所不知的神, 祂是有這能力把我從恐懼, 困苦, 病痛中帶出來的, 是祂可為而不為.

神啊祢看見沒? 他們在那向我招手 ”回頭”
我怪神讓我在家人, 朋友面前蒙羞, 因他們會笑我的神是無法拯救我脫離一切患難. 我想起彌迦書7:7-8 :

彌迦書7:7-8
至於我, 我卻要仰望耶和華, 我要等候那拯救我的神; 我的神必應允我. 我的仇敵啊！不要因我的遭遇而高興; 我雖然跌倒了,卻必起來; 我雖然坐在黑暗裡, 耶和華卻必作我的光.

感謝神! 多少次嘔氣祂都沒讓我陷入撒旦網羅, 我叱責惡者, “不要因我的遭遇會迎向你, 我寧可死在我神的手中也不會走回頭路, 你離我遠一點”

雖然我 ”哀怨”就如小孩一般鬧便扭, 持續與神嘔氣; 但我知道耶和華是我唯一的神; 婉如那哭鬧的孩兒雖鬧便扭還是雙手緊緊抓住母親的腳, 死也不放因他知道她是誰.

以賽亞書31:1-3 先知警告以色列不要求助於埃及, 以為他們的戰馬多, 有強壯的戰兵就可依靠; 卻不仰望耶和華, 不尋求神的幫助. 埃及是人, 他們不是神, 只要神一出手, 他們就會仆倒, 那求助於埃及幫助的人也必與埃及一同滅亡.

埃及代表這世界, 代表撒旦, 若求靠他就會與他一同被滅亡; 只有仰望且等後耶和華的人必不羞愧, 那日來時我要與主
同住在耶路撒冷直到永遠永遠.

以試煉為喜樂

On 2014 年 01 月 28 日2015 年 08 月 24 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

以賽亞書 30: 18-22
錫安的人民、耶路撒冷的居民哪！你們必不再哭泣。他必因你哀求的聲音恩待你；他聽見的時候，就必應允你。主雖然以艱難給你們當食物，以困迫給你們當水，但你的教師必不再隱藏；你必親眼看見你的教師。每當你偏左或偏右的時候，你必聽見後面有聲音說：

“這是正路，要行在其中！”
你要拋棄你那些包著銀的雕像和鍍了金的鑄像，如同污穢之物一般拋棄它們，又對它們說：“去吧！

讀這段經文感觸頗深, 以前我埋怨— 餓時, 主給我苦難當食物, 渴, 主給我困境當水喝; 卻不知這是出自神的美意. 只有在困苦時才能親眼看見祂的大能, 看見祂的帶領.

當那日來時, 必聽見祂呼喊:
“ 錫安女子, 我已擦乾你的眼淚; 來吧! 與我同住在耶路撒冷, 再也沒痛苦.”

愈來愈能 ” 等後神” , 學會把一切交託給神, 沒有祂不能解決的事. 也學會凡事禱告後就留在祭壇上, 不再從禱告室扛回肩上. 在困境時最能安慰我的經文是:

雅各書1: 2-4
遭遇各種試煉的時候,都要看為喜樂;
因為知道你們的信心經過考驗,
就產生忍耐. 但忍耐要堅持到底,
使你們可以完全, 毫無缺乏.

過去我常會發怨言說—
神阿! 總是癡癡等不到祢的回應, 祢的幫助在那?

神的時間是我無法預估的, 等待期確實很焦急煩躁; 渡過困難後, 就誇口是靠自己的力量, 自己的方法去解除困境; 卻不知是神的時間到了使我迎刃而解.

既相信祂掌管一切, 我所領受的沒有一樣不是從神而來.
我的力量泉源也是從祂而來, 我的意念又何嘗不是祂給的呢?

我們看見了神應許的新天新地了嗎?

On 2014 年 01 月 27 日2015 年 08 月 24 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音2 則迴響

耶和華神對亞伯拉罕說 :

“你離開你的父家到我指定你的地方去, 我必賜福於你,使你成為大國.”

亞伯拉罕因信離開父家往迦南去承受等候神賜給他的地. 他一直住帳棚也代表著他只是暫時寄居異鄉, 他在等神的應許之地. 他不但相信神要賜給他大國也看見(靈裡)神要給他的地; 雖然他到死時也沒得著應許之地.

神呼召我們時 , 我們看見了神應許的新天新地了嗎?

我們也都暫時客居在這異鄉(這世界)就如亞伯拉罕還在等耶穌為我們準備的應許之地. 唯一不同的是亞伯拉罕看見了神預備的新耶路撒冷; 我們看見了嗎?

神呼召時, 我真的不明白也不知要往那去? 以為信耶穌就得救, 不必擔心會下地獄; 對神的應許一無所知, 以為信耶穌就能凡事順暢, 要甚麼有什麼. 姊妹們有人說先讀新約來感受神的慈愛, 有人說追求靈恩, 求恩賜, 比較重要, 舊約只是 ”知識” , 律法是給舊約的猶太人. 新約是恩典時代, 守律法不能得救………

直到神打開我眼時才明白,祂對亞伯拉罕的應許跟對我們的應許是一樣的. 神不會用二套標準來衡量我們是否能得著應許之地. 否則神不會說:

我必使你(亞伯拉罕)成為大國, 賜福給你, 使你的名為大, 你也必使別人得福, 給你祝福的我必賜福給他; 咒詛你的, 我必咒詛他; 地上的萬族都必因你得福.

聖經是一本神的創造歷史, 從創造天地, 人類到新天新地. 奇妙的是對聖經的解說有千萬種, 讓我迷惑, 不知方向. 只有求靠神的供應, 把那又甜又香如蜜的吗哪賜給我, 否則我是以釐來觀看神的話, 看不清也看不到神的應許, 也無法明白 “Kingdom of God”.

舊約絕對不是 ”知識”, 新約是實現舊約的預言. 神確實把祂的計劃藍圖全寫在整本聖經上, 若想知道就向神尋求, 祂必把那奧秘賜給我們.

神說一日之內要除去以色列的頭與尾

On 2014 年 01 月 25 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

以賽亞書9:8-21 耶和華派先知去警告以色列若不再悔改 , 就會興起敵人來攻打以法蓮和撒瑪利亞. 但他們憑著驕傲和自大的心說：磚牆倒塌了,我們就用鑿好的石頭來建築; 桑樹砍倒了, 我們就用香柏樹替換.

因此神就對先知說祂必興起敵人來攻擊以色列, 從東邊差遣亞蘭人，西邊派非利士人來吞滅以色列. 就算這樣還不能消神的怒氣, 因他們還不肯回轉向神, 也沒有尋求祂. 於是神要在一日之間把以色列的頭和尾剪除; (領導者,長老,尊貴人就是頭；假先知就是尾. ) 且決不憐恤他們的孤兒寡婦, 也厭惡年輕人（代表那些無知人），因為他們都是不敬虔的，是邪惡的，口說的都是愚昧話。即使這樣神的怒氣還沒有消，祂要興起一把火把這些邪惡像荊棘蒺藜一般焚燒.

神說一日之內把這些無知的領導人,尊貴者,說謊的先知除掉, 神預言是那一天？

這裡講的應是主耶穌再來時的前一年大災難.

這裡講的以法連與撒瑪利亞指的又是誰？

他們都是約瑟的兒子, 他們又流放到那呢？

他們是現在的那二個國家？

直得深思！

Lily of Valley 谷中百合

On 2014 年 01 月 24 日2015 年 09 月 11 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

Lily of Valley 谷中百合, 又叫風鈴草, 鈴蘭. 她的花很特別, 長的像小鈴噹, 花朵有清香味. 聖經上有幾章節都曾提到Lily , 所羅門王為神蓋聖殿所做的兩根柱子頂上碗形的網子就是百合花. 雅歌書2章提到王的佳偶像是谷中的百合花, 像長在荊棘裡的百合花.

何西阿書14章預言以色列要像甘露, 像百合花開放. 馬太福音 6:28何必為衣服憂慮呢？試想田野的百合花怎樣, 它們不勞苦, 也不紡織.

神想借百合花告訴我們甚麼?

百合花代表純潔無罪, 代表耶穌的新婦, 代表被神贖回的子民; 也代表耶路撒冷(神的新婦) 正如她的地理位置是在山谷中.

神說我們是谷中百合花, 意表我們要謙卑, 雖長在荊棘裡但她潔白芬芳.

耶穌說天父給她漂亮衣裳(義袍), 她也不需勞苦耕織; 我們又何必憂愁呢? 讓神來供應, 依靠神, 即使四面都是荊棘(阻礙)祂也必讓我們生長在新的耶路撒冷成為美麗的谷中百合. 將來神的話(甘露)也必從耶路撒冷流露出去.

別讓孩童與女子誤導我走入毀滅之路

On 2014 年 01 月 22 日2015 年 08 月 24 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

先知預言神將對耶路撒冷與猶大斷糧與水, 除去他們的軍力, 先知, 判官, 尊貴人及占卜做法術的人. 斷了他們一切可依靠的幫助. 然後讓小孩來統領他們就如無政府狀態, 百姓互相敵對, 彼此欺壓. 神的子民被孩童壓迫, 讓婦女帶領他們走上毀滅之路. (此事記載於以賽亞書3:1-15)

這裏講的孩童指的是 :

“無知之人(不認識神的人)” ,

斷糧, 斷水指的是:

神停止給他們話語(靈糧),也不與他們同在了.

婦女指的是: 淫亂, 不合神心意的人.

到那時他們尋求醫治, 卻找不著, 拉著父家兄弟說: “你有件外衣, 做我的統領吧”

那你的兄弟必回應: 我不能醫治你, 也沒糧食供應你.

神那日必審問那些領袖, 尊貴人說: “你們為何壓迫我子民, 吞盡我的葡萄園, 掠奪那些貧困人呢?” 惡人有禍了, 必食自己所做的果; 義人必得福樂.

以賽亞書3:12

O my people! Can’t you see what fools your rulers are?

Weak as women! Foolish as little children playing king. True leaders?

No, misleaders! Leading you down the garden path to destruction.

讀這段預言, 怎不讓我深思呢? 怎不謹慎小心別讓孩童與女子來誤導我陷入毀滅之路呢?

主禱文

On 2014 年 01 月 17 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

耶穌教祂門徒如何禱告, 第一句話 ” 在天之父” ,所以我日常禱告也如此開口, 神應許以耶穌基督名禱告, 父神必應予我們. 耶穌是我們的 Advocate, 是我們的大祭司,　為我們在父神前代求. 所以我禱告時都向在天之父或直呼阿爸天父, 然後再把禱告事項ㄧㄧ提出, 最後再奉耶穌基督名禱告.

主禱文,幾乎每個基督徒都背過,也常拿來禱告, 了解這段禱告詞的意思更重要. 這是我的體會:

1) 願人人都尊稱你的名:
只有在千禧年時每一個人都願尊稱祂的名,每個人都願榮耀祂,讚頌祂！

2) 願你的國降臨:
神的國度在千喜年才真正降臨, 所以我現在都祈求那日早臨, 只有祂來掌權時, 不再有苦,不再愁沒飯吃,不再有戰爭.

3) 願你的旨意行在天上如同行在地上
撒旦現在是在地上掌權,是黑夜,等千禧年時,神是天上地上完全掌權, 當然就是旨意行在天上如同行在地上.

4) 接下來求神賜給我們日常所需,免了我們的債如同我們免了他人的債
我們都虧欠神,罪的工價是死,神因耶穌的死免了我們的債. 神要我們先免了他人欠我們的再來求祂; 所以神說先與弟兄和好再來祂面前禱告.

5) 不叫我們遇見試探, 救我們脫離兇惡
這世界都在黑暗中,撒旦時刻找可吞吃的人,我們要警醒禱告求神保護我們.

主禱文是祈求千禧年早日來,神的旨意就能行在地上如同行在天上. 求祂的國度來臨,因那是我們的盼望,那是我們苦等的獎賞.

神的怒氣得以疏解?

On 2014 年 01 月 17 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

哈巴谷向神抱怨- 信靠祂的百姓在被自己人欺壓, 神爲何視而不見?

神就對以西結說( 以西結書 20:8 ) 祂將把祂的憤怒傾在這些悖逆百姓身上,讓祂的怒氣得以疏解.

神不是不申出援手, 是 ” 時間未到”.

我也常打抱不平的抱怨神,爲何遮眼不看, 雙手蒙耳不聽呢?

以賽亞書 13: 9-11 很清楚的說時間到了, 神就差遣祂的軍隊去攻打巴比倫來消祂的氣.

以賽亞書 13:9-11
耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗，月亮也不放光。「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。

在舊約的歷史會再次發生, 它是一面鏡子. 舊約提到的巴比倫代表這世界, 而那背後的勢力就是撒旦.

啟示錄18章約翰聽見神呼叫:
“我的子民離開巴比倫,不要與她同流和汙,免得與她同罪.＂

我們現在確實是住在這邪惡的巴比倫城中,否則啟示錄不會再次提到 “ 巴比倫倒下了” . 我也要警醒, 不要與她同流合污.

以諾升天

On 2014 年 01 月 16 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

從創世紀 5:24和希伯來書11:5 來看, 以諾沒經過肉體死亡,沒經過肉體的腐爛被神接走. 但聖經也說過人若不經死亡就不能復活得永生, 而人死都在睡覺尚未升天. 好像互相矛盾.

Photo credit to: S.Hsieh

創世記5:24
Enoch lived 365 years, walking in close fellowship with God. Then one day he Disappeared, because God took him.

希伯來書 11:5
It was by faith that Enoch was taken up to Heaven without dying- “he disappeared,Because God took him

申命記 34:5-6
So Moses, the servant of the Lord, died there in the land of Moab, just as the Lord had said. The Lord buried him in a valley near Beth-Peor in Moab, but to this day no One knows the exact place.

猶大第9節
This took place when Michael was arguing with the devil about Moses’ Body

從申命記 34:5-6 ,猶大第9節經文看來,摩西的屍體沒人知道埋在那裏(神說祂埋葬他), 這也一度被撒旦利用來欺騙我們, 迷惑我們.

摩西沒死?
難道他也跟以諾一樣被神帯走?

這二人的死真讓人迷惑不解, 到底肉體死了嗎? 我ㄧ直不能明白,也常求神啟示. 安息日時又再思想這問題, 聖靈就讓我們明白(安息日真是個蒙祝福的日子). 以諾被神接走沒經過肉體的腐壞, 也預表主耶穌復活時就得榮耀身體 , 不需經過肉體腐壞. (當然耶穌肉體死是為我們的罪,祂必需經死亡)

以諾, 摩西的死就是如哥林多一書 15: 51 所說一樣, 一瞬間他們就死. 唯一不同的是他們的靈就進入睡眠. 因為要等耶穌再來時把我們叫醒時才有榮耀身體.

哥林多一書 15 章也講得很清楚肉體是進不了天國的, 只有榮耀身體才能進天國. 所以耶穌再來時先是叫醒在墳墓裡的死人,再來讓那些還活著的人一瞬間轉換成榮耀的身體與祂在空中相會, 一起來掌管這千禧年!

天使不安本分?

On 2014 年 01 月 16 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

猶大書 6-7 提到天使不安本分, 擅自離開他們的居住所. 他們所犯的罪就如所多瑪,蛾摩拉所犯的罪一樣將被審判.

Jude 6:7
The angels who did not stay within the limits of authority God gave them but left the Place where they belonged.

猶大書所說的天使不安份, 到底犯了什麼罪?
天使離開那個居所?

我就想起創世記六章2-4 節提到天使看見地上的婦女極美就擅自離開他們的居住所(天上) 到這世界與人結婚, 而所生的孩子都是極高壯的巨人.

Genesis 6: 2-4
The sons of GOD saw the beautiful women of the human race and took any they Wanted as their wives.
In those days, and even afterward, giants lived on the earth,
for whenever the sons Of God had intercourse with human women, they gave birth to children who became The heroes mentioned in legends of old.

神視我們為珍寶

On 2014 年 01 月 15 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

安息日是我每個禮拜中最期待的日子, 可以完全放下一切世俗事, 與先生一起讀經禱告, 一起吃他做的美食. 享受真正寧靜與被祝福的安息日.

有次安息日禱告時, 聽見主說 “破碗”

我馬上回應:　主阿! 甚麼意思？
主問我:　破碗補過後可以用嗎？
我回應:　可以

祂又繼續說: 你們都像那些破碗,沒有一個是好的, 但當我把你們修補後就可以用

主又問我: 博物館的古物都是完好的嗎？（我心想都是從地底挖掘出土,應多少有點缺損吧）

祂又說:　雖有裂痕,有破,但修補後就成珍品,供人觀看, 你們就如那些古物珍品.

神看我們每一個人如珍品; 即使我們有缺陷,有破痕,經祂的手修補後, 就能彰顯神的榮光. 祂是陶匠, 祂是葡萄園的園主, 可是當祂在修補我時, 我就抱怨 “太苦了,太痛了". 就如耶利米的抱怨一樣, 呼喊爲何不讓我在母腹中就死! 甚至埋怨-為何別人都順暢? 而我卻凡事不順?

當我信主時就把自己賣給主耶穌, 願意跟隨祂, 就應學著放手, 讓祂來塑造我不是嗎?

期盼祂可以改變我不是嗎?

遇見耶穌

On 2014 年 01 月 14 日2015 年 10 月 06 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

遇見耶穌那一天是我一生中最難忘的日子, 我親眼看見耶穌.
記得那天清晨一點多就被叫醒禱告, 在安靜時刻中看見主耶穌穿著白衣,腰束黃金帶子, 一頭長髮, 留鬍鬚但並不像猶太人留的髮辮. 看見自己蹲坐在祂腳前; 祂就用手摸著我的頭 ,似乎主在與我講話,
當祂站起來時就在明亮的光中慢慢的從我視線中消失. 當時真的很興奮,知道祂是耶穌.

我並不記得聖經有提到耶穌的樣子, 直到讀到以西結書 1:26-28 節時, 才發現以西結所看見的基督(Christ) 和啟示錄 1:13-15 所提到的耶穌是一樣的. 這是我唯一的ㄧ次那麼清楚看見祂, 之後我在異像或異夢中從沒正面看過祂, 只是影子,或只聽到祂聲音, 還有幾次在走禱時, 感覺有人把手放在我頭上, 我相信是主耶穌祂的恩手.

當我們真心尋求祂, 神常會用不同方式來與我們溝通, 讓我們知道祂是真實存在.

遇見神是可遇不可求的, 信心小我, 神只好用這些方法增加我對祂的信靠. 很多經歷大都是在初信時, 那四年真是我的黃金時期,之後就是磨練, 苦難, 因為橄欖不壓不成油, 黃金不經火煉不純. 吃奶期過了就是試煉期, 也開使學仰望神, 信靠神, 求神給我力量面對困境, 相信祂不會離棄我的!

飛行書卷記載的咒詛

On 2014 年 01 月 11 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記、天國福音發表留言

撒迦利亞書五章1-6 節, 神讓先知看見一飛行書卷. 這書卷記載著神的咒詛.

甚麼樣的咒詛呢?
One side of the scroll says that those who steal will be banished from the land;
一面寫著-凡偷竊的必被滅除.
the other side says that those who swear falsely will be banished from the land
另一面寫下-凡起假誓(以耶和華名起假誓)的也必除去.

神說要除去這些偷竊的人,他們到底偷竊了甚麼?
答案在耶律米書23: 21-39

那些假先知假傳神的話語, 預言, 異夢使百姓遠離神. 於是神對耶律米說:
” says the LORD, “ (耶律米書23: 30)
I am against these prophets who steal messages from each other and claim they are from me.
我要逞罰那些(假)先知彼此偷竊我的言語.

他們又如何彼此竊取神的話呢?

神講的偷竊指的是: 這些假先知把神的真理, 神的律從他們身上(心中)拿走, 使他們遠離神, 以謊言取代了神的話來餵養他們.

所以神又告訴耶律米當這些先知,祭司來問你:
What prophecy has the LORD burdened you with now?
神有沒有給你啟示阿?
You must reply, what burden?( You are the burden)
你就這樣回答: 什麼啟示!
The LORD says he will abandon you!
神將要撇棄你們

這些事不但是發生在當時神的選民猶大, 以色列, 也慢慢的在我們周遭,一步一步來竊取我們的心; 不可不小心查驗每一個先知性預言,異像, 異夢. 撒旦的技倆是超乎我們想像的, 只有靠神的話(聖經), 真理來分別.

耶穌醫治伯賽大瞎子

On 2014 年 01 月 10 日2015 年 08 月 21 日由谷中百合撰寫In 盼望札記發表留言

有次讀到馬可福音 8: 22-26 耶穌進入Bethsaida (伯賽大)這個城市時祂醫治了一個瞎子. 但很奇怪的是主耶穌摸那瞎子二次才使他完全看見, 且告訴他不要再進入這城市.

我不明白為何耶穌要摸他二次?
主一句話就可成就, 連摸祂的衣襟都得醫治.

當主第一次摸他時, 主問: “你看見了嗎? “

瞎子回應 : “ 看得見但不清楚”

所以主又再次摸他眼, 他才完全看見.

這讓我百思不解, 耶穌一句話就能成就, 為何要連續觸摸二次?

我就禱告求主讓我明白, 這是我領受的:

瞎子代表猶太人 , 當耶穌第一次來時他們看不清楚 , 也不明白耶穌是彌賽亞. 要等第二次來時他們才完全看見祂是他們等的彌賽亞.

為何主不要他再進入Bethsaida城市?

正在思想時, 聖靈就把那首歌 “ 生命在於我,力量在於我” 詞放在我腦中. 因為那城像死了一樣, 沒有生命. 聖靈也讓我想起使徒行傳二十七章, 保羅在去羅馬途中預見大風浪,他叫船長不要繼續行駛, 他們不聽,結果遇難,當水深降到可能觸礁時,他們準備棄船跳水時,保羅對他們說: “You will die unless the sailors stay aboard”

我就明白 “不離開主的就有生命”,因為我們都是那些船員” 當我們不認識神就像瞎子 , 當我們離開祂時就失去生命!