可安歇地方

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以賽亞書28:7-13 神說這些喝醉的祭司與先知領導以色列, 使百姓犯罪. 他們摇摇晃晃、酩酊大醉, 错解異象 (這些人像瞎子領瞎子一樣) , 他們還埋怨神說:

祢需要這樣不斷的重復這裏一點, 那一點的叮嚀我們嗎?  祢把我們當喝奶的嬰孩嗎?

REF# Isaiah 28 :9 New Living Translation
Who does the LORD think we are?” they ask.  “Why does he speak to us like this?
Are we little children, just recently weaned?
He tells us everything over and over— one line at a time,one line at a time, a little here,and a little there!”

所以神就要以賽亞如此回應:
神要藉外邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話: [我有一個地方可讓疲乏人安歇,你們可在這裏安息. 但你們卻不要,不聽].

REF# Isaiah 28 :10-12
So now God will have to speak to his peoplethrough foreign oppressors who speak a strange language!
God has told his people, “Here is a place of rest; let the weary rest here. This is a place of quiet rest.” But they would not listen.

神說的這可安歇地方是在那裏?

希伯來書三章,四章提過這”地方”

希伯來書 3:7-11
「今天,你們如果聽見他的聲音,就不可硬著你們的心,如同在那悖逆的時候,也像在那曠野試探的日子. 在那裡,你們的祖先考驗我、試探我, 並且看了我的作為四十年之久. 所以我向那世代發怒說:『他們的心總是被迷惑,他們不認識我的道路』, 所以我在自己的震怒中起誓說:『他們絕不能進入我的安息。』」

希伯來書 4: 8-11
[如果約書亞已經使他們得了安息,神後來就不會再說到另一個日子了. 這樣就有一個「安息日的安息」為了神的子民被保留下來. 原來那進了神安息的人, 也歇了自己的工作, 就像神歇了自己的工作那樣. 所以我們要努力進入那安息, 免得有人照著那同樣不信從的樣式跌落了.]

這二段經文很清處的告訴我們那地方就是 ”安息日”  , 神在創世時就已設定 第七日為安息日; 他在經上這樣說:
「神在第七日,歇了他所有的工作」

神也已定好第七千年是安息年,我們可真正進入約書亞想得的地方, 得享一千年的安息. 多盼望主耶穌趕快來, 日子近了!

我們現在也可在每個禮拜的第七日進入神為我們創設的安息日子, 歇下一切工來安息. 每個星期六的安息日是我與家人最喜樂的日子, 再多的煩事也能包拋在腦後.

受洗

施洗約翰說他來是用水幫以色列人施洗, 所呼籲的是 “悔改的洗禮, 使罪得赦”,  耶穌基督來是用靈與火來潔淨我們的洗禮.    當我們願意順服神,信耶穌為我們的罪而死, 也必經歷 “水洗, 靈洗, 火洗”,前二個洗禮也沒先後順序, 因人而異.

Fillmore Glen Falls

馬太福音20 章西庇太兒子的母親同她兩個兒子求主讓她二個兒子能在神的國裡,一個坐在主的右邊, 一個坐在主的左邊.

耶穌是如此回答:(馬太福音20:22 Chinese New Version)
“你們不知道你們求的是甚麼. 我將要喝的杯,你們能喝嗎?” 他們說: “能"

耶穌講的這杯苦酒當然指的是上十字架為我們的罪死 . 聖經說耶穌是無罪, 祂喝的那杯苦酒是我們的罪,我們怎麼可能喝呢?

可是接著耶穌又說:
「我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右, 不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰.」

有點困惑吧! 前面說我們不可能喝那杯苦酒, 後頭又說 “我們必喝”; 讀讀英文版的或許會明白:

Matthew 20 :22  (New King James Version)
But Jesus answered and said, “You do not know what you ask.  Are you able to drink the cup that I am about to drink,  and be baptized with the baptism that I am baptized with?

主講的那杯苦酒就是”火洗”  ,  祂為我們的罪死,祂所受的火洗是來潔淨我們的. 所以耶穌才說祂將喝的那杯酒是我們無法喝的.

主又說我們也必喝是因我們除了水洗, 靈洗外還要有火洗, 火洗是成聖的過程, 是讓神來潔淨我們; 也是我們必經的過程. 每個人的火洗是不一樣的, 也沒人可以取代的.  水洗, 眾人都可以為我們做見證的,但靈洗與火洗只有自己與神知道.

以前我是個拜眾神的異教徒, 從小就跟著母親逢廟必拜; 隨著母親吃素二十幾年. 直到我被強迫去參加基督徒的家庭聚會, 當天我就斬釘截鐵的對師母說: 我來是為我先生來的,不要想把傳福音給我.

奇妙的是他們唱的詩歌竟打動著我的心,那一整個禮拜一顆心總盼望著禮拜五快來, 真想去. 好不容易又逢星期五, 我不請自來, 想必他們一定很訝異! 從那起連續半年我沒缺席過一次. 聚會時我觀望他們所談的話題, 我沒張口唱詩歌, 但我心裡跟著唱,我想知道耶穌是誰.  記得第一次跪下來禱告時, 我問耶穌如果祢若是唯一真神, 讓我認識祢!

奇妙事發生於在這禱告後, 心非常飢渴聖經, 每天讀聖經至深夜也不想放下手中的書. 當慕道友數月後才願意去教會,那時每次的聚會唱詩歌時, 我都哭的唏哩嘩啦; 散會時都會戴著墨鏡快速離開教堂.

在教會常聽弟兄姊妹一提到主耶穌上十字架就痛哭, 可是我無法感受主的靈是與我親密到像一家人一樣; 想到祂為我死而身同感受. 為這事 ,我真誠跪下問耶穌:
我對主說 : 我愛祢, 但無法感受到祢上十字架的苦.  主回應我的祈求, 幾天後星期日教會正逢撥餅日, 牧師當天講到主耶穌怎麼為我們上十字架, 我就從內心感受到主是為我死, 一路哭回家.  只要一想起耶穌名字就哭, 我連續哭了三天.  就回應主耶穌,我知道了,認識祢應該高興不該再哭. 說也奇怪話說完, 淚也就停了.     這些經歷都是在我受洗之前發生的, 我深信這是神先給我的靈洗. 火洗就不容易了, 只能求神給我力量.

合神心意的禁食禱告

禁食禱告對基督徒來說很平常,也耳聞過禁食方式, 可以禁食物, 禁看電視,禁自己的喜愛…..

我不禁要問什麼是合神心意的禱告呢?flower 13

以賽亞書58 章解釋的很清楚:

以賽亞書 58:6-9
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛麼? 不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏麼?這樣,你的光就必發現如早晨的光,你的醫治就速速得著. 你的公義必在你前面行; 耶和華的榮光必作你的後盾. 那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。

這段經文很清楚的訴說甚麼是合神心意的禁食禱告; 讓我想起雅各書 5:16 說 “義人祈禱所發的力量是大有功效的”

這裡講的義人不就是以賽亞書56章中神所要的嗎?

路加福音10: 25-37耶穌用撒馬利亞人憐愛受傷與那視而不見的路人做比喻, 不就是要我們愛人如愛己嗎?  我們因信(信耶穌基所傳的天國福音)稱義,神就視我們為義人,  倘若我們日常生活不願把餅分給飢餓的人,不願接濟窮人,不願申出援手; 我們就虧欠了神,  神就看不見耶穌披在我們身上的義袍. 穿著退色的義袍,不管我們用何種方式禁食禱告,  也得不著回應不是嗎?

特色

木釘

以賽亞書提到那日神必將大衛家的鑰匙放在祂的僕人希勒家的兒子以利亞敬肩頭上,他打開時沒人能關, 關時也沒人可開.

接下來神又說: (以賽亞書 22: 23-25)  我必將他安穩 ,像釘子釘在堅固處; 他必作為他父家榮耀的寶座 .  他父家所有的榮耀 ,連兒女帶子孫 ,都掛在他身上 ,好像一切小器皿 , 從杯子到酒瓶掛上一樣 . 萬軍之耶和華說:當那日釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地 ;掛 在 其 上 的 重 擔 必 被 剪 斷. 因 為 這 是 耶 和 華 說 的.

耶和華把鑰匙交給了誰?Duke Farm 9

聖經說給了希勒家的兒子以利亞敬, 誰是Eliakim?

聖經上的人名在希伯來文意思常可看見神隱藏的預言, 他們的名子字可以幫助我了解這些預言.

以利亞敬(Eliakim) 在希伯來文意思是  “God rises"
希勒家(Hilkiah) 在希伯來文意思是: “ God is my portion”

神預言耶穌就是那木釘(PEG), 祂把一切的器皿都掛在耶穌身上,   直到那日來到(上十字架時), 這木釘就被拔除了 ;  所有掛在這釘上的器皿就會掉下來, 掛在祂身上的重擔也就沒了.   神的恩典使我們將來在千禧年時能與耶穌基督一起掌權,  住在神的聖殿內.

聖經講的大大小小的器皿指的是甚麼?

指的是祂第一次來時背上我們這些被揀選 的重擔,  等到主耶穌死而復活時, 這些重擔 (我們的罪) 就全掉下來. 可以看看以斯拉 記9: 8更能明白耶穌就是那救贖者

以斯拉 9:8
現在耶和華我們的神暫且施恩於我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的聖所,我們的神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。

神沒忘記猶大被扶擄

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Photo credit: G.Kao

南國猶大被巴比倫王尼布甲尼撒王扶擄,亡了國, 但70年後居魯士王在位第一年宣告讓猶大回到耶路撒冷重建聖殿, 並歸回巴比倫王從聖殿掠奪的所有器皿. 這事記載在以 斯 拉 記1: 2-7

波 斯王居魯士如此 說: 耶和華天上的神已將天下萬國賜給我 , 又 囑 咐 我 在 猶 大 的 耶 路 撒 冷 為 他 建 造 殿 宇 . 在 你 們 中 間 凡 作 他 子 民 的 ,可 以 上猶大的耶路撒冷 , 在 耶 路 撒 冷 重 建 耶 和 華 ─以色列神的殿( 只 有 他 是 神 ). 願 神 與 這 人 同在 . 凡剩下的人無論寄居何處,那地的人要用金 銀 、 財 物 ˋ牲 畜幫助他 ,另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物. 於是猶大和便雅憫的族 長 、 祭 司 、 利 未 人 , 就是一切被神激動他心的人, 都起來要上耶路撒冷去建
造耶和華的殿. 他們四圍的人就拿銀 器 、 金 子 、 財 物 、 牲 畜 、 珍寶幫 助 他 們 , 另 外 還 有 甘 心 獻 的 禮 物. 居魯士也將耶和華殿的器皿拿出 來 ,這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠 來 、放在自己神之廟中的.

神不但沒忘記猶大被扶擄的事,且如先知預言 “70年後重建聖殿” ; 令人驚訝的是在猶大亡國前一百多年, 先知以賽亞就預言居魯士王會下令建造耶路撒冷. 讀讀以賽亞書 44及 45章:

以賽亞書 44: 26-28
論到耶路撒冷說:『必有人居住。』論到猶大的城邑說:『必被建造,其中的荒場,我也必興起。』 對深淵說:『你乾了吧!我也要使你的江河乾涸。』 論居魯士說:『他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。』

以賽亞書 45: 1-5
我耶和華所膏的居魯士,我攙扶他的右手,使列國降伏在他面前. 我也要放鬆列王的腰帶,使城門在他面前敞開,不得關閉. 我對他如此說: 『我必在你前面行,修平崎嶇之地;我必打破銅門,砍斷鐵閂。 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你,使你知道提名召你的,就是我耶和華以色列的神。 因我僕人雅各,我所揀選以色列的緣故,我就提名召你,你雖不認識我,我也加給你名號。

這二段經文真讓我眼睛亮了, 居魯士在他還沒出生時, 神就揀選他當波斯王來取代巴比倫王, 膏抹他為神的僕人, 並且連名字也幫他取好了, 但居魯士並不知.  巴比倫淪陷的情形果真是這樣發生,居魯士的軍隊使幼發拉底河改道, 讓水位降低. 又因守衛疏忽沒關城門,大軍就能進城.

當巴比倫城內的居民正在縱情狂歡時, Cyrus 的 大軍攻進城, 巴比倫因此就被攻陷了. 神確實為居魯士修平道路, 幫他打破銅門,   把波斯王位賜給他.

神在每一個人出生前就把一生要給我們的都按祂的計劃一一實現,只是我們不知道. 我們努力演好自己的劇本, 不必太計較在這世界扮演的是何種角色; 要為將來是否能進入神的國而深思.

誰為我禱告?

誰為我禱告?

過去常埋怨神啊! 總是我為別人禱告;   可是當我面臨試煉, 身體正被病痛折磨著; 誰會為我禱告呢?Fillmore Glen Falls

記得有次心懷怨氣就停止為他人代禱, 那天讀經正讀到

希伯來書6: 10-12 我淚流滿面, 心就軟化了.

Hebrews 6 (New Living Translation): 10-12
For God is not unjust. He will not forget how hard you have worked for him and how you have shown your love to him by caring for other believers, as you still do. Our great desire is that you will keep on loving others as long as life lasts, in order to make certain that what you hope for will come true. Then you will not become spiritually dull and indifferent. Instead, you will follow the example of those who are going to inherit God’s promises because of their faith and endurance.

想起神常要我為他人禱告,甚至為不認識的人代禱. 想必在我急難時祂也必興起祂的代禱者為我禱告, 只是我並不知道,沒看到.

我們常要眼見為憑, 耳聽見才算數, 但在 馬太福音 6章 論到禱告是如此告誡我們:

馬太福音 6:5-6
你們禱告的時候, 不可像那假冒為善的人,

愛站在會堂裡和十字路口上禱告, 故意叫人看見. 我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜. 你禱告的時候, 要進你的內屋關上門, 禱告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然報答你.

面對死亡

基督徒似忽比較能坦然面對死亡, 那是因我們知道將來都會復活; 我們只是歇下手中的一切工, 睡個長覺吧!

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假如身邊至親好友將要歇工了, 真的還會如此平淡的面對它嗎?

沒有埋怨神 ”為何不醫治他們“ ?

沒有因至親好友死於災難, 動搖我們的心而遠離神?

911 紐約世貿大樓被炸毀時, 有位牧師公開埋怨神; 他說: “這樣的神(降災的神), 我不信” , 聽過無數牧者或神職人面對他們的家人死於非命時; 常會無法釋懷, 全心全意服侍神, 神為何還讓這事發生呢?

多年前台灣發生SARS危機時,有位很年青的基督徒醫生也被病人傳染了,當時我也求神醫治, 但他在那場瘟役中殉職了,多讓人心酸與遺憾.

他母親當時講了一句話 :
“賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華”(約伯1: 21)

這句話也安慰了我當時沒見到神醫治他的遺憾.

面對這個問題時, 我就會想起 以賽亞書 57 : 1-2 的經文: ( 義人逝世得脫邪惡)

義人死亡無人放在心上; 虔誠人被收去無人思念. 這義人被收去是免了將來的禍患. 他們得享平安,素行正直的,各人在墳裡安歇.

The righteous perishes, And no man takes it to heart; Merciful men are taken away, While no one considers
That the righteous is taken away from evil. He shall enter into peace; They shall rest in their beds, Each one walking in his uprightness.

我也會深思 當約伯面對災難時與他那些朋友的對話; 神又為何責備那些人不如約伯認識神呢?

有件事是深深扎根在我心中, 若身邊至親好友要歇工了; 那是神不叫他們遇見將來的大禍患, 不叫他們再受害於撒旦的挾制.

若我深信有永生,為何要懼怕死呢?

這又何嘗不是另一種恩典.

未雨綢繆

Shebna(舍伯那): 他的名字在希伯來文字義是 Comptroller or governor of the palace.  他的官職正如他的名字, 是在猶大王希西家在位時掌管庫房的,  人一有權有勢就會忘了 “我是誰” , 就因他的驕傲為自己在高處鑿華麗墳墓;  神就派以賽亞去發預言宣告他將被俘虜, 革除他的官職;  他死後也不會埋在他為自己所預備的墳墓. (這事記載在以賽亞書22章.)

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一直忘不了我夫君的幽默語氣,  在我生病時用說書方式演述這段經文給我聽:   你老爹(指的是我們的阿爸天父)叫以賽亞去見舍伯那;  以賽亞到了這墳墓地就對舍伯那說:

這是什麼玩意?

你在這做什麼?

你以為你是誰啊! 竟在這裡為你自己鑿墳墓!

你知不知道老爹要把你捲成一團肉球, 然後把你丟到很遠的地方去, 這華麗墳墓你也用不著了.

你將要與你的戰車一起死在異鄉,  那就是你的墳墓!

Shebna的故事點醒我, 明日的事都不知會如何; 未雨綢繆有用嗎?  人再怎麼會算也不如天算.  以前常為明天, 為一個月後, 為半年後………愁煩不知如何是好?    現在不管是試煉也好, 歡樂也好都是祂為我預備的;  每天都是神的恩典.

我算什麼?

為何還要埋怨呢?

一切不都是祂給的嗎?.

為何耶穌對猶太人講話要用比喻的?

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為何祂對猶太人講話要用比喻的呢?

這個問題在讀經小組也討論過數回, 有人說主耶穌用比喻是讓人比較容易明白.

真的是這樣嗎?

馬太福音13:11-15 主耶穌的回應如下:

祂回答:“天國的奧祕只給你們知道,卻不給他們知道.

因為凡是有的還要給他,他就充足有餘; 凡是沒有的就連他有甚麼也要拿去.  因此我用比喻對他們講話, 因為他們看卻看不見, 聽也聽不到,也不明白.

以賽亞的預言正應驗在他們身上,

“你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟.  因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽, 又閉上了眼睛; 免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來, 我就醫好他們.”

耶穌引用的經文是在以賽亞書6: 8-10 ,當時耶和華對以賽亞說:

我可以差遣誰呢?

誰肯為我們去傳信息呢?

以賽亞說:我在這裡, 請差遣我.

神接著說:你去告訴這子民, 他們聽了又聽, 卻不明白; 看了又看卻不曉得.  你要使這子民的心思遲鈍, 耳朵不靈,眼睛昏暗, 免得他們眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來, 得到醫治.

為何神要先知使他們眼昏暗,耳聾呢?

神要以賽亞去傳信息時是在猶大王烏西雅去世那年, 他在耶路撒冷作王共五十二年,行耶和華看為正的事 ; 他常常尋求神,神就使他國勢強盛, 但烏西雅強盛起來就心高氣傲,冒犯耶和華, 他進了耶和華的殿獻祭燒香.   當時有亞撒利雅祭司和其他祭司阻止烏西雅王不該給耶和華燒香, 這應是亞倫的子孫作祭司的事,請他離開,  因為他作了不應該作的事. 他不聽且執意要到至聖所燒香;  當他手裡拿著香爐正要燒香時, 耶和華就讓他的額上忽然長出了大痲風, 到死也沒得醫治. 這事記載在歷代志下 26 章.

烏西雅王在國勢強大時就自傲, 使百姓尊崇他; 這些百姓變得耳不聰, 眼不明, 神對以賽雅說就讓他們 繼續聽不見,看也看不明直到神的逞罰期滿.  因此賽亞才會問神(以賽亞書 6:11):

“Lord, how long will this go on?”

耶穌在馬太福音13: 16-17 也說:

但你們的眼睛是蒙福的,因為看見了;你們的耳朵是蒙福的,因為聽見了. 我確實地告訴你們:曾經有許多先知和義人渴望看你們所看見的卻沒有看到;渴望聽你們所聽見的卻沒有聽到.

這就是為何神怕他們回心轉意得著醫治, 因他們的時間未到, 這也是耶穌對猶太人總用比喻的原因. 耶穌第一次來時 “天國福音” 只給那些揀選的人明白.

撒旦蒙蔽我們的心

帖撒羅尼迦後書 2章 論到有些人說主的日子已來了, 千萬不要輕信於他們, 即使他們自稱有異像,先知預言; 都不要輕易被搖動, 被蒙騙了. 因主來的日子前必先有離道反教之事來到; 並且那些不聽神的話之人(Lawlessness) 要被顯露出來. 他高抬自己甚至坐在神的至聖所宣稱自己是神. 撒旦就是這個計謀的策劃人, 他也能給各種神蹟奇事來吸引神的兒女, 誤以為是從神而來的.

Lucifer Falls

如何區分從神來的聲音或是從撒但來的聲音?

我多次求神讓我知道如何分辨真假; 這麼多年來慢慢地從錯認神的聲音中學會 “小心求證” .  神的話就是我們的光, 是我們的腳前燈 ,神的話也帶著權柄.

記得有次神讓我看見從前所拜的 “ 假神偶像”,  當時我內心並沒害怕, 順著聖靈引導我就奉耶穌基督名與權柄命令他離開. 然後我進入黑黑圓圓的通道, 就靠著極其微小的光引我走進這黑洞直到看見洞口的光. 那一刻只覺眼睛無法馬上適應從洞口來的亮光; 還沒反應過來時就聽到負面揶揄的話.

我就說 ” 撒旦把你的手拿開”

那時才明白神的權柄是光, 當光顯現時黑暗就要退去.  撒旦是這世界的王, 我們隨時隨地都能看見撒旦的作為.

今天我們都在走那極其黑的通道,所需的就是那洞口的亮光.  雖然沒聽見神直接回應我如何去分辨神的聲音,神的話就是我們最好的盾牌來保護自己阻擋從撒旦來的誘惑; 不至於誤信所見所聞都是從神而來.

哥林多後書4:4 提到撒旦把我們的心蒙蔽, 使我們看不到神的光, 看不見耶穌基督就是那光.

哥林多後書4:4
這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼, 使他們看不見基督榮耀的福音的光;基督就是神的形象.
The god of this age has blinded the minds of unbelievers, so that they cannot
see the light of the gospel that displays the glory of Christ, who is the image of God.

患難時的安慰

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哥林多後書 1:4 提到當 我們在患難中時祂就來安慰我們; 好叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人.

當我看見親朋好友深受身,心靈折磨時, 常因我嘴笨而不知如何來安慰他們; 我所能做的就是向耶和華哭訴, 祈求神來安慰他們的心; 因我也經歷過患難.

詩 篇 34 是描訴大 衛王 在 亞比米勒面前裝瘋時所作的詩.

他在患難時曾 尋求耶和華 救他脫離 一 切 的恐懼 ; 救他 脫 離所有的患難, 神應允了他在 困苦時的呼求.  於是他向眾人呼籲: “凡 仰 望 耶和華的人便有光 榮, 他們也 必不羞愧; 因耶和華差遣使者在敬畏祂的人四圍安營, 搭救他們. 凡投 靠耶和華的 人 有 福 了! 你 們當敬畏祂, 因敬畏祂 的人一 無 所 缺! “  倘若沒嘗過主恩的人也許就不易體會大衛王所說的肺腑之言.

詩 篇 34: 1-3
I will praise the LORD at all times.
I will constantly speak his praises.
I will boast only in the LORD;
let all who are helpless take heart.
Come, let us tell of the LORD’s greatness;
let us exalt his name together.

聖靈洗與火洗

路加福音 3:16 約翰說他來是用水來施洗, 但有一位能力比他更大的要來, 他將要用聖靈與火給我們施洗.

Niagara Falls 31

 

什麼是受聖靈施洗?

哥林多前書 12 章論到屬靈的恩賜,同一聖靈 顯在各人身上是叫每人得益處. 有的賜智慧的言語, 有的賜給知識的言語, 又有人賜信心, 還有人賜予醫病的恩賜, 又有人能行異能, 還有人做先知 或能辨別諸靈, 又給說方言或是能翻方言的恩賜.

這一切都是出自同一位聖靈所運行而分給每個人的; 這是耶穌應許當祂回到父神身邊後,就把保惠師賜給我們, 且與我們同在; 這保惠師 就是真理的聖靈, 但世人卻看不見他,也不認識他.

如何知道我們是否受了聖靈施洗呢?

使徒行傳 1:8 提到聖靈降臨在我們身上時, 我們就必得著能力.  這裡講的能力就是保惠師所賜的恩賜, 有了這些屬靈恩賜就會結出聖靈的果子,從這些果子就可印證受聖靈洗.  聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實

什麼是火洗?  (答案在啟示錄3; 18-20)

啟示錄 3:18-20  ( Chinese Union Version)

我勸你向我買火煉的金子,叫你富足; 又買白衣穿上, 叫你赤身的羞恥不露出來; 又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見. 凡我所疼愛的, 我就責備管教他, 所以你要發熱心, 也要悔改. 看哪我站在門外叩門;  若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去, 我與他、他與我一同坐席 .

這就是我認知的火洗, 神要潔淨我們如冶煉純金一樣, 沒有一點雜質; 這也是成聖潔的過程(purification). 所以是神的兒女就會被管教,就要喝耶穌喝的那杯苦酒.

所以雅各書 1章說當我們經歷百般試煉時, 都要以為大喜樂; 因為經過試煉就增長我們的信心, 信心經過考驗就生出忍耐; 這樣就能使我們成熟、完備, 在任何事上都沒有缺欠.

Michael archangel (天 使 長 米 迦 勒)

Michael archangel  (天 使 長 米 迦 勒) 在但以理書上提到3次,

第一次在但以理10:13

behold, Michael, one of the chief princes, came to help me..

第二次在但以理 10:21

No one upholds me against these, except Michael your prince.

第三次是 在但以理12: 1

great prince who stands up for the children of your people

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Michael archangel 是誰呢?

Michael 在希伯來文字義是  ” Who is like God”  也很清楚的說Michael 像神一樣.  (聖經上的名字都有它的義意, 人名往往代表他的一生與神的旨意)

但以理10:13, 10:21, 12:1  所說的這位 Princes 就是耶穌基督;  是誰能在末世大災難來時來保護祂的子民(凡名錄在生命冊上的) 使死人復活能得永生的人呢?  這段經文已告訴我們耶穌基督就是Michael archangel.

但 以 理 書 12:1

“At that time Michael shall stand up,  The great prince who stands watch over the sons of your people; And there shall be a time of trouble,  Such as never was since there was a nation,  Even to that time.  And at that time your people shall be delivered,  Every one who is found written in the book.

活在盼望中

約伯14:14 提到若我們知道人死了還會復活 , 雖有萬般的苦難, 就能活在希望中等候.
Can the dead live again?  If so, this would give me hope through all my years of struggle, and I would eagerly await  the release of death.2015 spring 39

這幾年來看見身邊的親朋好友安息了, 不管他們是否能明白人死還能復活, 不管他們是否還帶著遺憾離開親人, 我多希望他們在離開時都能喜樂的睡了, 歇了世上的勞苦.

以前害怕面臨死亡, 緊緊想抓住有限的肉體生命,  因為不知死後將會如何?

從小就被灌輸死後有下十八層地獄等著你,如果不修成正果,不行善….

從沒聽說人死還能有永生, 如今我蒙恩活在盼望中, 世上短暫的苦楚比起將來要得的就沒什麼了.

神的應許是唯一的動力可支撐我渡過每一個試煉. 我真的相信也看見神給亞伯拉汗那應許等著我們.

到底要向誰禱告呢?

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我常聽見如此禱告:

“ 主耶穌………….然後奉耶穌基督名禱告,阿門!  “

到底要向誰禱告呢?

主耶穌教導我們把一切所需以祂的名向父神祈求, 父必應允我們.

馬太福音6: 8-10 主耶穌基督教導我們應如此禱告:

”Our Father in heaven……………”

耶穌告訴我們是向天父禱告,然後奉祂(耶穌)的名來祈求.

馬太福音11:25  耶穌說要關起門到內室向在天父禱告.

馬太福音 18:19  耶穌說若有兩個人在地上同心合意地求任何事,  我在天上的父必成全.

彼得前書 1: 17   彼得在很清楚告訴我們是向父神祈求.

 1 Peter 1:17  New Living Translation (New Living  Translation)

And remember that the heavenly Father to whom you pray has no favorites. He will judge or reward you according to what you do. So you must live in reverent fear of him during your time as “foreigners in the land.”

以耶穌基督的名向在天之父開口禱告對我來說是很順暢的; 因為耶穌已為我的罪死, 我可以直接進入內室向我的父神禱告.